菩萨
- 佛燮腥勐藓河泻吻别
中，不少人把佛、菩萨、罗汉混为一谈。其实在佛教中，三者是有区别的。佛是佛陀的简称，梵文的意译。佛教中常说的“觉”，有三重境界：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。佛的意思为觉行圆满，是佛教修行的最高果位。他不仅自己觉悟，而且还能帮助他人觉悟，并能够使他人觉悟觉行，以达到共同圆满。寺庙中常见的有释迦牟尼佛、大肚弥勒佛、阿弥陀佛等。菩萨，是梵文菩提萨埵（duo）的简译音。菩提意思为觉悟，萨埵意译为有情意的生物或众生。菩萨仅次于佛，他的修为能够达到“觉”境界的第
文萃报·周五版 2022年35期2022-05-30
- 赌徒求佛
。他只好去寺庙和菩萨挤在一处睡觉。到了庙里，他忽然想到：我这段时间火气、运气都如此倒霉透顶，何不求求菩萨保佑，让我从此交好运？于是，他跪在菩萨面前，声泪俱下：“求菩萨大发慈悲，保佑我这可怜人，让我赢一次吧！”说着，哭着，他不知不觉地倒在菩萨脚下睡着了。他梦见菩萨说话了：“你平时不烧香，临时抱佛脚，哪有你这种人！”赌徒连忙说：“只要你保佑我赢一次钱，我愿意每天给你打扫头上、身上的雀鸟粪便！”菩萨说：“你能诚信做到，我保佑你明天会赢。”赌徒从睡梦中醒来，发现天
文萃报·周二版 2021年47期2021-12-14
- A Bettor Beseeches Buddha
。他只好去寺庙和菩萨挤在一处睡觉。到了庙里，他忽然想到：我这段时间火气、运气都如此倒霉透顶，何不求求菩萨保佑，让我从此交好运？于是，他双腿跪到菩萨面前，声泪俱下：“求菩萨大发慈悲，保佑我这可怜人，让我赢一次吧！”说着，哭着，他不知不觉地倒在菩萨脚下睡着了。他梦见菩萨说话了：“你平时不烧香，临时抱佛脚。哪有你这种人！”赌徒连忙说：“只要你保佑我赢一次钱，我愿意每天给你打扫头上、身上的雀鸟粪便！”菩萨说：“你能诚信做到，我保佑你明天会赢。”赌徒从睡梦中醒来，发
Special Focus 2021年4期2021-09-17
- 赌徒求佛
。他只好去寺庙和菩萨挤在一处睡觉。到了廟里，他忽然想到：我这段时间火气、运气都如此倒霉透顶，何不求求菩萨保佑，让我从此交好运？于是，他双腿跪到菩萨面前，声泪俱下：“求菩萨大发慈悲，保佑我这可怜人，让我赢一次吧！”说着，哭着，他不知不觉地倒在菩萨脚下睡着了。他梦见菩萨说话了：“你平时不烧香，临时抱佛脚。哪有你这种人！”赌徒连忙说：“只要你保佑我赢一次钱，我愿意每天给你打扫头上、身上的雀鸟粪便！”菩萨说：“你能诚信做到，我保佑你明天会赢。”赌徒从睡梦中醒来，发
杂文选刊 2021年7期2021-07-16
- 说菩萨
马建军菩萨，在过去的中国，曾作为民间信仰的主要偶像，与玉皇、关公等并列齐名，受到人们的普遍崇拜。从东汉以来，菩萨与佛教就受到人们的特殊关注而香火炽盛。菩萨之称谓来自古印度，是梵文“菩提萨陲”的简称，其本来意义是“觉有情”，即奉行佛的旨意，到人间去启发和引导有情众生，摆脱烦恼，度过轮回，身心在得到彻底觉悟的同时，达到佛教修炼的最高境界——涅槃世界。根据佛教传说，菩萨之所以有如此大的能力和能量，主要在于他有自我觉悟的本领，因而才能在自我修炼达到完善境界的同时，
理财·收藏版 2021年4期2021-06-20
- 净土“向导”
——浅析中韩引路菩萨图像
图像布局以及引路菩萨的“接引”职能未曾改变。1.引路菩萨大乘佛教传播之后，阿弥陀净土信仰逐渐流行，在西夏出现了表现往生西方极乐世界的“阿弥陀佛来迎图”。这种图像在汉地并不多见，并且出现了一位引导逝者前往西方极乐世界的专职菩萨——引路菩萨。引路菩萨是阿弥陀佛的助手，其形象有两个重要标识物。其一是“幡”，通常以五彩书写、绘制，或以五色宝缯绣制而成的幡旗。幡上可绘写经典中的教法，抑或绘以教法的象征性符号、图案等，因其为供养佛、菩萨的法具，故不在上面绘佛、菩萨像。
山东工艺美术学院学报 2021年1期2021-03-24
- 试谈子长钟山第3窟菩萨造像的文化内涵
、二弟子、二供养菩萨，中间主尊为跏趺坐施说法印的释迦佛，左侧为跏趺坐施弥陀印的阿弥陀佛（以尊像自身为准分左右，下同），右侧是倚坐施说法印的弥勒佛。④三尊主佛的两侧分别侍立年老弟子和年轻弟子，弟子前面是供养菩萨。佛坛前方安置整石雕刻的骑狮文殊与乘象普贤，两者呈对称表现。八根石柱上满刻菩萨，主次分明。窟内四壁雕刻有众多的佛、菩萨、弟子像，还有佛传故事、十六罗汉、万菩萨等造像，人物数量极多。这些造像中，菩萨的数量占据了相对多数，形态各异，尊格多样，反映了彼时隆盛
天津美术学院学报 2020年6期2020-11-08
- 观音菩萨女性化与人物画的结合
国发展很快。观音菩萨像最早出现于北朝，历经各个朝代的演变与发展并深受中国人物画的创作风格影响，最终逐渐形成本土化风格。关键词：菩萨：中国人物画：本土化中图分类号：J212文獻标识码：A文章编号：1005-5312 （2020） 09-0040-01菩萨传入中国之前，其造像大都是带髭须的男相（八字胡）。“菩萨”是随着佛教传入中国而出现的，梵语音译为“菩提萨教捶”，菩萨是简称。佛教造像随着佛教传入中国之后，菩萨造像表现出了明显的时代特征和地域特色。我国最早的观
文艺生活·下旬刊 2020年3期2020-08-13
- 我的修行
，见庙都会进去拜菩萨，带着心，虔诚地跪着，请菩萨点化自己。起初拜菩萨，求财求好运，太多太多，过了些时日一算，感觉所得无一，唯落个沮丧。不过所幸依然去拜菩萨，慢慢得到一些领悟。后来渐渐有了能力改善家庭，還能为亲戚朋友帮些小忙。再拜菩萨时，悄然发现自己已不再求这求那，反倒一无所求，就如看望好友，心境豁然开朗起来。面对生活，越来越多了正面的思考。于小处讲，时刻自我检讨和改善不足，对爱人和儿子更好;往大处讲，对亲戚，朋友，认识的，不认识的，特别有心去搭把手。于是，
参花·青春文学 2019年7期2019-09-10
- 浅谈地藏菩萨的农神职能
降措【摘要】地藏菩萨作为八大菩萨之一，代表大愿，常居于六道救渡悲苦众生，以大悲愿和大无畏精神著称于世，然在现实生活中，往往有很多将其奉为农神来信仰的现象，在实际信仰中地藏菩萨确实担负着农神这一职能。因此，本文力图从地藏菩萨的名号、本生事迹、形象以及功德方面谈论地藏菩萨的农神职能。【关键词】地藏菩萨 职能 农神一、地藏菩萨的名号地藏菩萨其名号最普遍的解说是地乃住处之义，而藏含藏之义，安忍不动犹如大地；净虑深密犹如秘藏，取其前句“地”和后一句“藏”合称地藏，指
商情 2019年11期2019-06-11
- 从赤峰地区辽代佛塔看辽代佛像的造像艺术
塔；契丹；佛像；菩萨【中图分类号】K879.3 【文献标识码】A赤峰是契丹民族的发祥地，也是辽代建都之所。辽阔的草原赋予了契丹民族宽广的胸襟，因此，契丹民族对待外来文化上一直是包容的态度。在宗教信仰上，契丹民族吸收了中原及周边部族、属国的佛教信仰与自身民族文化相融合，进而取代萨满教成为契丹民族的国教。由历史文献可知，契丹崇佛肇始于辽太祖耶律阿保机称帝之前“（唐天复二年）九月，城龙化州于潢河之南，始建开教寺。”[1]而到了建国后，“时太祖问侍臣曰：‘受命之君
中国民族博览 2019年2期2019-06-11
- 文殊菩萨启智图
题名：【文殊菩萨启智图】石种：长江墨画石规格：13cm×18cm×5cm收藏：长沙市·袁中文此石名为《文殊菩萨启智图》。石形、构图、空间感均佳，主题尤为难得。画面中右侧图案可视为文殊菩萨骑青狮形象，坐骑威猛，文殊菩萨身形优雅；左下乃一粗野莽汉形象。整个构图表现的是文殊菩萨正在对莽汉发蒙启蔽，启智施慧。——袁中文
宝藏 2019年2期2019-03-20
- 擦菩萨像(外一首)
冯艳华擦菩萨像时，总觉得菩萨在微笑让我相信：菩萨是愿意帮我的菩萨的脸上看不出灰，但我要擦轻轻地，像没擦一样确保不能擦掉菩萨脸上的笑容擦衣服褶皱里的灰，擦莲花宝座上的灰擦到“有求必应”这几个字时我突然觉得：菩萨办过很多好事该升天的升天，该保佑的保佑说不定广场那个人，也是菩萨刚从地狱里救出来的这让我更加相信青铜香炉上的“心想事成”放在这，是多么正确只是香灰心性不定借着小小的风力，飘散，旋转。有时还会讓隔壁的菩萨，蒙尘下着雪下雪了，是太阳没出来的原因我看到许多人
诗选刊 2019年3期2019-03-18
- 馆藏财神庙佛神像画（部分）赏析
画，内容包括佛、菩萨、天王、神像。构图比例准确，人物造型优美，用色绚丽丰富，以精湛的画工和深厚的内涵，从侧面反映了当时包头地区的民间习俗以及佛教文化多元融合的情况。关键词：财神庙;佛教绘画;佛;菩萨嘉庆九年（1804），包头的行政区划还是一个村，隶属萨拉齐厅管辖。当时的包头村已是商户毗连，商户皆设在东街（瓦窑沟以东），居民多住召梁一带。是年，候选知县任山西阳高儒学训导的郎千里和生员郎耀祖来到包头，郎千里从东街来到瓦窑沟西，正遇一位谈相论命的相士。相士说：“
文物鉴定与鉴赏 2019年1期2019-03-10
- 北朝佛教美术
空白。曲阳造像中菩萨的数量最多，从北魏晚期出现延续到唐代。文章的主要研究对象包括一尊或双身菩萨像及作为主尊胁侍的胁侍菩萨，皆表现为右手持莲蕾，左手握桃形物的形式，且左手无论是否持物，手背一律朝外。通过对比发现此手心向内的手势与犍陀罗梵天形象相似，对此进行梳理。关键词：曲阳造像；菩萨；犍陀罗；手势河北曲阳修德寺造像的发现具有补充和丰富北方造像发展的重要意义，出土了2200余躯造像及残件，其中纪年佛像315躯[1]。曲阳造像的年代起北魏晚期神龟三年（公元520
美与时代·美术学刊 2018年7期2018-11-10
- 浅析莫高窟四十五窟菩萨造像女性美
五窟这两尊盛唐的菩萨造像，束着高高的发髻，带着花蔓头冠，脸型圆润丰美，慈眉善目，嘴角流露着迷人的微笑，神情安静而祥和。上身斜披天衣帛带，带璎珞项链、手镯、臂钏，下身着华丽罗裙，肌肤丰泽莹洁，衣纹轻柔流畅，菩萨的这些着装特点放在当时中国文化中是标准美人的装扮。关键词：莫高窟;菩萨;女性美一、体态美——从端正到含蓄优美菩萨造像的体态动势随着时代的变迁也在不断地改变，不同时代有不同的审美标准，不同的时代审美标准也会影响菩萨造像体态风格。北朝菩萨像延续西域菩萨造像
传播力研究 2018年35期2018-10-21
- 云冈石窟菩萨头冠的类型研究
戴宝冠是云冈石窟菩萨造像的基本装束。依据头冠的分类，云冈石窟菩萨像大致可分为两个阶段：第一阶段为云冈第一期与第二期的第9窟、第10窟、第7窟、第8窟，菩萨像头戴三面圆形宝冠，且宝缯为卷曲上扬的形式，头后有三角形冠披;第二阶段为云冈第二期第5窟、第6窟以后多数洞窟及第三期，头戴山形冠为多，逐渐取代早期的三面宝冠，且宝缯不再上扬。三角形冠披首先在云冈石窟出现，云冈石窟的头冠类型及装饰纹样与印度早期雕刻和犍陀罗佛教艺术紧密相关，三面宝冠的仰月形装饰来源于波斯萨珊
艺术科技 2018年9期2018-07-23
- 四月节令殊胜之文殊菩萨曼殊大士振真风 智洗无明去夙蒙
键宋 铜骑狮文殊菩萨故宫博物院藏在汉传佛教中，阴历四月初四被认为是文殊菩萨的生日，作为其应化道场的山西五台山（古称清凉山），每年到这天各寺庙会举行法会为文殊菩萨「庆生」，接受信众们的礼拜。白居易在《行香子·文殊菩萨》中就讲：「文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。真座金毛师子，微放珠光。众生仰持宝盖，绝名香。」可以想见唐代五台山及各地供奉、礼拜文殊菩萨的盛景。文殊，梵文作Mañjuśr，中文音译称为文殊师利、曼殊室利等，文殊乃是文殊师利的简称；中文意译为妙吉
紫禁城 2018年5期2018-05-21
- 中日文学中的锁骨菩萨形象
芳亮摘 要：锁骨菩萨是《太平广记》引《续玄怪录》作《延州妇人》故事中的文学形象，也是今天陕西延安嘉陵山上宝塔修建的宗教缘起。锁骨菩萨形象经由马郎妇转普贤菩萨、再到观音菩萨的过程，显示了文学形象在不同时代和社会背景下的变迁。这则故事在宋元时期东传日本，在《小町草纸》《和歌知显集》《撰集抄》《十训抄》等文本中嬗变出诸多不同版本的佛教说话故事。通过分析这些佛教故事之情节，可以看出锁骨菩萨故事在日本文学中的嬗变。这一变化是中日两国结合自身文学和宗教传统，对妓女菩萨
名作欣赏·学术版 2018年3期2018-03-22
- 与佛无缘
“大慈大悲观世音菩萨赶快来救我啊！”不久，他发现一位原住民驾了一艘独木舟要救他，他却说：“我不要你这原住民来救我，我有观世音菩萨来救我。” 独木舟没办法只好驶走，雨水继续上涨，已高及腰部，他很着急地祈求道：“观世音菩萨赶快来救我啊！”然后又来了一艘快艇，要载他到安全地方，他又说：“我一生最讨厌科技文明，什么机械东西我都不喜欢，我有观世音菩萨来救我。”快艇只好駛去，水已涨到胸部，他大喊着：“观世音菩萨赶快来救我啊！”然后来了一位美国人驾直升机来救他，信徒一看
中老年健康 2017年9期2017-12-13
- 地藏菩萨为何与孝道有关
地藏菩萨在中国佛教诸菩萨中久负盛名，与观音、文殊、普贤合为中国佛教四大菩萨并称于世。地，“住处”之意；藏，“含藏”之意。佛教中说，地藏受释迦牟尼的付嘱，在释迦既灭，弥勒菩萨未生成佛之间的无佛时代，自誓度尽六道众生，拯救诸种苦难烦恼，“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。唐玄奘译《地藏十轮经》谓其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，故称地藏。犹如大地藏有救济众生的伟大功能，诵念地藏菩萨之名，一心皈依，就得从苦解脱，安住涅槃得乐。地藏菩萨在过去世
文史博览·文史 2017年6期2017-06-19
- 从谢赫“六法”的角度对比唐代敦煌莫高窟与唐卡中的菩萨造象的异同
莫高窟与唐卡中的菩萨造象的异同，表现外来佛教艺术形象在中国的发展与演变。【关键词】：敦煌莫高窟；唐卡；菩萨菩萨，梵语音译，全称“菩提萨”，意译“觉有情”、“道众生”、“道心众生”，还有译为开士、始士、大士等名号的。菩萨是仅次于佛的第二等果位。菩萨造像与佛一样，也有相好、服饰、手印的规定。菩萨的相好要求端庄慈祥，服饰要求华美庄严，头戴天冠，身披璎珞，手贯环钏，为在家居士形象。菩萨的手印通常与手中所执法器相配合。佛教传入中国后，由于中国传统文化的影响，菩萨的形
西江文艺 2016年6期2016-05-30
- 请菩萨找零
纸币，是要进献给菩萨的，厚厚的一沓，统称“酥油钱”。谁知到了那里才发现菩萨之多，一元纸币进贡完了，为了表达诚心，就开始用五元的了。后来就开始舍不得了，便伫立在菩萨面前，心里跟她说好话，希望她大人大量：“我千里迢迢来看您是诚心诚意的，可是现在，酥油钱不够了……”此时来了一位女藏民，往盆里放了十元纸币，再往外拿回了一把一元纸币，合掌念念有词，然后从随身带的瓶里往油灯里添加酥油。我顿時彻悟，女藏民坦然地和菩萨进行对话，而我的进献是做给别人看的，自己并不知为何要给
感悟 2016年4期2016-05-10
- 请菩萨找零
纸币，是要进献给菩萨的，厚厚的一沓。谁知到了那里才发现菩萨之多，1元纸币进贡完了，为了表达诚心，就开始用5元的了。后来就开始舍不得了，便伫立在菩萨面前，心里跟她说好话，希望她大人大量：“我千里迢迢来看您也是诚心诚意的，酥油钱不够啦……”此时来了一位女藏民，往盆里放了10元纸币，再往外拿回一把1元纸币，合掌念念有词，后从随身带的瓶里往油灯里添加酥油。顿时彻悟，女藏民坦然地和菩萨进行对话，而我的进献是做给别人看的，自己并不知为何要给菩萨钱。 看旅游攻略里讲，
现代妇女 2015年12期2015-12-08
- 《西游记》中唐僧人物形象新论
词：唐僧 英雄 菩萨说唐僧是正统英雄是比较恰当的：其任务是庄严的，“超亡者升天，度难人脱苦，修无量寿身，作无来无去”，受大唐天子前往西天取经，普济众生;其道路又是曲折的，妖魔鬼怪此起彼伏，历经千难万险，经过九九八十一劫终至西天;其结局也是美好的，取得真经，修的金身正果，符合正统英雄的标准。然而，唐僧这个封建正统英雄不是天然降至，而是经过种种考验而成的，其中菩萨的垂青是一个关键因素。“自来没个‘孙行者取经之说”，这是唐僧幸运的开始。四人中最没用最懦弱的就是唐
文学教育 2015年7期2015-06-18
- 左大玢：我不当“菩萨”的20年
演大慈大悲的观音菩萨，获得广泛好评，被人们称为“活观音”。可是，这部电视连续剧播出20多年来，她像从人间蒸发一般“神秘消失”，再也没在舞台上露面，甚至网上有传言称左大玢已在某寺庙出家当尼姑。那么这个隐匿在茫茫人海中的“观音”，生活情况到底如何？17岁在湘剧界就小有名气左大玢家住长沙市韶山路一个小区内，已是一位儿孙绕膝的花甲老人。左大玢的父亲左宗濂，曾是国民党的少将高参。她1954年考入湖南戏校学习湘剧，从师孔艳兰。到了1959年，左大玢在湘剧界已小有名气。
女士 2015年6期2015-05-30
- 静观其变
进一座寺庙，看到菩萨坐在莲花台上受人膜拜，非常羡慕。他问：“我可以和你换一下吗？”菩萨说：“只要你不开口。”流浪汉坐上了莲花台。一日，富翁来了，求菩萨赐他美德。磕完头，起身，钱包掉了。流浪汉想提醒他，却不能开口。随后来了个穷人，求菩萨赐予金钱，救病重的孩子。一磕头，看到了一个钱包。穷人很开心地想：“菩萨显灵了。”流浪汉想说这不是显灵，却不能开口。渔民来了，求菩萨赐他安全，出海没有风浪。可他刚要走，就被回来找钱包的富翁揪住。两人扭打起来，流浪汉看不下去了，大
小小说月刊·下半月 2015年7期2015-05-14
- 下华严寺菩萨造像的艺术特点
中薄伽教藏殿内的菩萨造像，是从继承前代菩萨造像的基础上发展而来，它对后世的佛教雕塑，尤其是对山西在内的中原地区菩萨造像产生了重要影响。下华严寺菩萨彩塑是辽代菩萨造像艺术中的代表作，在中国美术史上占有重要的地位。本文通过对菩萨造像的历史渊源、造像类型的分析，探求下华严寺薄伽教藏殿菩萨造像的艺术独特性。关键词：下华严寺薄伽教藏殿；菩萨；彩塑艺术Abstract：The Bodhisattva statues in the hall of Bojiajiaoza
雕塑 2014年4期2015-05-11
- 承德皇家寺庙中普乐寺主尊胜乐王佛考究
乐寺；胜乐王佛；菩萨一、普乐寺的修建背景山庄之东，磬锤峰下，高敞的台地上坐落着金碧辉煌的普乐寺。无论晨曦暮霭，还是雨雾阴晴，它金色的建筑与黛蓝的烟岚相衬托，总是令人感到蕴意无穷。《普乐寺碑记》中写道：“惟大漠之俗，素崇黄教，将欲因其教，不易其俗，缘初构而踵成之。且每岁山庄秋巡，内外扎萨克觐光以来者，肩摩踵接。而新附之都尔伯特，及左右哈萨克、东西布鲁特，亦宜有以遂其仰瞻，兴其肃恭，俾满所欲，无二心焉。”这正是当年修建普乐寺这座寺庙的用意。西部大漠南北的蒙古族
中国民族博览 2015年5期2015-01-30
- 菩萨已经来救你了
虔诚地信仰观世音菩萨。一次，他的家乡遇到水灾，他只好爬上屋顶等待救援。眼看大水一直往上涨，他就念：“观世音菩萨，赶快来救我！”不久，有人驾着独木舟，从远处过来，招呼他说：“快上我的独木舟吧！”信徒嫌弃独木舟太简陋，他一心只等着观世音菩萨的救助。这个驾着独木舟的人只好走掉了。很快地，水涨到他的膝盖了。他又大叫：“观世音菩萨，赶快来救我！”话音刚落，他就远远看见有人开船过来，并招呼他上船。信徒坚信观世音菩萨一定会来救他，于是坚持在原地苦等。当水涨到胸部时，信徒
视野 2014年11期2014-05-19
- 谁惹“菩萨”生了气
可是一尊难缠的“菩萨”，要是拒绝了这尊“菩萨”，今后就麻烦了。于是，陈老板在电话中热情地邀请着金大处：“哎呀我的大神仙啊，您能到我们山庄来，这可是我陈某的福气啊，我这里有野狼肉，就等着您来啦！”一听有野狼肉，金大处口里顿时溢满了口水，他当即答应登门。于是，陈老板特意用一辆“宝马”前去接金大处。陈老板知道，眼下人们吃的肉食大都是催长饲料圈养的禽畜，一个个吃得体态臃肿、大腹便便，哪有什么健康可言。而金大处又天生喜欢肉食，但吃肉与肥胖成了一对矛盾，于是，他就巴望
故事林 2012年22期2012-05-08
- 生气的狼
院子中间立着一尊菩萨，两个人跪在地上，他们的面前，香喷喷的肉冒着热气，狼垂涎欲滴，但它却不敢去抢肉。狼听到那两个人说：“菩萨保佑，保佑我一家平平安安，无灾无难！”狼听了心中一动。狼躲在一边，等那两个人走出了院子，它便走了进去，也学着人的样子跪在菩萨面前，对着菩萨磕了三个响头，它说：“菩萨保佑，保佑我平平安安，想吃羊就能吃到羊，不遭牧羊人的枪子！”然后，狼爬起来，高高兴兴地出了院子。狼又往回跑，狼又去吃牧羊人的羊。狼刚靠近羊，羊就叫起来，牧羊人赶紧提着枪追赶
小小说月刊 2009年4期2009-11-22
- 人生就是一团泥
尚用泥巴塑了一个菩萨,放在庙堂正中,对小徒弟说是庙里新近请的菩萨。小徒弟每天都很认真地给菩萨上香,对着菩萨叩头,虔诚地念经。一个月后,老和尚又将那泥菩萨削琢成一只猴子放在庙堂当中。小徒弟发觉菩萨变成了一只猴子,吓了一跳,几天都没去上香。老和尚问:“怎么不去上香了?”“师父,那菩萨变成一只猴子了。”小徒弟回答。老和尚拿过那猴子,再次削琢,一尊菩萨又栩栩如生地出现在小徒弟的面前。小徒弟愣愣地望着师父,不知道是什么意思。老和尚用棍子在小徒弟的头上敲了一下,慢慢念
人民周刊 2009年8期2009-09-25
- 拉贝：南京“菩萨”德国“贱民”
英雄，“南京的活菩萨”。但是对日本人而言，拉贝是一个奇怪的和讨厌的拯救者。因为他不但是一名德国公民——一名与日本结盟国家的公民——而且是纳粹党在南京的负责人。当选为安全区国际委员会主席在南京暴行之前，拉贝曾过着游历甚广而相对宁静的生活。他于1882年11月23日出生于德国汉堡，曾在非洲工作了几年，1908年来到中国，成为德国西门子中国公司驻北京办事处的雇员。1937年调至南京办事处。几年后，拉贝变为纳粹主义的一个忠诚的支持者，并成为纳粹党在南京的代理负责人
晚报文萃·开心版 2009年11期2009-07-28
- 欠一屁股债
水人有三六九等，菩萨中也有好坏与贫富之分。话说大别山某地有一座小庙，庙里有一个菩萨和一位贴身小童。由于庙小，来这儿上香的人寥寥无几，因此小庙就成了穷庙，菩萨也成了穷菩萨，不仅穿的是破衣烂衫，吃的也是有上餐没下餐。这年正月初一，有个叫张三的到庙里拜穷菩萨。这张三以卖菜为生，脚有点跛，单身一个人住在离庙不远的小街上。张三进得庙来，跪在地上拜道：“菩萨在上，求菩萨保佑我今年卖菜生意兴隆，财源茂盛，到年底若能发个小财，我一定用鸡鸭鱼肉，外加一坛好酒酬谢您老人家！”
故事林 2008年5期2008-11-22