乐者
- SOUNDS OF THE VILLAGE
heart (乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也),” Confucius says in theBook of Rites(《礼记》).“If music be the food of love,play on,”wrote Shakespeare inTwelfth Night.These quotations about music are known around the world,but perhaps few people take
汉语世界 2022年5期2022-10-15
- 非遗价值资源再生：彩绘散乐浮雕再设计研究
绘散乐图浮雕中，乐者体态圆润，饱满润泽、神色生动，面容丰腴，神情专注。勾勒一幅舒适闲静的“人间性”画面，营造“听乐”之境的感“兴”叙事表现。在乐女一颦一笑一回眸间，雕刻者运用“隐喻”手法将乐者内在眷恋之情与岁月感叹交织的感情宣泄，具有高超的感染力与情感认同。对浮雕特性分析，寻求契合的文创再设计，予以表达记忆的归属、情感共鸣。一、彩绘散乐浮雕意象的传达《旧唐书·音乐志二》：“散乐者，歷代有之，非部伍之声，俳优歌舞杂奏……总名百戏。”散乐是民间舞剧团、杂戏团之
雕塑 2022年3期2022-07-09
- Sounds of the Village
heart （乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也），” Confucius says in the Book of Rites（《礼记》）. “If music be the food of love， play on，” wrote Shakespeare inTwelfth Night. These quotations about music are known around the world， but perhaps few people
汉语世界(The World of Chinese) 2022年5期2022-05-30
- 忙是最便宜的养生药
其行者长年，安其乐者短寿”。善忙会忙不但不会损伤身体，还有助于健康。据调查，凡长寿老人，不管是体力劳动还是脑力劳动，虽各有特点，但无一不是勤奋之人。那些终身劳作的农民，那些高龄还奋斗在一线的专家学者便是例证。我有个朋友，爱好写作，他写作累了就捧起书本以看书作休息。他说，只有看书才能让心清静下来，才能让头脑得到休息。是的，忙碌有时候也是一种休息。只有忙着才能忘记年龄，忘记不顺心、不愉快，甚至忘记自己在慢慢变老。适度的忙碌能使人摒弃私心杂念，让内心充实强大。人
祝您健康·文摘版 2021年5期2021-07-17
- 记承天寺夜游
然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。1.解释下列句子中加着重号的词的意思。（1）陶后鲜有闻（ ）（2）濯清涟而不妖 （ ）（3）亭亭净植 （ ）（4）相与步于中庭（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子。（1）予独爱莲之出淤泥而不染。译文：（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译文：3.甲文運用了
快乐作文（7.8年级） 2021年5期2021-07-14
- 试谈呼吸技巧在长笛演奏中的运用
奏音乐的稳定性，乐者需要根据所演奏音乐的节奏完成呼吸力度、呼吸技巧和呼吸速度的控制，使音乐更具弹性；就口型和口腔的控制而言，口腔的打开状态将直接影响呼吸量，体现在长笛音乐演奏中直接表现为音色是否发虚、音色是否动听以及音色的集中或发散；舌部控制是呼吸技巧的训练难点，与音准具有密不可分的关系，利用舌部进行呼吸控制，可有效掌握呼吸节奏，运用呼吸方法产生气息，支持长笛发出优美音色。二、影响气息的主要因素相关研究表明，影响气息的主要因素包括外在因素和内在因素，其中，
文艺生活·中旬刊 2021年1期2021-04-08
- 清高兆铭赤壁图端砚
则惟山。得仁知之乐者，善其用于山水之间。壬辰长至，吴秉钧铭。”其左下镌有“琰”“青”二单字印。旁刻“庚申季冬归于退耕堂”。在此铭文右边镌“山阴吴氏珍玩”篆印一方。左上楷书铭：“个是苏公赤壁，千古英雄陈迹。聊供几案卧游，珍重端溪片石。固斋高兆。”此砚原为徐世昌家藏。现天津博物馆藏。——范建宏《天津博物館藏归云楼砚谱中的几方砚》（原载于本刊2008年第4期总138期）5C517A3E-3FFC-4BE7-ABB9-81FA0EECCDE0
收藏家 2021年10期2021-01-17
- 记承天寺夜游
然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【参考答案】1.（1）大约（2）睡觉、眠、卧2.（1）那（石）岸的形状像狗的牙齿（犬牙）那样相互交错（参差不齐）（2）想到（考虑）没有可以交谈取乐的人3.（寂寥无人），凄神寒骨，悄怆幽邃。（“心乐之”也可）;（何夜无月？何处无竹柏？）但少闲人如吾两人者耳。4.示例：此句用比喻的修辞手法写出了月光的皎洁（
快乐作文（7.8年级） 2020年9期2020-11-02
- 小石潭记
_（2）念无与为乐者译文：_________________________________________3.【甲】【乙】两文都运用了借景抒情的表现手法，找出原文表现作者情感的句子：【甲】文是：_________________________________________【乙】文是：_________________________________________4.仿照示例，赏析【乙】文中的句子。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依示例：正面写了游鱼，侧
快乐作文（7.8年级） 2020年9期2020-11-02
- 说明文阅读专练
慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自《送东阳马生序》）为学[乙]蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。貧者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（节选自《为学》）[注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山。在
快乐作文（7.8年级） 2020年8期2020-09-23
- 《孟子》格言撷英
治理国家◇乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。◇老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。◇出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。◇不以规矩，不能成方圆……不以仁政，不能平治天下。◇得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。◇民为贵，社稷次之，君为轻。◇民事不可缓也。◇以善养人，然后能服天下。◇以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。◇天时不如地利
工会信息 2020年12期2020-09-15
- 业余时光：非职业乐团在新加坡与曼谷的成功表现
织了自己经营的创乐者交响乐团（Orchestra of Music Makers）。我们再进一步探讨：西方歌剧经典中最具挑战性的作品之一在新加坡上演，而把这部作品付诸实践却是一群由医生、律师与商人组成的团队。创乐者交响乐团成立于2008年，当时，一群钟爱音乐的中学生遵从父母的意愿，填报了 “真材实料”的大学专业志愿，毕业后在社会上也纷纷找到“实在的工作岗位”，但他们十分坚决地不放弃音乐。新加坡创乐者交响乐团制作的《女武神》剧照（摄影：许智勇）起初，他们甚至
歌剧 2020年2期2020-02-29
- 从门外汉到歌剧通
辛时雨不止后台创乐者交响乐团组织的《女武神》讲座活动（图：吴咏翰）小琼：几天前，我有机会参观了新加坡滨海艺术中心的后台区域。其实这不是我的特权——每位希望多了解创乐者交响乐团版本的《女武神》的公众，都可以报名参加。小薇：我听说演出前一天，创乐者交响乐团组织了整个下午的活动，目的是让观众做更好的准备，更深入地欣赏瓦格纳的《女武神》。无论如何，这是新加坡观众首次可以在现场体验这部经典乐剧的机会。小琼：1月4日活动当天，你可以旁听介绍瓦格纳音乐语言或探究乐剧故事
歌剧 2020年1期2020-02-13
- 荀子之“乐”观念新探
地给出了界定：“乐者，圣王之所乐也。”(《乐论》)作为“圣王之所乐”，就必然不是与个人情欲相关的快乐情感，而必然是与天下国家相关的社会性快乐情感。而这种圣王之“乐”既然是社会性快乐情感的表达，就不能包含像《诗经》中怨刺讽喻类的诗乐。《荀子》一书中固然也有对世运衰微，社会昏乱的表达，如《成相》篇，但是与《诗经》中怨刺讽喻的作品比较起来，还是能够感到两者政治立场的显著差别的：“请成相，世之殃，愚暗愚暗堕贤良。人主无贤，如瞽无相何伥伥！请布基，慎圣人，愚而自专事
武汉理工大学学报（社会科学版） 2019年2期2019-12-23
- 《生于忧患，死于安乐》《送东阳马生序》
慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自《送东阳马生序》）1.解释下面句子中加着重号的词的意思。（1）媵人持汤沃灌 （ ）（2）故天將降大任于是人也 （ ）2.下列加着重号的词意思相同的一组是（ ）。A.人恒过然后能改 以其境过清B.傅说举于版筑之间 时时而间进C.无敌国外患者，国恒亡 河曲智叟亡以应D.以衾拥覆 祭以尉首3.用现代汉语翻译下面句子。（1）必先苦其心志，劳其筋骨。译文：
快乐作文（7.8年级） 2019年6期2019-09-10
- 《小石潭记》《记承天寺夜游》
（2）念无与为乐者译文： 3.【甲】【乙】两文都运用了借景抒情的表现手法，用原文回答表现作者情感的句子。【甲】文： 【乙】文： 4.仿照示例，赏析【乙】文中的句子。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。示例：正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。字面只写鱼，对水
快乐作文（7.8年级） 2019年9期2019-09-10
- 享福也别忘适当劳碌
其形者长年，安其乐者短命。”这是精辟之谈。一个人年满花甲，脱离了喧嚣的工作场所，退休后回到了相对安静的家中，按理说，是应该享享清福了。但是，这并不意味着成天饭来张口、衣来伸手，除了吃饭睡觉看电视之外什么事情都不干，而是指在情绪放松的情况下合理地安排自己的晚年生活，做自己喜欢做的事情，诸如养鸟种花、练书法、打门球、上老年大学等健康有益的活动，既陶冶情操，又活动筋骨，做到老而不衰。也就是说，要适当活动，适当劳碌，这样才能获得健康长寿。编后小语：本文中引欧阳修所
长寿 2019年4期2019-07-19
- 小提琴是有心跳的
我的心开始逐渐向乐者的心靠近。你听惯了潮起潮落的交响乐，但不要忘却凭借自己的力量发出的乐声。我一次次地往琴弓上涂抹松香，轻轻匀匀，从弓尖到弓根，再从弓根到弓尖仿佛就跨越整个地轴的长度，而琴弓就是一个乐者的地轴，有了它在琴弦上的摆伏，音乐的世界才可以转动。现在我可以大胆地说∶小提琴是有心跳的。因为演奏它的乐者是有心跳的。作为人情感世界里的哲学——音乐也是有心跳的。就这样我在音乐之海里沉浮了六年，直至今日，拉小提琴仍是我闲下来时驰骋身心的方式。一个个音符宛如一
中学语文 2019年17期2019-07-08
- 小提琴是有心跳的
我的心开始逐渐向乐者的心靠近。你听惯了潮起潮落的交响乐，但不要忘却凭借自己的力量发出的乐声。我一次次地往琴弓上涂抹松香，从弓尖到弓根，再从弓根到弓尖。仿佛跨越了整个地轴的长度，而琴弓就是一个乐者的地轴，有了它在琴弦上的起伏，音乐的世界才可以转动。现在我可以大胆地说：小提琴是有心跳的。因为演奏它的乐者是有心跳的。作为人情感世界里的哲学——音乐也是有心跳的。就这样我在音乐之海里沉浮了六年，直至今日，拉小提琴仍是我闲下来时驰骋身心的方式。一个个音符宛如一艘艘张着
作文成功之路(高考冲刺) 2019年8期2019-01-13
- 以文会友
师：吴素娟方氏添乐者，钱塘人。乐诞生，笑耳，亲戚皆称奇。其母愿其常乐，遂名添乐。乐素喜笑，见人皆笑。其笑时，目眯、口咧、牙露，甚是可爱。乐性善。某日徐步公园，见一野犬，掰手中面包，予犬充饥。十一岁时，家中养一犬，黄毛黑鼻，琥珀眼，添乐甚喜之，每日归家，抱犬许久。添乐善琴。一日，犬击琴，琴上皆痕。父母欲笞（chī ）之，添乐阻曰：“无碍，无碍。吾唯有一犬，为家人也！琴易得，家人不易得也！”乐善言，为小记者赴京城，入两会，访人大代表。次日，游北大未名湖，心向往
幽默大师(漫话国学) 2019年3期2019-01-10
- 12上海徐汇艺术馆举办“乐者敦和·大音煌盛”专题展
8月31日举办“乐者敦和·大音煌盛—敦煌壁画乐舞专题展”，此次展览是首个敦煌乐舞专题展，唤醒沉默的古代壁画，带观众领略敦煌乐舞的魅力。本次展览以专题的形式呈现敦煌壁画中的伎乐图像，梳理各个时期的乐舞类型、艺术特色及其形成原因，通过伎乐图像的流变，反映时代更迭、民族交融、文化传承。历时千年的敦煌石窟壁画是一部图像史，徐汇艺术馆希望以樂舞元素为切入点，深究其背后的文化信息，把那些对于今人来说非常陌生晦涩的壁画艺术转换成展览语言。展览的一个亮点在于浸没式体验。现
上海艺术评论 2018年3期2018-12-10
- 课内文言文复习之《记承天寺夜游》
然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【文学常识】1.本文选自《东坡志林》，作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人，宋代文学家。和父亲苏洵、弟弟苏辙同列于“唐宋八大家”，合称“三苏”。【解释重点字词】1.念无与为乐者 （ ）2.相与步于中庭 （ ）3.庭下如积水空明 （ ）4.盖竹柏影也 （ ）5.但少闲人如吾两人者耳 （ ）【原文填空】
作文评点报·中考版 2018年41期2018-01-08
- 报告老师，考题太简单，全做完了！
然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民曰：“ 吾欲睡，安”。—— 《记不了承天寺夜游》庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予不作。—— 《岳阳楼没有记》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，不胜酒力，遂断片。—— 《前赤壁赋没有后》晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。遂打开导航，顺利回家。—— 《桃花源记现代版》世有伯
文苑 2017年24期2017-12-01
- 人生先要快乐
生之快乐有三：小乐者，有如井蛙，一井一世界，高不过三寻，阔不过五尺，独然自处，无世间之绚烂，也无外界之纷扰，一如昔日之农家，五亩之宅，树之以桑，日出而作，日入而息，虽无丝竹管弦、曲水流觞之雅，亦无案牍劳形之苦，树荫心静，怡然自得。此可谓之“井蛙之乐”。大乐者，或如马克思的理想社会：劳动不再仅仅是谋生的手段，而是生活的第一需要。比如白石老人，早年以木匠为生，绘画、书法、篆刻是工余之好。及至成了职业画家，糊口的手艺便与个人所好融为一体了。支持生存的手段，恰恰也
河北画报 2017年8期2017-09-29
- 《陋室铭》与《记承天寺夜游》比较阅读
然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》）【训练题目】1.解释下列语句中加点词的意思。（1）有仙则名（2）谈笑有鸿儒（3）念无与为乐者（4）相与步于中庭2.把下面的句子译成现代汉语。（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（2）月色入户，欣然起行3.甲乙两文的“文眼”各是什么？请用文中两个字来概括。4.甲乙两文都描写了活动的环境，
作文与考试·初中版 2016年27期2016-09-21
- 知止者富 知乐者常乐
应 然知止者富知乐者常乐□ 应然关于“知足”，道家和儒家都有相关论述。老子说“知足者富”；孔子说“知足者常乐”。但事实上，我们很少能够真正做到。之所以做不到，是因为这个“知足”太虚：多少为足？标准在哪里？谁来判定？都是我们自己给“知足”下标准、做判断，然而，我们往往都会不知足、不常乐，不知其所止而熙熙攘攘，不安于此乐而汲汲戚戚。老子还说“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，他认为我们的罪恶、祸患往往就来源于我们想占有、不知足；然而他又说“强行者有
文史博览 2016年11期2016-02-05
- 《乐记·乐化篇》之“乐乐”释义
大治。其中提出“乐者乐也”的命题，揭示了音乐本源问题，认为音乐是快乐、欢乐之情的表现，欢乐是人之性情与生就有的，通过相应的声音、动作表现，这是自然之道。本文从对“乐乐”之释义论证出发，结合文字象形、音乐起源以及古代文献记载等方面，对“乐”字两种读音的意义分别作出详细解释，对“乐者乐也”命题更深入地理解，从而分析“乐Yuè”与“乐Lè”之间存在的密切联系，以及由此引发了有关音乐教育的感想。乐者乐也；乐之起源；寓教于“乐”《乐记》又称为《礼记·乐记》，中国儒家
中国民族博览 2016年11期2016-02-04
- 论萨克斯管吹奏中常需解决的问题及方法
助萨克斯管吹奏的乐者掌握到更加规范、更加合理的吹奏方式，从而把音乐处理的更加完美。萨克斯管吹奏；遇到的问题；解决的方法萨克斯管是在19世纪中期诞生于比利时，并且在上个世纪流传到我们国家，之后慢慢的在我们国家得到广泛的传播。近些年来，随着我们国家经济的发展和人们业余生活的多样化，学习萨克斯管的人越来越多。本文根据自身多年吹奏萨克斯管的经验，为萨克斯管的吹奏中容易范的错误或者经常出现的问题提出自己的一些建议和解决方式。一、音色的问题以及解决方式1.音色的问题。
文艺生活·中旬刊 2015年11期2015-10-28
- 《史记》志疑五则
，太史公之乐为“乐者，音之所由生也，其本在人心而感于物也。……乐者，所以象德也。……乐者，德之华也。……乐者，心之动也。……夫乐者，先王之所以饰喜也。”，从而达到“动荡血脉，通流精神而和正心也。”其与今日之乐相通，基本无所出入。至于牵扯到天、地、岁、国、人五方面，更贴近于例举乐的来源。五、“困敦”、“大渊献”对应的地支问题《史记·历书》：“历术甲子篇：正北尚章大渊献二年焉逢困敦三年”唐司马贞《索隐》：“困敦，亥也。大渊献，子也。”按：根据天干地支，结合下文
长江丛刊 2015年22期2015-06-30
- 78例人流术后放置宫内节育器的临床观察
置爱母环者和母体乐者，差异具统计学意义（P＜0.05）。放置母体乐因症取出率高于采用爱母环者和吉尼环组者，差异具统计学意义（P＜0.05）。结论人流术后放置爱母环和母体乐的不良反应率较高，放置吉尼环均能降低上环后副作用。人工流产术；宫内节育器；临床效果在人工流产后即放置宫内节育器能够避免育龄妇女经历二次手术，同时也是一种安全性很高的避孕措施［1-2］。而宫内节育器的种类有很多种，如何选择有效宫内节育器是目前研究的关键，在本次研究中对78例人流术后者放置爱母
中国卫生标准管理 2015年31期2015-04-18
- 红粉影院《单人乐队》
场上有两个卖艺的乐者，他们一人背着一大包乐器，看起来非常厉害。可是，没有一个路人来光顾。一个小姑娘出现在了空荡荡的广场上，掏出了一枚金币——她还没想好应该把金币给哪一个乐者。为了争夺小姑娘手里的金币，两名乐者使出浑身解（xiè）数，展开了激烈的竞争！他们吹拉弹奏，边跳边演，十八般武艺全部登场，想要证明自己才是演奏技巧最高超的音乐家。哎呀，我说，你们就不能谦（qiān）让一点儿吗？瞧瞧，坏事儿了吧，金币掉到下水道里啦！随着金币落下的那一道弧（hú）线，整个广
红领巾·萌芽 2015年2期2015-04-10
- 女汉子的彪悍备忘录
者的救命草，是愉乐者的镣铐，是浪子回归的家园，是芸芸众生的心灵墓场。3.拥有一个男人，拥有一个婚姻，再拥有幸福，再拥有真话，快去念佛吧，这就是特特大奖。4.一个男人离你而去也没什么关系，关键是青黄不接。5.爱情是寂寞者的谎言，忠诚者的戏言，单身汉的慌不择言。6.金钱不是万能的？废话！什么是万能的？有什么比金钱更接近于万能？这就是万能。7.当他远去的时候，去浴室洗个澡吧，顺便把爱情也洗掉。8.爱情是永恒的，一分钟也永恒，一秒钟也永恒，让它在记忆中备份着就足够
爆笑ｓｈｏｗ 2014年10期2014-12-18
- 《礼记·乐记》之“象德”考论＊
少包括本体论：“乐者，所以象德也”；作品论：“德音之谓乐”“乐章德”；创作论：“德者，性之端也。乐者，德之华也”；“夫乐者，象成者也。”；功能论：“民之行法象君之徳”、“教民平好恶而反人道之正”等四个组成部分。本体论强调以“象德”为乐，作品论强调以象章德，创作论强调使德成象，功能论强调以象致德。论“象德”者，从功能论强调以象致德的多，从作品论强调以象章德的也不少，但从本体论强调以“象德”为乐者少，从创作论强调使德成象者亦少，把《礼记·乐记》看做以“象德”为
中国海洋大学学报（社会科学版） 2011年2期2011-08-15
- 《声无哀乐论》之“和”与儒家乐论之“和”的相通性
记·乐记》说：“乐者，乐也”。［1］59叶朗先生的这段话概括出了儒、道、释三家审美精神的共同点，同时也点出了他们在音乐审美中的共同点，即“乐者，乐也”。 那么，“乐者”是为何而“乐”呢，或者或，“乐者”之所以“乐”的原因是什么呢？为此，笔者在这里引伸出另外两个类似的命题，一为“乐者，和也”，另为“和者，乐也”。笔者认为，这两个命题足以推导出“乐者，乐也”，而这两个命题的核心就在于“和”。无论是儒家乐者之乐，道家乐者之乐，还是嵇康之乐，其根本都在于这个“和”
通化师范学院学报 2011年11期2011-03-19
- 在中职妇产科护理教学中植入“导乐分娩”模式的探索
要求3.1 对导乐者的要求有生育经验或接生经验、富有爱心、乐于助人的妇女均可担当。但她们应具有良好的生理心理素质,热情、勤奋、富有爱心、同情心和责任心。还应具有良好的人际交流、沟通技巧及适应能力,有支持和帮助产妇渡过难以忍受的痛苦的能力,动作轻柔、态度温和、给产妇及家属以信赖感和安全感。3.2 对环境与设备的要求温馨、舒适、宁静、使用合理、安全的原则。分娩室为单间,有足够的空间,房间内有产床、椅子、靠垫等可供产妇选择不同体位时使用。设置新生儿复苏台等复苏设
中外医疗 2011年24期2011-02-10
- “乐者”何以“乐也”
《乐记》指出：“乐者，乐也”。音乐何以同于快乐?从《乐记》对音乐的论述中可以发现这样的规律：乐源自于音，音源自于声，声源自于情，情源自于性，性归于善，尽善为仁，君子以得仁以为乐。所以由快乐的内心向外表达就是音乐之所出(即创作)，其逻辑路径为：乐(快乐)——仁——善——情——声——音——乐(音乐)。音乐向听者内心渗透就是快乐之所归(即欣赏)，其逻辑路径为：乐(音乐)——情——善——仁——乐(快乐)。作乐者由快乐的仁心发端为动人的音乐，鉴赏者再由动人的音乐开启
西北农林科技大学学报(社会科学版) 2009年5期2009-12-29
- 学生和谐人格的培育
”,“礼者别异,乐者合同”,“乐者敦和”,“乐者,天地之和”。乐教的核心目标是对人的化育,即通过用“尽善尽美”的音乐作品进行审美教育,使人的个性和谐发展,从而提升人的精神境界和人格品质。当然,乐教育人的最终目的是为了使个体适应群体,通过个体道德完善促进社会道德风尚的形成,达到“成其政”的目的。儒家乐教思想十分重视对音乐作品的价值判定和选择,儒家思想追求社会生活的和谐与秩序,重视乐教“移风易俗”的化育功能。所以“重雅乐轻邪音”,体现出对音乐作品的价值判断和选
文学教育下半月 2009年9期2009-10-20
- 知乐者常足
谢胜瑜“知乐者常足”与“知足者常乐”，只是两个字互换，却有着“先有蛋后有鸡，还是先有鸡后有蛋”的玄妙意味。“知足者常乐”，多用在自我安慰和劝慰他人的时候。相比别人，自己没有得到更多，或者生活中有了这样那样的缺憾时，一句“知足者常乐”挂在嘴边或响在耳边，的确可以让一个人的内心平衡很多、轻松许多、放下许多。但这种平衡、轻松和放下，多缘于“木已成舟”的现实和无奈。本来是“不足”，却要强迫自己“知足”，就算你自欺欺人地咧开嘴一笑，也只能算是苦笑或者皮笑肉不笑，至少
知识窗 2009年2期2009-04-22