扬善
- 发挥『善文化』引领作用构建基层社会治理『善治』格局
成崇德向善、明法扬善、强基促善的基层治理工作模式，探索出一条维护社会和谐稳定的新路径。创新矛盾调解模式，塑造崇德向善新风尚。坚持“以文化人、以文育人”，运用“六善”工作法，帮助群众纾难解困，即做好“来者不善”心理准备，对利益诉求群众，热情接待，耐心安抚群众情绪；学会换位思考，从“善”如流，耐心倾听群众诉求，详细地了解前因后果；循循“善”诱，本着情法并重，做好有效教育引导，发挥多方调解力量，助力诉求解决；择“善”而从，对群众反映的合理诉求，能及时解决的，按照
党员干部之友 2023年1期2023-02-22
- 印尼博主通过食物“扬善”
原题：通过食物宣扬善在一名摄影师的跟拍下，印尼视频博主理查德•埃尔法尼走向一名街头摊贩，在他制作食品时与他聊天，然后，正如其576万订阅用户所期待的那样，理查德向街头摊贩提出大致可译为“我全买下了”的建议（如图）。这意味着理查德要买下摊贩烹制两到三天的食品，并告诉摊贩将数百碗鸡肉面或数百盘炒饭免费提供给顾客。随后，34岁的理查德将评论摊贩的食品，并在视V频平台上发布有关内容。这些内容好评如潮，其原因不仅在于理查德的慷慨，还因为他推广了印尼的街头食品。有时，
环球时报 2022-11-012022-11-01
- 中职德育教学中的抑恶教育在防范校园欺凌上的实效性*
我们通常所说的“扬善教育”。我们设置了各种奖项，鼓励鞭策学生积极进取，学好技能，立志成才。我们以教育为主，强调对学生包容，尽量减少或减轻对犯错学生的惩罚，强调给一次机会，下不为例。但在实际生活中，我们不难发现这种方式对于少数学生并不适用。在一次关于校园欺凌行为的问卷调查中，对校园欺凌发生的重要原因这一问题，学校监督管理不到位，处罚力度轻，成为受调查者首选项。“不痛不痒”的处罚力度反而使得欺凌行为实施者有恃无恐，更加肆无忌惮，再教育难度变大，最终学校只能以劝
安徽教育科研 2022年24期2022-10-31
- 至善育人：引领每个师生应然发展
学理念，在“以德扬善，以善达成”的校训引导下，构建“五善并举”模式，弘扬“向善向阳，民主和善”的“善小精神”。学校承先而启后，继往以开来，着力提升核心竞争力，致力于办令人民满意的学校。学校积极实践“至善育人”理念，作为外来就业子女定点就读学校，全校教职员工秉承“让外来民工子女享受与当地孩子一样的教育”的育人目标，心怀“立德为大川，扬善成广厦”的崇高理想，协同社会各界以实际行动开展“蒲公英爱心之家”“春蕾计划”等助学活动。同时，学校还创设了以“善仁、善学、善
中国德育 2022年17期2022-09-29
- 那个草地上的少年
些都是属于林夕和扬善的共同仰望。就这样，我莫名其妙地和林夕混到了一起。再没有人向我们那样疯狂地痴迷这片荒地，我们漫无目的地走在这被所有人遗忘的土地上，邂逅一只只猫咪。阳光温柔地落在猫咪柔软的皮毛上，我感觉一切都散发着植株和温暖气息，世界变成了一个金色的童话王国。我把那个地方所看见的景色以及那最初的触动都写在文章里，林夕一次次地按着快门将那些温暖的色彩定格。校刊里，我的文字与林夕的摄影巧妙地搭配在一起。“你看，我们是搭档关系！”我指着校刊上印着的“文/扬善，
情感读本·道德篇 2022年6期2022-09-05
- 聚百年灵气 立雅正人格 享诗化人生
生“向善、修善、扬善”。向善，即家风孝德，唤醒“善之内驱”；修善，即自主管理，实践“善之内涵”；扬善，即“闪光激励”，激扬“善之活力”。同时，学校围绕“劳动涵育”开展了系列活动，通过对学生生活空间的打造、生存能力的培养，实现家庭劳动涵育生活化；通过研发多种类型的课程，实现学校劳动涵育课程化；通过开展实践活动、创建劳动基地，实现社会劳动涵育多样化，在劳动中健全学生的人格品质。学校获得全国中小学心理健康教育特色学校、全国语言文字规范化示范校、全国啦啦操实验学校
中国德育 2022年14期2022-08-10
- 遗风犹在扬善亭
正面悬有一匾书“扬善亭”，亭旁立一个石碑，走近一看，石碑上刻着《扬善亭碑记》。这不是普通的亭子，它大有来历，是明朝平和县令王禄为褒扬琯溪张氏布衣善士张士珙“六行”俱备的善行而建。据说，最早称为“旌善亭”，后称“扬善亭”。私以为意思相同，但原来的名称更好，为什么改名？不得而知。也许后者更通俗易懂吧。亭不是最初的那座，但意义一样，用物的载体把一种精神传承凝固下来。随着时光流转，它的存在越有意义。“六行”指六种善行。《周礼·地官·大司徒》曰“六行”为孝、友、睦、
闽南风 2022年2期2022-02-24
- 《中庸》“隐恶而扬善”发微
子赞舜之“隐恶而扬善”一语，或因不明其所谓“善”“恶”具体所指何谓，或因其字面意义上潜隐着的“乡愿”倾向，遂致误解者不在少数。事实上，“隐恶而扬善”就个体道德修养而言，它是中庸之道的重要方法论，只有依循这种笃切的德行践履，人格圆成的至善境界才有了坚实的奠基。基于此种考察，甚或可说，不能正确理解“隐恶而扬善”，便不能理解《中庸》文本及“中庸”之道，更不能理解其中所彰显的人性完善的正途。故笔者不揣浅陋，试申一孔之见，以就教于方家。一、“隐恶而扬善”指误根据朱熹
武陵学刊 2020年1期2020-12-31
- 善与恶
—— 一位检察官的故事
魔？他说，靠的是扬善弃恶。说得更具体，即以善度人。虽然，此话颇似说禅论道。但惩恶亦大善，这也是法理的最大辩证。例如，此例所说的杀人犯。如果不能让他感到你是与人为善，肯定亦死猪不怕开水烫。他说，当时，他还是大案处的处长。接手此案时，那案犯不仅拒不交待，气焰还颇为嚣张。按说，证据确凿，即便死不认罪，也可依法定案。他却把拯救一个沉沦的灵魂，作为义不容辞的首要职责。为此，他曾花费巨大的精力，调查研究案情之外的大量资料。从而挖掘到案犯人之初的那一善根。如，出身之纯朴
慈善 2020年5期2020-12-08
- 什么是正能量？
面。表扬与批评，扬善与惩恶，相辅相成，都是为了一个目标，激浊扬清，促进社会和谐发展。岂能说表扬与扬善是正能量、批评与惩恶就是负能量？缪可馨的作文，由《三打白骨精》的故事，想到人间的伪善和骗局，其感言：“这篇故事告诉我们，不要被表面的样子、虚情假意伪善的一面所蒙骗，在如今的社会里，有人表面看着善良，可内心却是阴暗的。他们会利用各种各样的卑鄙手段和阴谋诡计，来达到自己不可告人的目的。”这是一篇很好的杂文。10岁孩童能写出这样的文章，实属难能可贵。若依缪可馨的老
杂文月刊(选刊版) 2020年10期2020-11-28
- 扬善者之德
话的年龄。“扬、扬善者之德！扬善者之德！”他总喜欢指着墙面上的那幅毛笔字努力地读着。那幅字是吴叔叔送给爸爸的。去年爸爸从卫生单位调职到别的地方工作，吴叔叔说留幅字送给爸爸做个纪念。字上的内容是爸爸挑的。我曾问过爸爸，为什么不是“马到成功”或是“一帆风顺”这样的祝福呢？爸爸笑着说：“老吴这个人很正很善良，院里的人都很喜欢他。平日里看见这幅字，我就想起他，更鞭策着我向他看齐——无论做什么事，都要有善良的品性道德。”顺着他的目光看去，那书法颇有骨力，字形姿展而不
高中生学习·阅读与写作 2020年3期2020-05-06
- 物语三则
改前非。可以說，扬善意味抑恶，赞扬催我自新。谢谢老子！书高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”而有些人，之所以道德滑坡、重物质而轻精神，就是因为，他们不懂得“善假以物也”，反而，视我为敝屣，胡乱丢弃。苏东坡说：“腹有诗书气自华。”而有些人，之所以心浮气躁、粗鄙低俗，就是因为，他们认为“读书无用”，腹中没有我。报纸有些人，曾经“一杯茶、一支烟、一张报纸看半天”。这话，原是揶揄机关不作为者的，但无意中，却也透出对我的钟情。可如今，很多人低头看的，是手机，而不是我。
杂文月刊 2020年1期2020-02-20
- 对于清木，我所知并不多
离开这片土地。“扬善，总有一天我要去很远很远的地方。真的。”我闭上眼睛，想象着说这话时清木的笑容。阳光下清木的嘴角扯出一个好看的弧度，他的牙齿白白的，他可以一直保持这个表情很久很久。在无人的清晨，我伸手撕去了那挂在工地附近的效果图，突然意识到清木真的会按他所说的那样，再也不回来了。而我始终没有清木的洒脱，很多东西我都没有放开，所以我会傻傻地想要在这工地里挖些什么。我的扑克牌，清木的打火机，春游时从古村落捡来的鹅卵石。我用手扒着泥土，心里有寂寞铺天盖地而来。
中学生百科·悦青春 2020年8期2020-01-06
- 扬善而为 成就未来
街道中心小學以“扬善而为，成就未来”为办学理念，秉承善德、善学、善艺、善心的育人宗旨，组织学生开展了舞蹈、合唱、绘画、书法、科技、太虚拳、足球、篮球、乒乓球、羽毛球、象棋、社会实践等丰富多彩的社团活动。学校每星期五开放周末大舞台，每个学期全校举办足球比赛、乒乓球比赛、校园晚会等，为学生发展提供广阔平台。学校还积极开展社会实践活动，让“扬善”成为学生的实际行动，使学生知恩感恩，回报社会。
教育家 2019年6期2019-09-10
- 班级德育中“立德扬善”德育模式的实践
观教育，通过立德扬善来引领学生向善、向美、向真，培养他们健康的心理情感，良好的道德品质，并在学生中树立道德标杆，让学生从身边事、身边人中受启发、受熏陶、受教育，做到自觉践行立德扬善，从而打造班级德育的精神高地，使得整个班集体凸显朝气蓬勃、学习积极、精神纯净、行为文明、团结和谐的良好气象。下面就班级德育中“立德扬善”德育模式的实践作一阐述。一、“立德扬善”与学科教学综合融通德育不是以单纯和孤立的形式存在于学校教育中。因此，班级构建立德扬善德育模式是多元的、多
新课程·中旬 2019年3期2019-05-10
- 立德扬善弘扬正能量
情，旨在学校立德扬善弘扬正能量，同时提高小学生的道德品质，促进其综合素质的发展。一、走进生活实际，开展“善教育”作为农村小学生，与城市小学生相比存在认知等方面的差距，对他们的德育就显得尤为重要。农村小学开展“立德扬善”，要抓住农村地域特色，开展“立德扬善”实践活动，既让小学生从生活实际中行善事、做善事，并亲身体验和体味人间真情的可贵以及社会风尚的文明，又让其在帮助他人的善举中获得精神世界的丰盈以及良好道德的心理滋养，从而将高尚品德、自尊自爱的种子种植于心中
新课程·中旬 2019年3期2019-05-10
- 用公共财政改善社会
——中央财经大学政府预算研究中心主任王雍君教授访谈
讲就是通过“止恶扬善”来扮演好角色。次序很重要：先止恶再扬善。对个人健康而言，防治疾病优先于“进补”。进补就是服用补品。防治疾病是止恶，进补是扬善。止恶是雪中送炭，扬善是锦上添花。止恶是底线思维，扬善是线上思维。止恶是减法思维，关注把“恶”减掉；扬善是加法思维，关注把“善”加上。本土财政学和社会学一直缺失“止恶扬善”——包括“先止恶再扬善”——的思维与分析范式。这种范式具有广泛的适用性，一开始就能把复杂棘手的问题引向正确的思考方向。西方学者的分析范式有其借
社会科学家 2019年6期2019-02-19
- 构建扬帆课程 打造适宜教育
课程超市 扬真 扬善 扬美学校创建于2008年，基于地域文化特点，我校提出“扬帆教育”办学思想，秉承“有行动就有可能”的校训，坚持“让每一个孩子都扬起希望的风帆”的办学理念，积极探究适宜每个学生快乐健康成长的教育，构建了具有校本特色的“扬帆课程”体系。一、扬帆课程的提出1.进一步深化课程改革的需要自建校起，我校以课程改革为突破口，摸索实施“课程超市”活动。活动得到了家长、社会的认可、支持和肯定，现“课程超市”已成我校办学的一大特色，多次承办现场会。但201
中学课程辅导·教师通讯 2018年13期2018-11-20
- “扬善”教育让学校“有善”
溪“1+3”的“扬善”特色教育，培养“心善、行善、能善、至善”的新时代学子，颇有成效。一、“扬善”从传承龙溪文化开始“善，德之建也。”善，有“吉祥、美好、善良、友好”之义，也是建立德行的基础。办学之道，离不开善，更要从善做起，扬善劝善。外海俗称“龙溪”，可挖掘的“扬善”资源丰富。外海中心小学在“传承优秀传统文化，全面育人”的办学思想指导下，多年来积极挖掘外海风土人情中的正能量元素，通过编写校本教材，开设校本课程，组织丰富多彩的教学实践活动来培育外海学子，传
广东教育·综合 2018年9期2018-10-16
- 让慈善璀璨实验校园
善，思善，行善，扬善，作为老师，我们就要表扬先进，树立榜样。在每月的慈善班会课上，我们表扬学生的日常善行，评选慈善之星，慈善标兵，在每学期末，我们每班推荐班级慈善模范，让优秀学生带动全校学生行善，让不以善小而不为的思想深入学生的内心，落实到学生日常的学习生活中。这是教育引导的结果，更是学生心中爱的激情的点燃，相信学生们定会将这种善行坚持下去，让慈善之花馨香实验校园，让行善扬善内化为每个实验人的基本品质。（本文作者系渭南市实验初级中学教师）
慈善 2018年6期2018-02-20
- 西安事变背后故事
步从零做起的除恶扬善的英雄；一个是统帅东北陆、海、空精良部队且与蒋介石关系密切的东北少帅，一个是拥有十七路军却遭蒋介石排挤的国民党高级将领。出身不同，家境不同，教育背景不同，经历不同，他们却一起联合发动了震惊中外的西安事变，使中国近代历史走向由此改变！时间虽然已经过去八十年，但人们对那个历史瞬间的感怀和追念，一直都没有停止过；同时，围绕这一事件的一些争论，也从来没有歇息过：西安事变中，到底谁是主角？杨虎城还是张学良？西安事变之前，中共是完全不知情的吗？张学
新西部 2016年11期2017-01-19
- 让好心人放心行善
好人有好报，这是扬善之功，也是扬善之责，是弘扬社会主义核心价值观、传递正能量的需要。特别是对于见义勇为、舍己救人的义举，相关部门、社会等对行义举者的奖励和帮助，是对他们践行社会主义核心价值观的认可。“好人”应该获得“好报”，对“好人”承诺的机会、帮助等，不管时间过了多久，都应该按承诺一一兑现。这是对“好人”的尊重与肯定，也是鼓励他人再行义举。正所谓“众人拾柴火焰高”，“好人”队伍的壮大，有利于社会主义核心价值观的弘扬，必然为社会集聚更多的正能量！善行最大的
时代风采 2016年6期2016-05-14
- 开启神奇的幻想之旅
来说，是惩恶还是扬善？或者二者兼而有之？惩恶可以惩罚撒谎欺骗、骄傲自满、忘恩负义……的行为；扬善可以宣扬诚实守信、乐于助人、友好和睦……的行为。你需要先想好一两个要表达的主题，不要太多。其次，我们来解决“带上谁”的问题。习作要求任选几种动物作为主人公，编一个童话故事。所以，在这次幻想之旅中，“带上谁”是有限定的，必须是动物。在选择时，一方面要考虑这些动物本来的形态和习惯特点，另一方面，要考虑表现主题的需要。例如《丑小鸭》选择的主人公是天鹅和鸭子，一方面天鹅
小学生优秀作文(中年级) 2016年12期2016-04-09
- 舍得
，路过是非则除恶扬善救世人，会友于九天之上，听道于昆仑之巅；雨后，泡上一壶仙茶，茶是灵根采，水是玉露泉；宁神靜气勤参悟，明慧洞察闲遨游，点上一炉香，绕绕袅袅，聚气汲太阳之精，培元取太阴之华，积德累功，炼丹诵经，如此般，不论年日，天长地久。修道之人，心一动，则枉然，甚至入魔为恶，忽一日，吾堕心性入劫，不现三花，不得真气，陷入惊恐，沦为凡人，犯下种种尽恶之罪孽，迷心失神，开始为非作歹，造一片污秽之地，祸害一方，养恶助残，成魔之际，现佛渡我：“放下屠刀立地成佛，
人生十六七 2015年27期2015-11-23
- 微博侃天下
奢华， 而是增加扬善的担当； 地位的显赫不是为了孤芳自赏， 而是为了率众前行； 力量的强悍不是为了欺压弱小， 而是为了自由的呼吸； 一个人有了能量， 不是为了彰显自己， 而是为了更多的担当！——@王旭峰学生问我人生的含义，我盯着“人”字看了半天，发现它原本是大跨步奔跑的姿势。突然就明白了一个道理：路的尽头，仍然是路，必须一直跑下去。我们曾幻想“等到……就好了”。其实，人生的每一个阶段，都不是结束了就可以休息的，至多弯腰提提鞋，然后继续跑下去，直到跑不动，跌
食品界 2015年10期2015-10-17
- 以扬善的精神写作
知善，向善，方能扬善。苏轼与佛印大师同时参禅，佛印看苏轼“像一尊佛”，苏轼却笑佛印“像一堆屎”。虽是一个玩笑，但佛印禅师心中装的是佛，所以在他看来人人都是佛。心存善念，佛境也。汉朝有一个举孝廉的制度，至孝至廉成为升迁的理由;司马迁最早力举千钧，把历史上一个个精英彪炳青史，历史的星空璀璨无比。这些，都是历史带给人们的善。扬善伐恶，自古就是写作的要义。扬善，是教人以真;伐恶，是戒人以镜。官方以“最美”的形式为各行各业树立楷模：最美孝心少年，最美乡村医生，最美教
语文周报·教研版 2015年9期2015-05-30
- 陈撄宁与佛教
丹诀串述》(载《扬善半月刊》第83期)、《重修〈委羽山大有宫宗谱〉序》(载《仙道月报》第25期)等文中署名“撄宁子陈圆顿”，唯此“圆顿”之名究竟是由“佛典中常有圆融、圆成、圆明、圆觉、圆顿、圆满、圆寂等名词”(《答复石志和君十问》，载《扬善半月刊》第40期)而来，还是如一些研究者所说属于全真道龙门派“一阳来复本，合教永圆明”之教名，尚待考证。又，本文所引《扬善半月刊》(以下简称《扬善》)与《仙道月报》(以下简称《仙道》)，据陈撄宁圈点、胡海牙珍藏、武国忠主
四川大学学报（哲学社会科学版） 2015年5期2015-04-03
- 高校开展“扬善”道德主题活动的形式和意义
学院开展了“习善扬善，和谐校园”主题活动。学院号召全体师生从每日一善念、每日一善言、每日一善行做起，深刻体验向善行善、习善扬善的益处，逐步实现由“日行一善”到“时时行善”，最终实现“积善成德、善行一生、立德树人”的目标，完成人格的优化和思想境界的升华。开展此次主题活动的原因在于当前大学生面临着大量消极的西方文化思潮和价值观念的冲击，某些不正确的生活方式对大学生的影响不可低估。一些大学生不同程度地存在着政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、
邯郸职业技术学院学报 2015年3期2015-03-28
- 中国梦的扬善风格
融合。一、中国梦扬善风格的文化根基中华文化博大精深，但是由内而外始终绵延着一条线索，那就是“善”。独善其身是对自身的要求，哪怕是陷入窘境的时刻，也不要把自己的不幸传递给别人;兼善天下是对外交往的要求，只要自己有力所能及的情形，就会把自身拥有的美好的东西让大家分享。“善”已经成为我们民族基因当中的不可分割的精神成分，滋养着我们发展壮大，也正在滋养着我们走向未来。习近平指出，“中国共产党自成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化
产业与科技论坛 2015年2期2015-03-18
- 「贞Young」体验营首次登陆深圳
21日，由广东省扬善公益事业促进会-深触我心分会（深圳）主办的「贞Young」体验营活动在深圳宝安区妇儿大厦举办，20多位来自深圳各区的青少年社会工作者积极参加了活动。记者了解到，「贞Young」系列活动来自台湾，在2008年汶川地震时，由台湾知名社会组织-台湾救助协会首次带到大陆服务灾区，截止目前，该活动已经在全国开展了400多场，本场活动是「贞Young」首次来到深圳。活动现场记者看到，授课导师把具体案例交给营员，进行分组讨论，然后营员依次上台展示“处
社会与公益 2015年12期2015-03-16
- 坚持法治与德治的统一
治的基本任务就是扬善惩恶。党的十八大提出的社会主义核心价值观，就是新形势下德治的基本遵循。24个字有着特定的内涵和清晰的机理，不可以随意增减，也不可以任意解释。富强、民主、文明、和谐是“国家之德”，它显示了国家的价值追求；自由、平等、公正、法治是“社会之德”，它蕴含了人际关系的基本准则；爱国、敬业、诚信、友善是“公民之德”，它揭示了公民应有的基本素质。社会主义核心价值观就像一棵大树，树花是“国家之德”，树叶是“社会之德”，树枝是“公民之德”。这棵大树的根是
新东方 2014年6期2014-12-13
- 略论道德治理能力现代化的主要特征
面来理解，承担“扬善”和“抑恶”两个方面的社会职能。当前社会治理的主要功能是“抑恶”，但从根本和长远来看，道德治理意在“扬善”， 完善人的自我发展。借鉴现代社会治理的特点和要求来分析，道德治理能力现代化应体现在：道德治理的主体多元，道德规范的法律化、制度化，道德治理理念的现代化，充分发挥社会主义核心价值观引领道德治理的灵魂作用。关键词：道德治理；扬善；抑恶；核心价值中图分类号：D0 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2014）05-0010-0
理论与现代化 2014年5期2014-10-22
- 扬善厚德 包容创新
考量，笔者认为“扬善厚德，包容创新”反映了淮北的历史及现在，展示了淮北城市扬善厚德的新形象和包容创新的新姿态，有利于激发淮北人民践行城市精神，实现科学发展的目标导向。扬善厚德“扬善”一词出自汉·刘向《新序》:“独不闻子产之相郑乎!推贤举能，抑恶扬善，有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。”从孔子的“仁者爱人”、孟子的“性善论”到其后绵延数千年的儒家名宿，他们的思想体系都贯穿着善文化的血脉。“扬善”是经过数千年实践证明的真正国粹，“扬善”就是发扬光大善良的品德
淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2012年5期2012-08-15
- 坚守扬善抑恶的教育底线
——读钱理群《中国教育的血肉人生》
□ 张光茫坚守扬善抑恶的教育底线 ——读钱理群《中国教育的血肉人生》□ 张光茫【书 名】《中国教育的血肉人生》【作 者】钱理群【出 版】漓江出版社【日 期】2012年8月版教育改革应该是一次思想解放运动。在教育体制上给教师、学生以较大的自主权，让他们真正成为教育的主人，把教与学的主动权掌握在自己手中；同时也追求思想的解放，创造最广阔、自由的精神空间。钱理群是著名的人文学者，他对20世纪中国知识分子历史与精神的审察，对当代社会及文化思潮的批判，受到了海内外的
民生周刊 2012年38期2012-07-10
- 惩恶之外，还要扬善
岭惩恶之外，还要扬善□ 郑根岭近日广东佛山发生的小悦悦事件，令人扼腕痛心。一名两岁女童，遭到2辆机动车3次辗压，18名路人从身边漠然经过，不理不问，直到一位拾荒老太将她抱到路边、呼救并找到其母亲。司机的残忍、18名路人的冷漠，令人震惊。人们的热议，足以窥见民意在“道德与诚信”命题上的敏感与惶惑。与此形成鲜明对照的，同样是近日媒体的一则报道：一对河南夫妇，在青海艰难生存，32年前在当地医院拾到一个弃婴，8个月后发现是脑瘫患儿，但却不离不弃，一直抚养至今，打破
民生周刊 2011年43期2011-12-25
- 法律惩恶，更要扬善
昌法律惩恶，更要扬善文/王文昌当法治越来越深入人心的时候，人们一边在享受着法治带给的光辉，一边在法治阳光照耀不到的地方暗暗哭泣；一边在唯法是尊，一边是对法律的恶毒攻击和咒骂。乱象丛生的原因很多，诸如媒体不正当的宣传，人们对法律的过高期盼，司法人员的贪赃枉法，但让我思考更多的是司法的过程本身。想起了前阵子发生的沸沸扬扬的殷红彬案子。江苏南通汽运集团快客公司驾驶员殷红彬看到一个年迈的老人倒在马路上，便将车停下将老人扶起，安顿好之后离开。不想这一善举却引来了一场
检察风云 2011年21期2011-12-24
- 写作感思
白鸽。写作是除恶扬善的武器，写作是担当责任的承诺。写作是美好心灵的对话，写作是高尚追求的诉说。写作是血液流淌的交响，写作是激情奔放的音乐。写作是淋漓畅快的感慨，写作是心旷神怡的洒脱。写作是踌躇满志的脚步，写作是意气风发的求索。写作是恒心编织的期待，写作是毅力折叠的成果。写作是失眠铺就的渠道，写作是汗水汇成的星河。写作是砥砺意志的熔妒，写作是驾驭理想的航舵。写作是生存内涵的提升，写作是职场潜能的开拓。写作是人生轨迹的记录，写作是生命彩图的制作。写作是思维元素
含笑花 2010年4期2010-07-30
- 莎士比亚论纪律
星辰的过失，揭恶扬善，发挥它的无上威权。可是众星如果出了常轨，陷入了混乱的状态，那么多少的灾祸、变异、海啸、地震、风暴、惊骇，将要震撼、摧裂、破坏、毁灭这宇宙间的和谐!纪律是达到一切雄图的阶梯，要是纪律发生动摇，啊!那时候事业的前途也就变得黯淡了。要是没有纪律，社会上的秩序怎么得以稳定?学校中的班次怎么得以整齐?城市中的和平怎么得以保持?各地间的贸易怎么得以畅通?……只要把纪律的琴弦拆去，听吧!多少刺耳的噪音就会发出来；一切都是互相抵触；江河里的水会泛滥得
青年文摘·上半月 1985年7期1985-11-01