顾氏
- 江南顾家为何历六朝不倒
赵恺顾氏家族能够在六朝传承十几代，延续数百年，到明清再次大放光彩，不是偶然现象。历史上许多显赫的家族，因为与政治深度绑定，难逃兴衰周期。在这场“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的权力游戏中，还是有成功特例的，崛起于汉末三国时期的吴郡顾氏便是其中之一。顾雍和顾氏的崛起战国中期，一度称霸东南的越国为楚国所灭后，勾践的子孙迁居浙南，定都东瓯，史称东瓯国。汉武帝时期，东瓯国为汉朝兼并。东瓯王姒摇之子被封为顾余侯，子孙选择以顾为氏。至东汉末年，顾氏已经发展
华声 2022年12期2023-01-14
- 顾氏外科特色的中西医结合疗法治疗肛周坏死性筋膜炎经验
200032）顾氏外科肇始自顾云岩，自1862年至今已有百余年历史。顾氏外科已被列入上海市第三批非物质文化遗产名录及第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。顾氏外科既重视外用药，同样重视内服药，讲求“疡医不可一日无外治”，以及“务必精内”，强调“大证其形于表，而根于内，治外而不治其内，舍本求末，何焉得瘳厥疾”。肛周坏死性筋膜炎是由Jean Alfred Fournier在1883年首次报道，因此也称Fournier坏疽或Fournier综合征。本病是一
山东中医杂志 2022年10期2022-11-15
- 一个小镇的黄酒叙事
业的历史，要从“顾氏酒坊”说起，“顾氏酒坊”起源于元末明初时期,以贩卖私盐营生的张士诚,因不满朝廷专制,在兴化德胜湖集结盐帮万余人竖旗反元,与朱元璋相抗衡,并于至正十五年(1355年)攻陷平江(今苏州)自立吴王。朱元璋封徐达、常遇春为大将军，率二十万大军围剿，后因张士诚坐失良机而被俘自缢。原张士诚部下的方姓、顾姓等将士隐居在澄源(今铜罗)乡间以酿酒为生。顾氏为人忠厚，生性勤劳，悉心钻研酿酒技艺,采用五谷杂粮为酿造原料,以独特的工艺所酿制的小灶酒，深受酒民们
现代苏州 2022年14期2022-08-05
- 顾氏外科综合治疗功能性便秘的传承和创新
62年的海派中医顾氏外科是我国著名的中医外科流派，其学术奠基于《内经》、《难经》，取法于《外科正宗》，悉心钻研《疡科心得集》、《外科全生集》等，历经七代传承不断完善和发展[7-8]。由第四代传人陆金根教授带领团队基于中医整体观，提出从“虚”论治便秘理论，通过分型辨证，分期施治，将内治与外治有机结合(手术联合中医外治法)，形成具有独特的中医流派特色的诊治方案。功能性便秘作为顾氏外科流派重点研究病种，在诊断和治疗方面有一些经验以飨同道。一、 顾氏外科对功能性便
临床外科杂志 2022年5期2022-06-14
- 四翅恐龙和它的亲戚
秦天玥问道。“到顾氏小盗龙的地盘了，那个导游经常在这里捣乱，简直糟透了！”中华龙鸟随后告诉他们，“通常在每个长毛龙的区域里都不会碰到那种长毛龙的同类导游，但这个区域时常出问题。”中华龙鸟话音未落，一只长有两对翅膀的长毛恐龙突然飞到中华龙鸟跟前，冲大家挥挥翅膀后，爬到旁边的一棵树上。这只长毛恐龙的体形非常接近刚才那只赵氏小盗龙，不过体形稍大，和后者一样头小、尾巴长，前肢较长且粗壮，后肢细长。虽然它的头部、颈部和躯干部被着绒状羽毛，但四肢及尾后部长着羽毛。“这
科学大众·小诺贝尔 2022年7期2022-05-30
- 四翅恐龙和它的亲戚
秦天玥问道。“到顾氏小盗龙的地盘了，那个导游经常在这里捣乱，简直糟透了！”中华龙鸟随后告诉他们，“通常在每个长毛龙的区域里都不会碰到那种长毛龙的同类导游，但这个区域时常出问题。”中华龙鸟话音未落，一只长有两对翅膀的长毛恐龙突然飞到中华龙鸟跟前，冲大家挥挥翅膀后，爬到旁边的一棵树上。这只长毛恐龙的体形非常接近刚才那只赵氏小盗龙，不过体形稍大，和后者一样头小、尾巴长，前肢较长且粗壮，后肢细长。虽然它的头部、颈部和躯干部被着绒状羽毛，但四肢及尾后部长着羽毛。“这
科学大众·小诺贝尔 2022年8期2022-05-30
- 皮肤破溃难愈？“顾氏外科”帮您祛疮消痈
学附属龙华医院“顾氏外科”可谓名副其实。“顾氏外科”始创于1862年，百多年来传承有序。据第五代传人、上海中医药大学附属龙华医院中医外科主任阙华发介绍，通过几代人的积淀和传承，“顾氏外科”如今已形成皮肤疮疡、甲状腺疾病、体表肿块、急腹症、外伤性疾病等具有中医特色和优势的中医外科学术体系，是目前国内唯一具有完整的传统中医外科学术体系和建制的临床学科。疮形于外，实根于内说起“皮肤疮疡”，或许很多人并不清楚这到底是一种什么病。事实上，这也并非传统意义上的一种病，
家庭医药 2022年10期2022-05-30
- 顾氏过云楼的书画“秘事”
一个时代。过云楼顾氏几代人不辞辛劳传承的精神，有如梅花一般，沁人心脾，余味悠长。吴中望族，宦海沉浮地处江南的苏州，堪称人间福地。经过千百年的积淀和传诵，江南文化早已根植这方水土。千百年的时光滚滚而逝，曾经的那些人也已消失在历史长河中。然而，除了名字，他们在这座城市留下的痕迹，并未被时间的洪流完全带走。苏州望族顾氏，不仅拥有江南名园“怡园”，还享有私家藏书楼“过云楼”。过云楼顾氏由于家谱毁于火灾，难以稽考其渊源，自称为顾野王后裔。不仅是顾文彬认顾野王为先祖，
现代苏州 2022年9期2022-05-26
- “顾绣”之名流变
开宗明义：“上海顾氏以明嘉靖三十八年进士顾名世而始著称。名世曾筑园于今九亩地露香园路，穿池得一石，有赵文敏手篆‘露香池’三字，因以名园。（露香园路即纪念此名园也）故世称其家刺绣为露香园顾绣，或顾氏露香园绣，或简称为露香园绣。”《顾绣考》是中国第一部顾绣研究专著，顾绣诞生至今已近五百年。“考”顾绣发展历史，就名称而言，“顾绣”并非从来就有诸如“露香园顾绣”等的“别称”;“辩”前述两个概念的内涵，历史上它们意涵别具，两者不可混淆。上海是顾绣的诞生地，于顾绣的历
检察风云 2022年1期2022-02-19
- 《顾膺陀诊余集》学术特色浅析
顾膺陀整理其在“顾氏医室”接诊之验案而成，载录医案101则，涵盖内、外、妇、儿等各科，所收医案皆为原案。此外，顾膺陀尚有《虚劳集》《妇科集》存世[1]。目前，学界对医家顾膺陀研究甚少。考《无锡市志》与北京各区方志均未见顾氏生平事迹记载。其医学著作仅部分医案、医论被引用[2-3]，未见再刊与整理研究。本文运用文献学方法、数据搜集法等对顾膺陀生平及《顾膺陀诊余集》主要内容与学术特色作一初探，旨在“条其篇目，撮其旨意”，为近代医史研究提供资料，亦可对现今中医临证
环球中医药 2022年1期2022-01-27
- 小学与经学：段、顾之争与校勘学的取径
时对一些学者评价顾氏为“死校”的观点进行反驳，认为其“以不校校之”的校勘准则是不可易之论［1］。王欣夫在《顾千里集》的整理前言中虽然也提到了段、顾之争，却只是做了对历史事实的简单陈述，对段顾之争并没有持明显的态度。漆永祥认为这次论争本身反映了乾嘉学术界内吴、皖两派的矛盾冲突［2］；在探讨段玉裁的“理校”时，提到其自信太甚，以至于不求版本和佐证，往往武断而误；反之，顾千里的校勘原则更加稳妥［3］。罗军凤提出了段玉裁“义理校勘”的校勘方法，即推求义理，义理先行
集美大学学报(哲社版) 2021年2期2021-12-08
- 六朝江东顾氏交游活动初探
41002)江东顾氏是魏晋南北朝时期江东地区著名的本地士族[注]《世说新语·德行》注引《文士传》：“(顾)荣，字颜先，吴郡人。其先越王勾践之支庶，封与顾邑，子孙遂氏焉，世为吴著姓。”，对当时政治、经济、文化的发展都产生过较大影响。然而相对琅琊王氏、陈郡谢氏等乔迁大族而言，学界对顾氏这样的土著士族关注较少[注]参见孙明君《两晋士族文学研究综述》，《古典文学知识》2009年第6期第122～128页；卢朝《近十五年魏晋南北朝士族研究综述》，《昭通师范高等专科学校
苏州科技大学学报(社会科学版) 2021年4期2021-12-04
- 诗书传家，名士风流
族称名于世的无锡顾氏，就在这片土地上繁衍生息，一代又一代顾氏血脉，读书业儒，诗书传家，创造了光辉灿烂的顾氏家族文化，涌现出了名垂史册、光照千古的顾恺之、顾宪成、顾毓绣等顾氏大家名士，他们的诗文风流、诗书传家、与时为变、薪火相继，形成了江南地区独特而丰厚的文化景观。无锡青年学人陆阳新近出版的《无锡顾氏：诗书传家，薪火相继》（团结出版社2020年12月初版）一书，就是对无锡顾氏文化流播及明清时期浙江比较普遍存在的家族文化现象的生动再现和详尽阐释。此书的出版，对
藏书报 2021年26期2021-05-30
- 《顾氏画谱》与晚明武林版画风格的崛起
《顾氏画谱》是明代万历间武林画家顾炳编辑绘制、印刷出版的一部规模宏大、绘刻精美的山水类画谱，对晚明武林版画风格的形成影响巨大。这种影响是通过容与堂刊行的几种戏曲刊本进行的。这种以山水风景为主、人物为辅的绘画形式与万历中期以来盛行的徽派版画以人物为主、屋宇陈设为辅的构图形式产生了冲突。冲突的结果是出现了一种折中的新风格，即画面中的人物大小介于画谱人物和徽派版画人物之间，而画中场景则融合了画谱远山近水和徽派版画中的屋宇陈设、园林花木等，成为万历末期到天启、崇祯
山东工艺美术学院学报 2021年2期2021-05-07
- “崇宋拥元”
——论《顾氏画谱》的收录原则
，由顾炳摹绘的《顾氏画谱》在杭州双桂堂初刻刊行，同年又经顾三聘、顾三锡校稿后再次出版。十年后，即万历四十一年(1613)，龚国珍又重新校稿，再版发行，可见该书在当时亦属于畅销书系列。《顾氏画谱》是以时间为序，收录了自晋朝至明朝万历年间活跃画坛的画家106人，人各一图，并请当时名公，于每幅插图的背面书写画家小传。目前学界对《顾氏画谱》的研究，主要集中在图像的复制价值。简言之，《顾氏画谱》的编撰方式和图像作品，不仅成为了同代人乃至后世模仿的对象，也为一些财力许
齐鲁艺苑 2020年5期2020-12-06
- 《鲁迅全集》注释一误
的相关文章中对“顾氏”注释时均认为此条题跋为清代藏书家、文献学家顾广圻所作，此说有误。顾广圻生于清乾隆三十一年（一七六六）， 卒于道光十五年（一八三五），在其有生之年，只有乾隆四十五年（一七八0）为庚子年，此年顾氏仅十五岁，且随舅氏陈鉴堂留居京师。而跋文中“顾南原之味道轩”，为时任江苏仪征训导顾蔼吉（号南原）于康熙五十二年（一七一三）所建，亦可证此条跋文非顾广圻所作。而陆心源《皕宋楼藏书志》卷六十七于本条题跋除增补“顾氏手跋曰”五字外，又删除了原跋正文中“
读书 2020年5期2020-05-13
- 顾氏外科特色疗法治疗痈疡-囊痈（阴囊脓肿）1例报告*
。本院肛肠科基于顾氏外科特色疗法治疗复杂性肛瘘和克罗恩病肛瘘具有鲜明的学科特色和确切疗效，但缺乏阴囊脓肿的经验。本科室首次采用顾氏外科特色疗法治疗1例并发于克罗恩病肛瘘的阴囊脓肿，患者经系统治疗后效果良好，现报告如下。1 临床资料患者男性，29岁，因“会阴部肿胀疼痛4天余”于2018年7月10日入院。入院前4天，患者无明显诱因出现会阴及阴囊肿痛，阴囊肿胀、疼痛呈进行性加重，无寒战、发热，无尿频、尿急、尿痛，无身痛、乏力等不适。门诊拟“阴囊脓肿、肛瘘伴感染”
结直肠肛门外科 2020年1期2020-03-25
- 坚持党建引领培养“德术兼备”流派青年人才梯队机制探讨
物质文化遗产项目顾氏外科的学科体系及其归属的8个业务科室，将基层党支部党建工作和顾氏外科流派建设工作融为一体，着眼于流派建设中“青年人才培养”环节，坚持“党建引领下”，探索培养“德术兼备”流派青年人才梯队的机制，助力流派建设，在学科传承中体现基层党组织的工作内涵。通过调查问卷、义诊、论坛、技能比武、书画迎春等多种形式，为青年人才搭建传、帮、带成长平台，提高了青年人才的综合素质，增强了归属感和责任感。同时，支部凝聚力得到提升，支部品牌逐步形成，对基层党支部及
现代职业教育·高职高专 2020年22期2020-03-24
- 《续齐谐记》版本源流及其价值
初志》版本早于《顾氏文房小说》之判断尚有讨论空间的结论。另外，2010年山东师范大学郅强的硕士学位论文《吴均〈续齐谐记〉研究》，针对《续齐谐记》进行了较全面的研究。其他还有魏世民《南朝梁七部小说成书年代考》、黄崇浩《吴均生平与著述考索》等，分别针对吴均是否为《续齐谐记》一书的作者及该书具体创作时间进行了较为详细的推论。二、历代著录情况《续齐谐记》最早见于《隋书·经籍志》，其曰：“《续齐谐记》一卷吴均撰。”[1]而《梁书》与《南史》[2]中的《吴均传》均未记
衡水学院学报 2020年5期2020-01-18
- “顾绣”之名与意涵流变
开宗明义：“上海顾氏以明嘉靖三十八年进士顾名世而始著称。名世曾筑园于今九亩地露香园路，穿池得一石，有赵文敏手篆‘露香池三字，因以名园。（露香园路即纪念此名园也。）故世称其家刺绣为露香园顾绣，或顾氏露香园绣，或简称为露香园绣。”《顾绣考》是中国第一部顾绣研究专著。在前段所引文本中，“上海顾氏”与“顾名世”，名世所筑“露香园”之名与“露香园顾绣”命名原因等概念高度关联，对后世影响甚大，应是现当代相关探究中“顾氏”或“上海顾氏”即“顾名世家族”，“露香园顾绣”因
上海工艺美术 2020年4期2020-01-14
- 泛川派华阳顾氏古琴艺术的传承
818）一、华阳顾氏古琴概述泛川派作为中国古琴九大流派之一，其历史最早可追溯至清代末年，在这个时期，多个地区的琴人汇聚到成都琴坛，形成了“百花齐放”的繁荣景象。四川地区古琴艺术的源流，最早可以追溯到神话故事的伏羲斫琴。1956查阜西先生第一次提出了“泛川派”这一称谓，在后来很长的一段时间内，这一称谓一直被学界所沿用。因“泛”字有普遍的、广泛的含义，故该派即是指在原蜀（川）派的基础上，随着自身与外界的交流、融汇，取其长，弃其短，而形成的流派。属于泛川派的顾氏
黄河之声 2019年7期2019-12-15
- 越窑青瓷有传人
紹兴市上虞区的“顾氏越窑”窑主、青年陶艺家顾少波，是G20峰会青瓷礼物一套4件“和”字盘（寓意“世界和平”）的承制者。当顾少波首次接触青瓷工艺时，便爱不释手，他暗暗地对自己说：“自己的这一生，从此就将交给青瓷。”从拉坯、雕花学徒到个人成立“顾氏越窑”研究所，他把全部的精力和财力都投入到了青瓷研究制作之中。在他看来，青瓷研究最为重要的还是对传统越窑瓷器的参悟和还原。为此，顾少波将自己的精力更多放在了对家乡青瓷古窑址的探访和对碎瓷片的收集整理、研究上。他曾靠着
健康人生 2019年4期2019-10-25
- 我想飞得更高——顾氏小盗龙
膀！这就是著名的顾氏小盗龙，它是由中国著名恐龙专家徐星研究员发现，并以古生物学家顾知微院士的姓氏命名的。小盗龙是迄今为止发现的最小的恐龙之一，体长最小的只有40厘米左右。同时，它也是最早被发现的长有羽毛和翅膀的恐龙之一。想象一下，一只活着的顾氏小盗龙站在一个人的面前，恐怕就和一只野鸡的样貌差不多吧！顾氏小盗龙特殊的身体结构特征使它成为专家争相研究的焦点和民间爱好者热烈议论的话题。鸟类到底是不是起源于恐龙？顾氏小盗龙的出土为鸟类飞翔机制的起源研究提供了新的解
奇妙博物馆 2019年8期2019-09-10
- 公私并录铜玉具采
，皆为艺林精品。顾氏三兄弟对收集古印亦是不遗余力，正如明代诗人沈明臣所言：“上海顾氏称世家，三世以博雅传，自御医公世安氏搜购始，及光禄君汝由，鸿胪君汝修，大理君汝和，光禄子天赐，历祖孙，父子，兄弟绵远矣，而搜购远近不遗余力，乃仅仅得玉印一百六十有奇，铜印一千六百有奇，然较之诸家所传则三倍矣。”可见《集古印谱》中所列诸印为其兄弟三人平生所集，由太原王常（字延年）依体例编排，再由顾从德修校成书。该谱内所收之古印，基本为顾氏搜购所得，且均有过目并鉴别其真伪。是书
收藏家 2019年8期2019-09-10
- 明清江南文化的经典
原因则是因为上海顾氏刺绣。明清时期顾绣风靡全国，享誉京师，成为中国刺绣的专称。顾绣作为一种家族文化得以扬名和产生影响，在于顾氏家族高度宽容的家族精神。上海顾氏家族的每一位男子即便非知名画家，亦与绘画结缘，女子可以参与男子的诗书唱和、绘画书法，女子地位的提升较早地在顾氏家族中得到体现。正因为言论和行动的自由，顾氏家族的女子在男性文化—绘画的基础上创造了影响中国文化史的著名艺术—顾绣。至21世纪初，顾绣几经沉没后赢得了绣史的至高声誉，2005年被文化部列入首批
人民论坛 2019年11期2019-05-28
- 清代医家顾世澄生平及《疡医大全》探微
于1760年。又顾氏在《疡医大全》自序中明确地说：“斯书纂辑阅三十寒暑，因囊空悬，未获授梓。今缘两淮同人慨为捐资，始付枣梨，以成此志。”可见在顾氏有生之年，《疡医大全》已经付梓刊行，顾氏于1760年为该书作序。则张宏所说顾世澄生卒年份，显见有误。顾氏出生于中医世家，年少时“圣贤之书读而未竟”，转而承袭家学。乾隆二十五年(1760年)《疡医大全》成书之际，顾氏已编撰该书30年，即顾氏是自雍正三十年(1730年)开始编撰此书。又据汪立德序，此时顾氏“已侨居广陵
安徽中医药大学学报 2019年5期2019-03-14
- 明末的贩妻案怎么判
徐戚生决定将妻子顾氏贩卖与姐夫何九二。从签署的卖妻契约看，徐戚生和妻子顾氏都同意这笔交易。而从中撮合此事的是徐戚生的叔叔徐国宝、弟弟徐应朝。可见此事整个家族大半是同意的。按照契约规定，顾氏只需典给何九二三年，之后便再归还原夫徐戚生。但后来起了争执，在顾氏重归徐戚生后，何九二状告徐戚生“奸占”，惊动了官府。最后的结果是，徐戚生和何九二都受到了杖刑。因为在明朝的法律中，“典雇妻女”是一种犯罪：“凡将妻妾受财典雇于人为妻妾者，杖八十。典雇女者，杖六十。”按照这个
廉政瞭望 2019年1期2019-02-22
- 顾櫰三的目录学成就与思想述论*
的诗人、史学家。顾氏传承钱大昕、姚鼐等大家之学，《清朝艺苑·顾秋碧先生》载：“江宁顾秋碧先生怀笠，为钱竹汀先生弟子，学问该博，著作甚多。”[1]69支伟成《清代朴学大师列传》载其“治经通训诂，尤擅长于史学”[2]231。来新夏《清代目录提要》称其“少年时曾从姚鼐、钱大昕问业。幼著才名，工诗赋。中年以后转向经史考订之学，对目录学颇有研究”[3]。顾櫰三《然松阁诗钞》中有《警志诗》22首，顾氏自序云：“爰作《警志诗》若干首，追叙家世之盛，与其所以衰，而先府君行
山东图书馆学刊 2019年4期2019-02-20
- 300年私塾最后一代“守塾人”
清乾隆年间被一名顾氏后人用于开馆教书，仅清乾隆以来，顾氏家族中就出过进士3人、举人8人，贡生6人。一直传承到上世纪40年代。1948年，刘汝琴和比自己小三岁的顾其昌结婚，搬到了世代耕读的顾家。“这里就是我公公住的地方，他是最后一代私塾先生，写得一手好正楷，每天早早起来，都要练会儿字。”刘汝琴所指的是一间雅致的藏书阁，正对着学堂。她的公公，名叫顾子孝，是顾氏私塾第五代、也是最后一代私塾先生。（据腾讯网）
今日农业 2018年16期2018-09-09
- 黄道周的忠义气节
黄道周与金陵名妓顾氏的逸事。黄道周平日言行必遵礼法，友人甚为仰慕，也想试探考验他是否真能坐怀不乱。一次友人聚会，赏雪饮酒，他们请来聪慧美丽的名妓顾氏为黄道周佐酒。在顾氏及友人的轮番劝酬下，黄道周不胜酒力，剧饮大醉。众人将他送入卧室，脱去衣裤歇息，并让顾氏宽衣解带作陪，然后扣紧门锁。黄道周夜半酒醒惊起，找不到早被藏起的衣裤，门被关严又拉不开，加之天寒地冻，只好自拥被子，让顾氏裹着作为床垫的褥子。顾氏百般引诱，道周劝她不要这样，不一会儿就酣睡过去。顾氏一夜未眠
思维与智慧·下半月 2018年5期2018-07-11
- 顾世澄《疡医大全》中医护理特色探析*
丰富的巨著之一。顾氏业医四十余年，临证经验丰富，主张内外治法紧密结合[1]。顾氏不仅精通疡科证治，而且重视疾病护理，正如其在“卷六·论阴疮毒似阳疮”说：“夫疮之始发，于阴于阳，岂有定规，调护失宜，致令阴阳偏胜，即有变生之患。”[2]顾世澄在处理某些疾病时，先列举历代医家治法，后以“澄曰（顾氏认为）”提出自己的观点，尤其重视患者的生活护理、饮食调护、病（术）后护理、用药护理、急症护理及技术要点等。现从以下几方面总结如下：1 重视生活护理，促进康复生活护理是临
承德医学院学报 2018年1期2018-03-22
- 桃花折江山（六）
不够久是不是？”顾氏冷笑，“别怪我没提醒你，这府里的规矩是一早就定下了，今日因你而乱，这府里以后永无宁日！你带了争宠的头，前天将爷半夜从我院子里引走，而今又独占爷三天，抢了秦娘子她们的恩，那日后定然也会有人来争你的宠，抢你的恩，你就都生受着吧！”“越桃，我们走！”青苔听傻了，眼睁睁看着顾氏满脸怒火地离开，转头看了看姜桃花：“主子？”“拦住她！”桃花果断下令。“是！”有命令就执行，青苔是练家子，动作可比顾氏她们快多了，飞奔过去一巴掌就拍在了门上！大门紧闭，顾
桃之夭夭A 2017年9期2017-09-22
- 苏州顾氏及过云楼收藏
◇ 李军苏州顾氏及过云楼收藏◇ 李军编者按：从某种意义上说，传统文化是通过“收藏”而得以顺利传承的。过云楼是清代顾文彬收藏书画、碑版、古籍善本等古代文物的地方，有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之称。2106年12月13日，苏州博物馆“烟云四合ü 清代苏州顾氏的收藏”展开幕，展出顾氏过云楼四世、四房旧藏书画、古籍、碑帖、文房及四代人手稿墨迹等84件套。这些藏品来自北京、上海、南京、苏州四地，亦可谓“四合”而汇聚一堂，其中大部分外地藏品，是时隔一个甲子回
中国书画 2017年2期2017-06-05
- 陈祖武的顾炎武研究述评
重要学术价值。在顾氏生平方面，他澄清了顾氏抗清、北游等事迹中的诸多疑点，并依据确凿史料做出合理的推测。在顾氏学术方面，他指出顾氏之学已突破程朱陆王框架而有新的内容，其哲学思想虽然零散但自成体系，其政治思想的特质是忧国爱民，其历史地位在于开启学风、示范方法以及强烈的社会责任意识。陈先生在研究过程中体现出的多闻阙疑的求实精神和不拘成说的创新精神，尤可树为学界的榜样。陈祖武；顾炎武研究；学术贡献陈祖武先生的专业领域集中于清代学术史，著有《清初学术思辨录》《中国学
阜阳师范大学学报(社会科学版) 2017年3期2017-04-15
- 上海北蔡顾氏喉科治疗复发性口疮的临证特色
窦丹波上海北蔡顾氏喉科治疗复发性口疮的临证特色谢 峰1，窦丹波21.上海中医药大学，上海，201203；2.上海中医药大学附属曙光医院，上海，201203。上海顾氏喉科由顾兰荪老先生创立，以家传为主，传承100多年，至今已有7代。第4代传人顾振达先生融合门派学术思想及临床证治，形成了更为完备的医学体系。顾氏认为，当今社会复发性口疮患者以脾肾阳虚者多见，提出“重视脾肾、顾护阳气”的观点，临床强调切勿“见疮清热”，应注重辨证论治，鉴别“实火”和“虚火”。顾氏
健康教育与健康促进 2017年3期2017-03-25
- 烟云欲掩昔 旧藏系今人
化的面貌。过云楼顾氏作为晚清苏州著名的收藏世家，以所藏书画、古籍、碑帖、文房名于江南，“书画之于人，子瞻氏目为烟云过眼者也。”是过云楼第一代主人顾文彬对于书画鉴藏的理解，脱胎自北宋大文豪苏东坡为好友兼大画家王诜所作的《宝绘堂记》。过云楼的收藏历经顾文彬、顾承、顾麟士及顾公雄、顾公硕兄弟——祖孙四代人的搜求、鉴别、保护、传承，经历了清代咸丰、同治、光绪、宣统四朝的内忧外患和民国后的战乱。新中国成立以来，顾公可、顾公雄、顾公柔、顾公硕四兄弟分藏的过云楼遗珍，或
中国收藏 2017年1期2017-03-20
- 顾炎武返本开新的易学思想
、指向及其价值。顾氏易学具有返本开新的特点和较为清晰的脉络。通过考证易学文本，澄清易学发展中的重要概念，并对于易学义理的阐发进行分析，最终落实于行己有耻之为人与好古多闻之为学的实践体认之中。顾炎武的易学思想坚守儒学传统的发展，紧密结合学术与现实，从考证易学文本，至阐释易学义理，主张回归易学最初的文本和思想大义，都是以回归现实关怀为中心。返本开新； 好古多闻； 行己有耻明代自《性理大全》颁布后，理学、气学、心学和佛学四大流派相互争论[1]。就形而上学和本体论
怀化学院学报 2017年9期2017-03-10
- 顾氏外科学术思想源流刍议※
200021)顾氏外科学术思想源流刍议※黄仁燕 梁宏涛1王 琛1姚一博1彭军良2高 晶3郑 德△(上海中医药大学附属曙光医院肛肠科，上海 200021)1862年，顾氏云岩公先贤创立了顾氏外科。第二代继承人顾筱岩在疔疮的诊治上有独特见解，被称为“疔疮大王”，与当时伤科名医石筱山、妇科名医陈筱宝并称“上海三筱”。顾伯华是第三代继承人，为推动顾氏外科发展做出了杰出贡献，同时也是现代中医外科学的奠基人，他培养了众多学者，包括第四代继承人陆德铭、马绍尧、唐汉钧、
河北中医 2017年9期2017-02-27
- 烟云过眼自怡悦 过云楼顾氏四世及其收藏
眼自怡悦 过云楼顾氏四世及其收藏□ 李军Li jun北宋神宗熙宁十年（1077年）七月二十二日，中元节刚过，暑气消歇，贬谪徐州的苏东坡（1037～1101年）仍挥汗为好友王诜（字晋卿，北宋大画家、驸马）新落成的书斋作《宝绘堂记》（又名《王君宝绘堂记》），起首便说：君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。①身在京师之外的东坡，其孤独境遇与远在东都的繁华相映照，显得格外落寞。友
收藏家 2016年12期2017-01-04
- 顾颉刚的古史与民俗学研究关系再探讨
变化，不仅影响到顾氏此后继续讨论古史的态度和视角，还直接左右了他1924、1925年“孟姜女故事研究”的方向。“层累地造成的古史”完整表述最早出现在1923年的《与钱玄同先生论古史书》中。其中从一开始即已包含了两个不同的方向：其一，是通过对比古今，辨别历史叙述中的真伪；其二，是注目历史叙述在传播流变当中的差异变化。对这两个方向的不同侧重实际形塑了顾颉刚后来的古史及民俗学方法。《与钱玄同先生论古史书》发表后，立即引发顾颉刚、钱玄同与刘掞藜、胡堇人的论战。论战
社会观察 2016年3期2016-11-25
- 浅析《音学五书》古韵分部
一韵的上古归部。顾氏通过离析唐韵，使阴、入声韵相配，将上古韵分为十部，系统地考察了唐韵与上古韵的历史对应演变关系。本文试图探讨顾炎武在《音学五书》中离析唐韵、使阴入相配、分上古韵十部的方法，以还原顾氏古韵分部的过程。《音学五书》；古韵分部；离析唐韵；阴入相配《音学五书》共分五部分，《音论》主要论述顾氏的古音韵思想，是顾氏上古音韵的论证结论；《诗本音》 《易音》以上古韵文材料实际用韵情况为旁证，考证今音与古音的对应关系；《唐韵正》为每个韵下的韵字逐字注音，是
安康学院学报 2016年3期2016-10-10
- 黔东南顾成苗汉后裔的迁徙与文化变迁
——以丹寨支系为例
丹寨支系为例贵州顾氏宗族后裔各地不同的文化景观，与迁徙进程和迁徙路线甚为密切。黔东南顾氏丹寨支随着迁徙进程和迁徙路线的变化，文化也发生相应变化。顾氏丹寨支公元1548年迁徙路线偏离了陆路苗岭走廊，偏离水道清水江流域市场体系，深入“生苗”地，开启“苗化”过程。本文以顾氏丹寨支的迁徙与文化变迁为主线，描述顾氏宗族在西南边疆国家化进程中民族关系的一个侧面。丹寨；顾成；苗汉后裔；迁徙；文化变迁所有文化都会在某个时候因不同原因而发生变迁，文化通过变迁能够调适于改变了
贵州师范学院学报 2016年11期2016-03-18
- 顾炎武“无韵”与段玉裁“合韵”的对立及其原因
揭示合韵的特点及顾氏“无韵”被段氏当作“合韵”的根本原因。段玉裁认为某些字有韵部系统中归部音和特殊读音之别，把实际押韵音不是归部音(本音)的情况视作合韵;顾炎武单纯以字在韵部系统中的归部为衡量押韵与否的标准，自然会有“无韵”之说;是否把某些字的押韵音与系统中归部音(本音)区别对待，是顾炎武“无韵”与段玉裁“合韵”对立的主要原因。一、顾炎武“无韵”被段玉裁视作“合韵”的现象根据顾炎武《诗本音》和段玉裁《诗经韵分十七部表》，发现“无韵”与“合韵”的对立涉及35
陕西理工大学学报(社会科学版) 2015年2期2015-11-23
- “尧舜禹抹杀论”与“古史辨”中的“疑古”思想
——以白鸟库吉与顾颉刚对《禹贡》的考辨为中心
共性特征。本文以顾氏与白鸟氏对《禹贡》的考辩为出发点，比较二者“疑古”思想的学术渊源、辨析方法与观点倾向，试图探究二者在学术上是否存在承继关系。白鸟库吉；顾颉刚；“疑古”；比较1909年8月，白鸟库吉在《东洋时报》上刊载《中国古传说之研究》，指出《尚书》中关于尧舜禹的记载“绝非记述当时之事实”，“以余辈观之，尧舜禹乃儒教之传说也”[1]。自此，白鸟库吉首倡的“尧舜禹抹杀论”引起日本汉学界的广泛重视，进而引发激烈讨论。1923年5月，顾颉刚在《读书杂志》第9
东北师大学报（哲学社会科学版） 2015年3期2015-03-22
- 《吴门治验录》中风临证思维探析
《吴门治验录》是顾氏一生行医经验精华之集成，书中验案百余例。顾氏融会贯通岐黄经典，专内科而旁通诸科，察病脉证合参，审证求因，治法求圆机活法，随证灵变，验案灵巧别致，分析深入浅出［1］，其学术价值高，可以指导临床。笔者有幸读清道光乙酉年青霞斋吴学圃刻本澄怀堂藏版本医案，获益殊多，本文就顾氏论治中风经验进行探析。察病审证，中虚为本中风是以猝然昏仆、半身不遂、语言不利，或不经昏仆而仅以喎噼不遂为主证的一种疾病。以发病突然、起病急骤“如矢石之中的，若暴风之急速”为
中医文献杂志 2015年2期2015-01-24
- 顾颉刚藏书记
大概都会知道江南顾氏藏书，其含意及范围皆非常人所能理解和定义的，而如其所回忆，也是祖母对他产生的影响，或竟是与其父亲与叔父相反，是谓：“我现在被人称为‘历史家，我自己也确有搜集材料研究‘史料学的癖好。但我的父亲和叔父是最不爱保存旧材料的，每隔一年半年就把各处来信和其他认为用不着的日历及各种宣传品一把火烧光。我在旁边看着，嘴里不敢谏止，心中总觉得太可惜了。父子之间的性格为什么有这样不同呢？我很明白，这不光是先天的差异，乃是我受祖母的教育太深了。她从来不肯轻弃
书屋 2014年9期2014-09-28
- 熔今铸古 福泽后学
如《宣和画谱》《顾氏画谱》《唐诗画谱》《芥子园画谱》《十竹斋画谱》等等。在众多画谱中，《顾氏画谱》以其开创性的编纂体例和丰富的内容，成为后世中国文人，乃至日韩文人习画的重要范本。《顾氏画谱》，又称《历代名公画谱》，是明代顾炳据其生平所见之历代名画，摹写汇编而成。画谱以时代为序，从东晋到明朝，辑刻了顾恺之、阎立本、阎立德、李公麟、苏轼、米芾、巨然、赵孟頫、管夫人、黄公望、沈周、唐寅、文徵明、仇英、董其昌等106位名家作品，几乎囊括各时代的著名画家；绘画题材多
文物鉴定与鉴赏 2014年7期2014-08-16
- 《唐韵正》“车”字演变考论
为《音学五书》中顾氏用功最勤，卷帙最大的一部分。《唐韵正》与《音论》《诗本音》《易音》《古音表》一脉相承，深入贯彻了顾炎武的音韵学思想。本论文主要以《唐韵正》中，顾氏对于鱼部麻韵“车”字的考证为例，来追溯古音中“车”字读音的流变。现将顾氏《唐韵正》中对于“车”字的考证胪列如下：车 古音居 《易·暌》上九：“暌孤，见豕负塗，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。”《易·困》九四：“来徐徐，困于金车。”《诗·何彼禯矣》首章：“何彼禯矣，唐棣之華。曷不肃雝，王姬之车。”
黑龙江工业学院学报(综合版) 2014年9期2014-04-01
- 过云楼主人顾文彬信稿《宦游鸿雪》140年后入藏苏州市档案馆
2日，苏州过云楼顾氏后人将顾文彬信稿《宦游鸿雪》（二册）捐献苏州市档案馆。在近年苏州过云楼藏书画、古籍屡屡拍出天价的情况下，顾氏后人无私捐献过云楼史料，令人敬佩。正如顾氏后人所说，家族档案捐献给档案馆是为了发挥更大的作用。苏州市档案馆将以此为基础，编纂出版顾文彬书信、日记、年谱等，将这一珍贵档案打造为编研精品，发挥其史料价值，弘扬其文化内涵。（刘凤伟）
档案与建设 2013年4期2013-08-15
- 中华本《开元天宝遗事》校勘商榷
永十六年刻本、《顾氏文房小说》本、《历代小史》本、《四库全书》本四种版本。曾先生用力之劬勤，开卷可晓，此本优于上海古籍出版社1985年出版的山东大学丁如明辑校 《〈开元天宝遗事〉十种》中的王仁裕《开元天宝遗事》，应该是目前最可靠的本子。学界能有这样便利的版本，曾先生功莫大焉。笔者在阅读中发现中华书局本还有少许漏校和不足之处，为便于该书的整理研究，现在选择其中有碍于文意理解者，以俟方家之教。笔者所参考的版本除曾氏所用《顾氏文房小说》本、《历代小史》本、《四库
文教资料 2013年2期2013-08-15
- 婚不由己2（四）
销量也一路走好。顾氏广告部里，几个人在看过对比后，也不由得称赞：“没想到他们成天乒乒乓乓，跟玩乐似的，还真成了。”这时，顾泯杰走进来，身边跟着琳达，几个人笑着说：“顾总。”他只是走到屏幕前，看着网络广告上顾泯宇那个深沉的样子，广告语鲜明富有特色，又很符合凡兀的名字。他嘴角扬起一个笑来，说：“好像还不错的样子。”几个主管看到他身后的琳达，一如既往的冰冷脸孔，盯着人看的时候，总是让人毛骨悚然。晚上，顾泯杰回到家，看见沈蔓正在给爸爸倒茶，一家人吃过饭，按照常理，
飞言情A 2013年10期2013-05-14
- 陈寅恪顾颉刚的择偶观
择偶观，并不适合顾氏的快刀斩乱麻风格。在他的读书笔记中，有一则提及孙诒让治学成就的心得之言，简单明了地归纳出了他自己的择偶观。《顾颉刚读书笔记·辛丑夏日杂抄》中这样写道：瑞安孙诒让，妇能文，善治事，侍居楼上。七年未出门，惟夫妇能登楼。楼上置长桌，书卷纵横，写何条注，翻何书籍，即移坐某桌，日移座位。入睡前，夫人为理书稿，七年后成《周礼正义》。这样看来，顾氏心中的“佳偶”条件乃是：“能文”与“善治事”，像把孙诒让照顾得井井有条的孙夫人那样的人选。事实上，顾氏自
博览群书 2012年10期2012-06-05
- 从“求仁得仁”到“清勤报国”——明末清初无锡顾氏一门的选择
明末清初江南无锡顾氏家族成员的选择，探讨文人士子在易代之际由坚决放抗到最终侍奉新朝的心态和选择。自伯夷、叔齐之后，在中国的文人士大夫心中，一身不侍二朝的观念便根深蒂固了。孔子“求仁得仁”的赞许，更是为后来的舆论定下了基调。在这一忠贞思想体系下，文人士子在朝代更替之际或殉国，或隐居的做法也就理所当然。忠臣殉国固然值得后人赞许，然而这些英烈忠贞之士的家人后代又该当何去何从？一、家族兴盛无锡顾氏的繁荣，当从明万历间顾学一代始。顾学，字文博，号南野，有四子，顾性成
群文天地 2011年18期2011-08-15
- 论顾炎武的“古诗无叶音”
生出来另一音，在顾氏看来也不是“叶音”，顾氏在文中举例为：“元戴侗《六书故》日经传行皆户郎切，未尝有谐声韵者，如野之上与切，下之后五切，皆古正音，非谐韵也。”从而看出顾氏认为古代是没有谐声存在的，而是字的本音。不仅如此，由于“谐声”，顾氏还指出了“诗”与“文”的区别，判断的标准即为韵的和谐与否，和谐的即为诗，不和谐者就为文。顾氏在文中举的是陈第的《毛诗古音考序》里的例子，正是从这篇序里顾氏指出了古人的诗是有韵的，只是今音与古音是不一样的，在这篇序里，顾氏找
太原城市职业技术学院学报 2010年3期2010-08-15
- 顾应祥理学思想引论＊
——以《惜阴录》为中心
,由于剿匪事宜,顾氏成为王阳明的下属,或多次可以受学于阳明门下。因阳明有公遐之余讲学的习惯,故顾氏于“致良知”颇有心得,他自己也说,“初以致良知为真的千古不传之秘”③见顾应祥《静虚斋惜阴录》,四库存目丛书子部第81册,卷2,第70页,台北庄严文化出版公司1997年出版。本文所引《静虚斋惜阴录》如未作特殊说明,出处同上。,其早年对阳明心学可谓深深契合。但多年从政后,经过家食15年的地方教育和潜心《大学》、《中庸》、程朱理学书籍,晚年居家治学,71岁时开始撰写
湖州师范学院学报 2010年5期2010-08-15
- 清.顾二娘制洞树砚考
家多被作伪者所造顾氏款识所骗。邓之诚《骨董琐记》引阮吾山《茶余客话》云：顾二娘制砚“特无款识，不易辨别；凡细书八分款‘吴门顾二娘制六字者，大抵皆伪”。阮吾山其人据纪晓岚《阅微草堂笔记》记载：其“官刑部时，与阮吾山共事”。知为乾、嘉时人，距顾二娘生存时代尚近，其说应为可信。有关专家以篆书而非八分书定“洞天一品”砚为顾氏所制，视“特无款识”一语而不见，作出的结论似嫌轻率。可以相信阮吾山之言的可由记载中的顾二娘制砚不留款识得以印证，同是邓之诚《骨董琐记》载张祥河
文艺生活·上旬刊 2009年10期2009-01-20
- 谈《顾维钧回忆录》
君书斋中曾翻阅到顾氏赠给他的自撰《英文外交简牍》一书，我对顾氏的渊博学识.卓越才能和优美文体即已留下深刻印象。此次获悉《回忆录》译本出版消息，亟在书坊间访求未得，不久收到参加翻译的唐宝心、高承志两位老同学寄赠一本，深为欣然，于是在百忙中穷二日之力，浏读一过，得以与往昔见闻鳞爪相互印证，深感此书对于增进我们了解民国以来内政外交的情况，大有裨益。就本分册目录来看，计分三卷。第一卷为童年及求学时代(一八八八——一九一二年)；第二卷为担任外交官的头十年(一九一二—
读书 1984年5期1984-07-15
- “王涣之”并非印错
是明正德年间阳山顾氏文房刻本，书中这一故事的题目作《王涣之》，目录和正文中的三个地方也都作“王涣之”，看来并非无心的误倒。中华书局排印的《古小说丛刊》本《集异记》既然以《顾氏文房小说》本作为底本，按原书照印也是无可非议的。点校者王达津同志曾参考其他版本作了校勘，但对“王涣之”这一条没有校改，无非是出于慎重，在没有确切的根据以前，不轻易地改变古书的原貌。再说，《集异记》本来是小说，旗亭画壁的故事，历来就有人表示怀疑，认为根本出于虚构，就不一定要根据其他史料来
读书 1983年1期1983-07-15