诗艺
- 诗艺、诗人与诗教
——重回贺拉斯“寓教于乐”的语境
国初期的强盛。《诗艺》写于公元前20—公元前10年前后,罗马结束了数十年的内战迎来和平。维吉尔大约在同时期完成了史诗《埃涅阿斯纪》,讲述罗马城邦从童年到罗马的辉煌故事,用神话为新的罗马帝国奠定基础。贺拉斯的《颂歌》同样致力于塑造罗马的民族性,他也是古罗马的“民族诗人”。除了创作诗歌,贺拉斯还写作了《诗艺》,讨论“诗人”和“诗艺”,思考诗人在新的国家形态下的身份和作用。贺拉斯面对奥古斯都时期形成的文学秩序,在国家、恩主、朋友、公众等各种权力关系之中,形成了自
美育学刊 2023年4期2023-10-27
- 《中国诗艺》
《中国诗艺》，中国诗艺社编辑，1938 年8 月10 日在长沙创刊，仅出一期即停刊；1941年6 月在重庆复刊，同年10 月出至复刊第4 期终刊，共出刊5 期。第1 卷第1 期刊出吕亮耕《留别东方的罗马——北平》、汪铭竹《在铜仁》、孙望《江南战后四章》、程千帆《夜袭二章》、路易士（纪弦）《偶成》等诗和李白凤、吕亮耕《诗谈荟》等诗论。复刊第1 号《社语》讲：“本刊以前在长沙所出的是二十开本能容六万字的中型月刊。因为社员的四散，以致中途停版。现在社友大半又集合
扬子江诗刊 2023年4期2023-07-10
- 译者按语
性科学即修辞学和诗艺学，这意味着希腊人对“技艺”的思考关系到对人的自身区分与人之为人的“知”，以此，作为合乎诗艺本质的悲剧为希腊人所特重，良有以也！第二，亚里士多德的哲学将荷马史诗把握为能与悲剧、喜剧相提并论的诗艺形态，荷马所呈现的智慧原本是神圣缪斯的赠礼而非有死之人的技艺，而诗艺逻各斯的整体性原则不仅贯穿于诗艺的创制和缪斯智慧的馈赠，而且让从亚里士多德哲学尤其是诗艺学作为通向荷马所展示的缪斯智慧的必经中介变得具体而透明。在希腊哲学的开端位置，赫拉克利特思
汉语言文学研究 2023年1期2023-07-05
- 《档案学通讯》
文化考量作者：谢诗艺葛 悦对于档案文化治理，现有研究理解不一，有的从档案的文化属性或价值切入，将其理解为“档案/文化治理”，将档案文化治理置于某治理体系中的下位类；有的则更加凸显档案文化的独立性，理解为“档案文化/治理”。通过对文化研究的探索可发现，文化自身就具有“治理性”，文化功能的实现与文化治理具有逻辑上的一致性，档案治理实质就是一种文化的治理。而档案治理的既有研究也进一步论证，从文化角度对档案治理进行重新思考和表达具有必要性。
陕西档案 2023年2期2023-05-04
- 谈谈我写诗词论文的缘由
友互相交流，切磋诗艺，相得益彰。就在这一个个单篇相继发表之后，已经积累到可以出单行本的时候了，我又萌生了将它们组成一个完整的体系以编印成册的想法。经过十年寒窗的磨炼，综合运用在文学理论、美学和古今中外文论、诗论等多方面的知识积累、学习心得，汇成了一部30万字的微观诗艺论著《诗歌创作与品赏百法》（后经大量修订扩充至52.5万字，编入《张其俊文选·第二卷·微观诗艺学》）。幸得臧克家老题署书名，中国人民大学朱靖华教授作序，中国青年出版社出版。此书出版后，经《中华
心潮诗词评论 2022年4期2022-11-11
- 余光中对中国诗意文化的守护与捍卫
)作为一位在现代诗艺界语境中诗与散文皆有创作成就的诗意文化的守护人，余光中所开启以乡愁吟咏为源发点的诗艺创作与书写批评，已然成为20世纪百年历史的民族记忆与时代绝唱，给人们留下了清晰的民族历史的时代记忆和观念印象。事实上，余光中从现代中国新人文精神建构之“内化”与“外化”脉息视角，对现代新诗创作表达乃至理论批评给予了极具思想张力的沉潜思辨和真实回应。这是特别引人注意的。具体而言，余光中围绕诗艺创作与批评问题的思考可谓独树一帜，同时对古典诗、现代诗乃至诗中风
延安大学学报（社会科学版） 2022年5期2022-03-16
- 诗艺产生的原因
——亚里士多德《诗艺学》第4章论析
学院人文学院一、诗艺产生的原因与有朽之人的“自然”亚里士多德将诗艺产生的原因追溯到有朽之人的自然，不是在其质料基底的意义上，而是在其本质所是的意义上。但就原因（ἀτία/δὶα τί/οὗ ἕνεκα）的四重区分本身而言，亚里士多德已然确认，本质所是（οὐσία/τὸ τί ἦν εἶναι）、开端/原则（ἀρχή）与实现完满（τέλος）拢集到原因（ἀτία/δὶα τί/οὗ ἕνεκα）上来。正是对“为什么”的追问，思想才要求与质料（ὕλη）彻底区分
艺术学研究 2022年1期2022-03-07
- 奔向老年的诗艺（组诗）
白布。奔向老年的诗艺——纪念亚当·扎加耶夫斯基春雪在腐烂，局部即使不在地图上，不在克拉科夫，另一种美还是可见。我们探讨奔向老年的诗艺，死亡后，具体的小草，通过虚无的根茎回来了。利沃夫是一座城，格里维策是另一座，中间隔着的新波兰，面目还是有点旧。被分割的肖像新浪潮里重新拼凑，你修补，用版图上的柏林，巴黎，休斯敦。历史和现实钳制的地带充满了幽暗。当真实面对鸡毛，谈崩时，孤独得沒有孤单感。写诗，无形之手在捍卫热情。你一直清澈地生活，谁会在乎想象？年轻对公众说话，
清明 2022年2期2022-03-02
- 解读贺拉斯《诗艺》文艺思想的当代价值及现实意义
体现在其代表作《诗艺》之中。《诗艺》是一部诗体信简，它的创作不仅为当时的古罗马社会文艺写作提供了规范的理论指导，并成为欧洲古典文艺理论名篇，而且里边体现的古典主义原则、理性主义倾向、合式原则、文艺的教育作用等经典思想在今天仍有重要的启发意义，因此值得我们仔细研究。关键词：古典主义;理性主义;合式原则;寓教于乐一、贺拉斯的创作和《诗艺》贺拉斯（公元前65-前8年）罗马杰出诗人、评论家。罗马帝国时期奥古斯都统治下的著名诗人和文艺理论批评家，罗马拉丁古典主义奠基
锦绣·中旬刊 2021年7期2021-07-17
- 试析《诗学》与《诗艺》关于诗论的比较
要：《诗学》和《诗艺》是最具影响力的西方古代文学理论，且都对诗做了较全面的论述。从比较学上看，古希腊亚里士多德的《诗学》对于诗论的观点，是以模仿为核心的艺术论，并与柏拉图的模仿说做了质的区分;古罗马贺拉斯的《诗艺》则侧重于模仿古希腊的前提下再加以创新，以此来维护文化的稳定性。以诗论为基点对比《诗学》和《诗艺》，从文章布局、作诗根基、诗人素养、目标取向等多角度进行分析。关键词：诗学;诗艺;对比;诗论作者简介：杨烨（1994-），女，汉族，江苏盐城人，齐鲁工业
青年文学家 2020年32期2020-12-08
- 诗艺范畴与 μίμησις的三重规定
——亚里士多德《诗艺学》第1—3章论析
如说是亚里士多德诗艺哲学的先行运思。这一运思展开为既相互区分又相互联结的三重诗艺范畴：第一，拢集到逻格斯、包含了节奏与韵律和谐的“何所在”范畴；第二，“何所是”范畴，即在品性上区分为高贵肃穆与卑劣滑俗的行动；第三，区分为叙述与演述的“何所如”范畴。对“如真现相”的运思只与创制性的逻格斯技艺本身打交道，旨在导向对诗艺学本质之事的规定：最好悲剧诗艺的“本质相”。μίμησις（模仿）一直被理解为文艺的本质规定。对亚里士多德《诗艺学》第1—3章的解读则意在判定：
艺术评论 2020年6期2020-10-28
- Analysis of the Theory of Second Language Learning
g【作者簡介】王诗艺（1991.2-），女，汉族，浙江金华人，上海财经大学浙江学院，讲师，硕士，研究方向：英语教育。Ⅰ. CLTCLT aims to set the communicative competence as the goal of language teaching and learning （Richards & Rodgers， 2001）. It identifies new pedagogical orientations， sho
校园英语·上旬 2020年4期2020-06-28
- 全媒体时代的文艺发展与创新
——以新性灵诗派的形成为例
的努力，从他们的诗艺中汲取营养。同时，我们也在反思中国现代诗面临的困境。100年过去了，由于各种历史原因，现代诗尚未足够成熟，存在这样那样的不足，依然有很大的开拓空间。尤其是在当代，网络诗歌繁盛，几乎人人可以写诗，也导致诗作良莠不齐，诗艺和立意均出现了各种问题。在此背景下，我从古今中外的诗论里寻求理论支撑，从以七剑诗群为主的诗歌创作中寻求实践支撑，提出了新性灵主义诗学。Since Hu Shi published theOn the Improvement
艺术交流 2019年2期2019-12-17
- 主持人语５
出三篇谈论诗学与诗艺的随笔。李心释的文章虽名为“碎片”，但其内在思路，不离对诗与语言关系的思考。文章力图破除工具论语言观对诗歌创作与接受的误导，把语言视为存在本身，而非中介;诗不是外在于语言，而正是语言的本质;诗的语言是真正有生命的语言，能够让人与物重新和解而抵达澄明之境。这些思考融合了中国古代智慧和现代西方语言哲学，对深化我们的诗歌观念颇有启示意义。胡亮更是一位“碎片文体”批评家，他融古代诗话、禅门语录、散文诗、后现代哲学笔记于一炉，创造出一种崭新的批评
诗歌月刊 2019年9期2019-09-28
- 论诗艺与诗意
素的组合规律建构诗艺，在诗艺中呈现内容、寄托情感。同时，也不能忽视诗歌有别于其他文学体裁或艺术门类的一个重要特性——诗意。诗意可以调动读者的想象，把读者带入诗性的精神空间，唤起读者共鸣。诗意营造得是否充分是诗歌能否成为经典的重要因素之一。关键词：诗歌;形式;内容;诗艺;诗意文学艺术主要由形式和内容两部分组成，两部分之间有何关系呢？黑格尔认为：“内容非他，即形式之转化为内容;形式非他，即内容之转化为形式。”[1]278离开任何一部分，艺术都会走向解体。文学艺
美与时代·下 2019年10期2019-09-10
- 亚里士多德诗学原则的哲学考察※
能有根据地把握住诗艺的原则；通过诗学原则规定下的《诗学》对于把握在哲学原则规定下逻各斯科学的整体呈现具有关键意义。也就是说，一方面努斯作为哲学原则对诗学原则具有规定性，另一方面《诗学》的逻各斯是科学整体得以呈现的关键一环。诗学原则归根到底是哲学原则，但这是切中事情并得到区分的哲学原则。二者并非普遍与特殊的关系，而是整体在得到区分的事情中的实现。哲学整体基于逻各斯的区分而在区分中被展开为相应的原则性区分，并且这一区分每一次都实现在每一得到区分的科学整体的当下
长江学术 2019年2期2019-06-11
- 让·保尔《美学预备学校》中的幽默诗学
度，认为幽默渴望诗艺精神并赋予神性。他促进了德国幽默艺术的繁荣，幽默成为其诗学的重要特征。文章着重探究其理论著作中充分体现的幽默诗学，辨析幽默、滑稽和讽刺的共性与差异，分析幽默与诗艺、神性的关系。幽默； 诗学； 诗艺； 神性； 《美学预备学校》I516.064A001213著名幽默叙事大师让·保尔（Jean Paul，17631825）②是德语文学介于两个重要文学流派古典文学与浪漫文学之间的作家。他同长于诗歌创作的荷尔德林和长于戏剧创作的克莱斯特③形成三足
同济大学学报(社会科学) 2018年4期2018-11-28
- “黑暗中自省”，或“隐身在荒芜深处”
也以诗的方式谈论诗艺（《2017年的诗艺》《温柔的诗》）……所思所想，见闻与遭遇，皆可成诗。孙文波与西川、柏桦、欧阳江河和于坚等一样，诗歌技艺己臻化境，在各自明确与独特的诗学主张和诗学策略的基础上，他们向世界和向所有的语言资源充分开放，万事万物，皆备于我，全都融汇于诗人的自我。在对《午后画像》的阅读中，我最先被吸引、也最留意的，就是其中诗人的自我。这个自我，具有非常明确的自我意识，自我与世界之间的关系是其所要处理的最重要的问题，也是诗中最基本的焦虑。“重新
诗歌月刊 2018年7期2018-09-18
- 贺拉斯《诗艺》中的“寓教于乐”思想的运用
论思想家，其在《诗艺》一书中所提到的“寓教于乐”观点不仅在古希腊罗马史上具有重要的意义和作用，并且在当今的流行文化中也被广泛应用。表情包正是流行文化的产物，它的出现对人们的生活产生了一定的影响。任何一事物的出现都具有两面性，表情包在对人们的人际关系产生积极的作用之时，也形成了不良的风气。笔者试图从贺拉斯的观点之中来探讨当下时兴的“表情包热”问题。【关键词】寓教于乐；表情包；反思贺拉斯的《诗艺》产生于古希腊罗马时期，它是贺拉斯写给贵族皮索斯父子的一封平常的书
丝路视野 2018年14期2018-05-14
- 论贺拉斯《诗艺》的诗歌功能观
）一、贺拉斯与《诗艺》贺拉斯虽是古罗马黄金时代著名的“诗坛三杰”之一，但不同于纯粹的浪漫主义诗人维吉尔和奥维德，贺拉斯具有更多文艺理论家的气质。他更加注重体现作品的丰厚内涵，建立严格的美的规范。他的观点虽有些保守，但他的成功却是必然。首先，他家境良好，在罗马受过良好教育，这为他日后发展奠定了基础；其次，在共和末期政治动荡之后，贺拉斯建立的具有严格规则的新文化秩序，迎合了人们的愿望；最后，贺拉斯善于思考，在文学创作方面天赋过人。亚里士多德之后，还没有哪个诗人
大众文艺 2018年18期2018-01-28
- 从《诗艺》看诗歌创作原则
和局部的统一在《诗艺》的开头，贺拉斯就描写了这样一幅画面：“马颈上安上人头，上身是美女，四肢由各种动物肢体拼凑起来，上面还覆有羽毛，下身却拖着一条又黑又丑的鱼尾巴。”1贺拉斯用这幅令人尴尬的画作，来类比某些书中的形象描写，这些形象就像病人的梦魇，是胡乱拼凑的。这充分说明作者在创作时，考虑作品主体的主次部分的和谐统一的重要性。贺拉斯又指出，有的雕像在制作的过程中没有考虑整体，虽然他的部分雕刻做得非常精细，但由于他没考虑整体，以致于效果总不是很好。这是因为艺术
大众文艺 2018年22期2018-01-28
- 让·保尔《美学预备学校》中的幽默诗学
品属于德语语言中诗艺的想象力创造的最高成就。”*Peter Krumme, Burkhardt Lindner, „ Absolute Dichtung und Politik. Tendenzen der Jean Paul-Forschung“, In: Text+Kritik. Sonderband Jean Paul, hrsg.von Heinz Ludwig Anold, München: Richard Boorberg Verlag, 1.
同济大学学报（社会科学版） 2018年4期2018-01-24
- 济慈与李贺诗艺对比分析
中国诗人李贺进行诗艺比较，来分析不同诗歌中所蕴含的诗艺以及两者所凸显的经典诗歌所共有的文学价值。关键词：济慈；李贺；诗艺；文学价值；对比分析[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-15-0-01一.济慈与李贺诗歌的创作背景1.济慈的人生短梦济慈出生于18世纪末的伦敦，是英国的著名浪漫派诗人。他在年少之时，便目睹了父母的离世，并且他在一生当中都对其充满伤感。他的经历短暂却又丰富多彩，他用肉眼看过人间的离别与不
青年文学家 2017年15期2017-06-17
- 诗艺的铸造
诗中所展现的精湛诗艺。关键词：翟永明 鱼玄机赋 女性 诗艺2005年，翟永明写作《鱼玄机赋》，与早期激越的独白方式不同，在晚近的写作中，翟永明从自身的成长经验开拓出去，“返身进到女性生存的历史场景中”[1]，以现代的女性视角重新改写历史中的题材，以敏感的目光关注着女性命运。鱼玄机是晚唐有名的才女、道士，与薛涛、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，现代作家施蛰存评价其诗才在薛涛之上，与李冶不相上下。鱼玄机从小就显露出过人的才思，与文学家温庭筠为忘年交，唱和甚多。
安徽文学·下半月 2017年1期2017-03-21
- 巧妙找次品
◎刘诗艺巧妙找次品◎刘诗艺数学课上，刘老师要同学们解决这样一个问题：有10盒零件，每盒有10个，期中有一箱零件是次品。正品每个零件有10克，次品每个零件有9克。你能想办法只称一次就找出哪一盒是次品吗？同学们先独立思考寻找办法，然后进行了汇报，最后找到了巧妙的方法。刘锋第一个站起来说：“可用称一称的方法，把10盒零件平均分成几份来称，不能保证一次就称出次品零件，因此，我们可根据‘正品每个零件有10克，次品每个零件有9克’这两个条件来解决问题。”“对啦！”张松
小学生学习指导(高年级) 2017年6期2017-02-18
- 在响亮的秋雨中静坐
匠”般精湛的高超诗艺。“蓝色浪花打湿了枯寂的岁月”一句很漂亮，“蓝色”与“枯寂”在色调上的对应反差，深刻地反映了“我”丰富而复杂的内心情感。最后两行“我心里没有什么可以悲伤的/可我多么悲伤”堪称经典，因为在一场想象的秋雨中（或在诗歌的语言世界），悲不悲伤，全由诗人对不同色彩的词语的选择和节奏的把握来决定。而整首诗通过“雨”、“红帆”、“海面”、“灯”、“墨滴”、“纸”等意象的叠加和延展，最终呈现了一个禅宗的、静坐的冥想者形象。（白鹤林）
剑南文学 2016年7期2016-11-21
- 《诗艺》中的“技术”问题
10000 )《诗艺》中的“技术”问题张景( 四川大学610000 )《诗艺》是贺拉斯给罗马贵族皮索父子三人的诗体书信。因为《诗艺》内容驳杂，所以把握其核心内容十分必要。“诗”和“艺术”天然与“技术”有关。而从文本分析，《诗艺》也是在讨论创作中的技术问题。由此可见，技术是《诗艺》的核心问题。“诗之艺术”实质上是“诗之技术”。而“技术”背后也隐含着贺拉斯服从奥古斯都统治的功利目的。诗艺； 技术； 权力《诗艺》是贺拉斯给罗马贵族皮索父子三人的诗体书信。朱光潜先
大众文艺 2016年21期2016-07-14
- 反帕纳斯派传统 立象征主义宣言
理念的代表诗作《诗艺》中，可以深度透视出其与帕纳斯派的对峙以及对诗歌音乐性、暗示性的推崇。而《诗艺》中的诗歌理念能否作为作诗法而被广泛应用仍是一个值得讨论的问题。关键词：魏尔伦；《诗艺》；反帕纳斯派；诗歌理念；《诗艺》的价值法国诗人魏尔伦被称为“从浪漫主义过渡到象征主义的标志。”[1]1884年他发表诗作《诗艺》。正如1857年戈蒂耶发表诗作《艺术》，成为帕纳斯派的宣言一样，魏尔伦的《诗艺》成为了象征主义的宣言。这两首宣言式诗歌的对峙，正反映了魏尔伦从帕纳
北方文学·下旬 2016年6期2016-05-14
- 从《诗艺》看贺拉斯文艺观的现实主义倾向
50024)从《诗艺》看贺拉斯文艺观的现实主义倾向郝 丽 娟(河北师范大学 文学院，河北 石家庄 050024)贺拉斯的《诗艺》奠定了古典主义的理论基础，大多数人认为其文艺观是纯粹古典主义文论。但结合现实主义文艺观来看，《诗艺》所体现的文艺观带有了现实主义倾向。贺拉斯；《诗艺》；文艺观；现实主义倾向贺拉斯作为古罗马时期著名的宫廷诗人兼文艺理论家,其《诗艺》中所提倡的文艺观在新古典主义时期被奉为“金科玉律”，并促进了后世文学和文学理论的发展。当今我们一直把《
商丘师范学院学报 2015年7期2015-04-11
- 论陆游与杨万里对王安石诗艺与变法的扬弃
与杨万里对王安石诗艺与变法的扬弃丁沂璐(西北民族大学 文学院，甘肃 兰州730030)摘要：陆游因祖父陆佃受学于王门的渊源，对王安石及其荆公新学相当推崇，对王诗也十分推崇，大量征引，但在诗艺方面，陆游却没有刻意学习过“半山体”。倒是杨万里，对政治家王安石不以为然，却并不妨害他对“半山体”不遗余力的学习。究其原委，应从诗人性情、诗教观念以及家学渊源等三个方面来考查，以期得出陆游与杨万里对王安石诗艺与变法的真实态度，揭示二人观点同中有异的原因。关键词：陆游；杨
黑龙江工业学院学报(综合版) 2015年3期2015-03-17
- 金石其论 骨血其诗
——桑恒昌《诗醒了，世界便睁开眼睛》小札
言诗化处理的精湛诗艺，在怀亲诗集中都有淋漓尽致的体现。总的来看，桑恒昌的怀亲诗美发自灵魂深处，具有东方文化艺术传统的“情感美”“意象美”和“构思美”，无论从主题的开掘、意象的营造，还是在虚实相生、情理相容的诗艺运用上都富有启示意义和炉火纯青的水准，从社会角度看，他诗中体现出的强烈的伦理道德倾向、积极的人生态度，袒露着一颗赤子之心，具有撼人心魄的崇高美感，给人清醒的力量。桑恒昌是“情感诗学”的倡导者和积极的践行者，他的怀亲诗代表着新诗创作的当代高度。是耶非耶
名作欣赏 2015年17期2015-03-16
- 试论贺拉斯美学思想特征
——以《诗艺》为考察对象
想特征 ——以《诗艺》为考察对象⊙许璐璐［山西师范大学，山西临汾041000］贺拉斯生活在古罗马文艺的黄金时代，即所谓的奥古斯都时代，是一位才华横溢的诗人和美学家。《诗艺》是贺拉斯的代表作，其创作据说是根据希腊学者尼阿托雷密的一部论诗的著作而写的，其中个人创见并不多，但是代表了当时流行的一些文艺信条，对文艺复兴时期的美学发展具有重要的意义。本文以《诗艺》为核心，试图对贺拉斯的美学特征作一些探讨。贺拉斯美学思想《诗艺》贺拉斯生活的时代是古罗马文艺的黄金时代，
名作欣赏 2015年32期2015-01-28
- 贺拉斯与布瓦洛美学思想比较
——以《诗艺》和《诗的艺术》为中心
想比较 ——以《诗艺》和《诗的艺术》为中心明丽（毕节学院外国语学院）贺拉斯是罗马杰出诗人、批评家、古典主义的奠基者。他的《诗艺》开创了西方古典主义的先河，奠定了古典主义的美学思想。布瓦洛是17世纪法国新古典主义的代表。他的《诗的艺术》详尽阐述了新古典主义文学的创作原则，被奉为新古典主义法典。两人的美学思想有一致之处，但由于生活时代和背景不同，两人的思想存在一定的差异。《诗艺》 《诗的艺术》 美学思想 比较贺拉斯和布瓦洛是西方美学史上的两位大家，《诗艺》和《
安徽文学·下半月 2014年4期2014-12-12
- 宗白华先生佚文一篇及佚信两封
靖所提供的《中国诗艺》与一些信件复印件中，意外地发现了宗白华佚文一篇及与孙望先生书信两封，均未被全集收录。这些信件复印件是孙望先生与朋友互相往来的书信，内容相涉广泛，包括郭沫若、常任侠、汪铭竹等。一、宗白华先生佚文与《中国诗艺》宗白华先生佚文题为《诗闲谈》，刊于《中国诗艺》复刊第1期。刊登这篇佚文的刊物是由中国诗艺社主办的新诗刊物《中国诗艺》。1939年，中国诗艺社在长沙编辑、出版了《中国诗艺》，成员有孙望、徐仲年、徐迟、袁水拍、常任侠、林咏泉、陈才、吕亮
唯实 2014年11期2014-11-20
- 创作机制中的作者本位——从写作创作论分析《诗艺》
向为创意写作。《诗艺》从本质上来说，是一本关于写作技巧艺术的书，评论界却从西方美学角度将其过度放大阐释为古典主义美学的代表；或者从文艺学、文学批评史整体大框架下，来分析《诗艺》的艺术特点、修辞格式等。诚然，结合历史语境，贺拉斯作为罗马帝国诗人他有个承前启下的作用，它的叙述有其内在美学和教育教学上的启示。但不能因为局部特征而忽略整体上的风貌。这里，也有一个悖论，即使说还原历史，但我们身处启蒙文化之后的语境，又有多少还原的可能？只能依照文本解读书中的思想，分析
名作欣赏 2013年12期2013-07-18
- 哲人的诗艺
：柏拉图；哲人；诗艺；哲学与诗的和谐中图分类号：B502.232文献标识码：A文章编号：1000-7504(2009)06-0039-05收稿日期：2009-06-21一、苏格拉底的技艺在柏拉图《王制》(旧译《理想国》)卷十的前半部分，苏格拉底对诗进行了激烈批评，但随即在后半部分做了一首非常漂亮的诗，讲述了那个在后来西方哲学史、文学史中激发了无数灵感的俄尔神话。事实上，在《王制》的其他地方，苏格拉底就做过不少诗了，卷三高贵的谎言这个神话，以及卷六、卷七中的
求是学刊 2009年6期2009-12-12
- 我和《东坡赤壁诗词》
又是常在一起切磋诗艺的诗朋文侣，志趣相投，一拍即合，欣然应邀参与力所能及的诗词活动。改革开放之初，永淮同志曾参与创建中华诗词学会活动并首任理事。归来即取得了当时地委行署领导的积极支持。方道南、宋自重、乔平、黄耀武等领导同志还具体指导积极参与了东坡赤壁诗社筹建和创刊等备工作，得到了多方的热烈响应，迅速调集精兵强将，不断充实骨干力量，从早期坐镇诗社办公的诗坛宿将童怀章、缪英、叶钟华、舒徐到以后的王静平、雷于怀、吴闻章、熊文祥、白战存、吴洪激、袁修钧等，还有许多
东坡赤壁诗词 2009年2期2009-04-27
- 从天狗到骆驼
症，新诗从诗魂到诗艺都从现代性向古典复归。关键词：天狗；骆驼；诗歌精神；诗艺中图分类号：I206.6文献标识码：Ａ文章编号：１００３－８５４Ｘ（２００9）01－０099－05尽管胡适率先以白话文“尝试”为诗，但真正使新诗获得现代性起点的仍归于郭沫若，原因即在他以“天狗”的雄姿宣告了崭新现代精神的奠定。“若讲新诗，郭沫若君底诗才配称新呢！不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代的精神”，闻一多敏锐地指出，“郭沫
江汉论坛 2009年1期2009-03-26
- 吟诗咏词好处多
,陶冶性情,切磋诗艺。有一些不理解的人笑话他们:“吃饱了撑的,附庸风雅。”此论大错。尽管人的诗艺水平有高有低,但“附庸”风雅总是件不错的事。雪莱说过:“诗歌是用永恒的真理表现出来的生活写照。”培根说过:“诗歌有一种神奇的力量。因为它能振奋起人的精神。”中国是诗的国度,楚辞汉赋唐诗宋词元曲,给后人留下许多丰富的文化遗产。吟诗咏词,领略蕴藏其间的思想性和艺术性,品味那深遂的哲理,确实能给人以激情和美的享受。如果自己也来上一首创作,锤炼词句,推敲音韵,老诗友们共
大众健康 2000年10期2000-06-06
- 多彩的鉴赏
历史阶段创造了新诗艺，提高了新诗艺术水平的大诗人，如郭沫若、冰心、李金发、冯至、徐志摩、闻一多、戴望舒、卞之琳、艾青、何其芳等才选得比较多。可艾青，这位当代诗艺大师也才选了包括长诗《大堰河——我的保姆》在内的四首，对后一代风格上最有影响的何其芳也一样是四首。而且他也不都选抒情短章，有一些可以见出诗人们的诗艺功力的长诗，叙事的或抒情的，也都选入了。不过，诗实在太长了无法全部容纳，就只好选录精彩的章节或片段。的确，有些诗人的功力之深、气魄之大，就只能见之于长篇
读书 1992年5期1992-07-15