土族
- 新时代视域下马克思主义中国化与土族文化发展研究
作为全国唯一一个土族自治县，是土族人口最为集中的地区，由于独特的地理位置和复杂的民族构成，具有丰富的历史积淀和深厚的民族文化底蕴。在土族传统文化传承与发展过程中，始终坚持以马克思主义中国化的最新理论成果为指导，对土族传统文化进行重新审视与改造，实现该地区文化发展合规律性与合目的性的有机统一，对进一步继承与发展土族文化有很好的借鉴作用。一、新时代视域下土族文化传承与发展的必要性（一）马克思主义中国化的内在要求推动马克思主义理论时代化、中国化，重振中华民族精神
大众文艺 2023年12期2023-09-01
- 青海土族旅游型乡村景观资源评价及优化研究
问题。文章以青海土族旅游型乡村为研究对象，以景观资源评价及优化为研究内容，以层次分析法为主要评价方法，对青海土族旅游型乡村景观资源进行科学量化评价。从前期综合调查到科学资源评价，完成景观资源评价体系的构建，基于权重结果得出评价因子重要性排序，得出景观资源质量在土族旅游型乡村的规划与评价中处于重要地位，其中人文景观资源质量的影响最大，其次是自然景观资源质量。通过评价结果揭示旅游型乡村规划存在的问题，提出有针对性的景观规划优化策略，以期为类似乡村的景观资源评价
艺术科技 2023年11期2023-06-10
- 多元文化影响下土族传统村落选址及其景观特质研究
崔文河摘要：土族在历史发展中大量吸收了周边的主流文化，其人居环境受到东部农耕文化与西部游牧文化的共同影响，从而构筑了独具特色的村落景观。文章以甘青地区多元文化为背景，研究土族传统村落选址的空间分布规律，在此基础上提出土族村落景观的设计策略。关键词：多元文化；土族；村落选址；景观特质中图分类号：TU982.29 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2022）10-0-030 前言土族分布在甘青交界地区，是汉、藏等文化交汇之处，是游牧文化与农耕文
艺术科技 2022年10期2022-05-30
- 关于土族聚居地区汉、土双语教育实施概况
吴春玲 哈有春土族语言作为少数民族语言之一，其发展和保护应受到社会各界及相关部门的重视，土族语言发展特色、现状是怎样的？在土族聚居区开展双语教学对土族语言的传承和保护是否可行？法律对土族语言的保护有哪些相关规定，以及该如何改善？本文以青海省大通县宝库乡和互助县丹麻镇为例，对土族语言双语教育等相关问题展开调查与讨论。1 土语的使用现状（1）土族语言文字创制晚;（2）土族语言的文字研究起步晚，难以适应新形势的发展，自然被先进发达的汉语言所代替;（3）基础教育
海外文摘·学术 2022年2期2022-04-20
- 土族口头传承民俗文化数字化资源库的推广应用研究
供参考。关键词：土族;口头传承民俗文化;数字化资源库;推广应用中图分类号：TP3 文献标识码：A文章编号：1009-3044（2021）31-0115-02在课题组全体成员的共同努力下，土族口头传承民俗文化数字化资源库已开发完成，本资源库由内容概况、视频资源、音频资源、图片资源、系统维护、资源检索、用户登录、在线调查等部分组成。本次开发的文化资源库内容丰富多彩，包含土族神话、传说、史诗、歌谣、舞蹈、礼仪、民间故事、说唱文学等种类，内容涉及土族民
电脑知识与技术 2021年31期2021-12-18
- 漫谈土族婚礼歌中的土族音乐文化
0500）引言：土族婚礼歌充分体现了土族的文化、生活习俗、民族特性等元素，为文化研究人员提供了关于物质形态以及精神形态的重要依据。婚礼歌中的音乐元素与不同的文化产生碰撞和渗透，蕴含着浓郁的民族风情。并且土族婚礼歌的内容广泛、结构明快、音乐悠扬，具有鲜明的特色，既有一定的联系又相互独立，通过深入挖掘它的艺术价值，能够让我们更加全面地了解土族音乐中所表达的民族文化、音乐形象。一、土族婚礼歌简析随着技术的快速发展，文化交流与融合趋势愈加显著，土族传统的婚礼歌逐渐
魅力中国 2021年21期2021-11-27
- 青海土族刺绣视觉元素探究
传承的新形势下，土族这一具有悠久历史的刺绣艺术形式得到了重视。并且，伴随着一项项有利于青海旅游经济发展和贫困地区帮扶发展政策的出台，土族刺绣艺术形式，也正在从狭窄的地域空间走向世界的大舞台，被越来越多的人所青睐[1]。这些条件为土族刺绣的发展创造了社会和经济环境。同时，青海作为一个旅游大省，因其独特的人文环境和生态环境，旅游业快速发展。其中，土族刺绣因其独特且强烈的浓郁民族风情，受到了游客的极大关注。但目前土族刺绣旅游产品开发的规则还没有走向统一，土族刺绣
文化创新比较研究 2021年22期2021-09-10
- 关于土族（蒙古尔）与蒙古族词汇比较
摘要：文章通过《土族（蒙古尔）与蒙古族词汇比较》的研究，厘清了其中的关系，并更深的去了解土族、蒙古族的连接关系。关键词：土族（蒙古尔）;蒙古族;词汇一、土族（蒙古尔）（察罕蒙古）土族，是中国人口比较少的民族之一，土族语言属阿尔泰语系蒙古语族，国家在1979年为土族人民创制了以拉丁字母为基础、以汉语拼音字母为字母形式的土语文字。土族主要聚居在青海互助土族自治县。青海的民和、大通两县和甘肃的天祝藏族自治县也比较集中，其余的则散居在青海的乐都、门源、都兰、乌兰、
锦绣·中旬刊 2021年4期2021-07-16
- 土族女子服饰色彩特征及象征性研究
伟大的文化篇章。土族作为中华民族文化不可或缺的构成之一，其服饰文化亦在历史长河中闪耀着属于自己的光芒。土族主要居住于青海省、甘肃省境内，现拥有总人口29万余人，在青海下辖的互助、民和、大通等地级县区分布较多[1]，也在甘肃省卓尼、天祝等地区分布。土族与汉、藏人民交往甚密，往来友好。在历史中，土族受藏、蒙两族文化影响较多，其语言属于阿尔泰语系中的蒙古族语[2]。土族服饰是民族精神体现的关键一环，也是一种民族精神和文化内涵的主要表现介质[3]。土族的民族服饰是
纺织报告 2021年1期2021-03-27
- 关于土族（蒙古尔）与蒙古族词汇比较
摘要：文章通过《土族（蒙古尔）与蒙古族词汇比较》的研究，厘清了其中的关系，并更深的去了解土族、蒙古族的连接关系。关键词：土族（蒙古尔）;蒙古族;词汇一、土族（蒙古尔）（察罕蒙古）土族，是中国人口比较少的民族之一，土族语言属阿尔泰语系蒙古语族，国家在1979年为土族人民创制了以拉丁字母为基础、以汉语拼音字母为字母形式的土语文字。土族主要聚居在青海互助土族自治县。青海的民和、大通两县和甘肃的天祝藏族自治县也比较集中，其余的则散居在青海的乐都、门源、都兰、乌兰、
锦绣·中旬刊 2021年11期2021-03-16
- 青海省土族文化产业发展研究
重要支点。当前，土族文化产业发展已成为青海省土族聚居地区社会发展的重要组成部分，它正以其独有的民族性、地方性和创造力深刻地影响和改变着这一民族、这一地区的文化面貌、生态结构和生存方式。土族特色文化产品和服务在工艺和形态等方面具有鲜明的民族传统文化和地域文化特点，且大多以非物质文化遗产项目作为开发对象，属于资源消耗低、环境污染少、附加值较高的绿色产业和黄金产业，对于解决民族文化保护和需求矛盾、扩大居民消费、繁荣文化市场，加强土族文化人才队伍建设和推动地方经济
攀登 2020年6期2021-01-08
- 20世纪以来土族音乐研究综述
个民族人口较少，土族作为其中人口较少的民族之一，在他们天然生活方式的影响下，流传着大量具有民族与地域特色的音乐文化，其中就包含民歌和舞蹈。伴随着经济的离速发展，特别是随着土族生产劳动方式及生活方式的变化，土族传统的音乐文化开始面临消亡的危险。关键词：土族;少数民族音乐;综述我国拥有五千多年的历史，历史长河滚滚前进，56个民族各自形成独有的民族文化。其中体现民族文化最直接的就是民族音乐，它的形成取决于每个民族的文化底蕴和每个民族长期发展的行为。人们用音乐这种
青年生活 2020年19期2020-10-14
- 互助土族盘绣传承与变迁研究
祁慧兰互助土族自治县是全国唯一一个土族自治县，是土族最多、最为集中的地方，以汉族为主，土族人口近7.57万，约占总人口的17%，还有藏族、回族、蒙古族、撒拉族等。土族是青藏高原上最古老的民族之一，在长期的历史演变过程中创造出了许多灿烂的民族文化，都体现出了土族人民优秀的艺术创造能力。据考古，在青海省都兰县发掘出的土族先民吐谷浑墓葬中就有类似于盘绣的土族刺绣，因此，人们推测，从公元四世纪开始，盘绣技术就已经兴起。在盘绣作品中，土族女性为追求色彩鲜艳，明亮动人
大东方 2020年1期2020-03-17
- 浅析土族安召舞的几点特性
表达方式。本文对土族安召舞的特性进行了分析，希望能够更好的推动少数民族文化艺术的传承与发展。关键词：土族;安召舞;文化艺术;传承与推广舞蹈是人类行为的艺术，它用身体语言的形式来表达人们纤细的感情，独特的个性和深远的思想。同时，这种肢体语言还反映了各个民族文化、历史、地理环境、生活习惯和审美观。安召舞是土族文化的代表，是非常具有代表性的少数民族民俗舞蹈。2011年5月，安召舞被列入非物质文化遗产保护项目。现在，随着地方重视程度的提升，土族安召舞在发展和传承中
神州·下旬刊 2019年9期2019-10-30
- 民和土族民间歌谣的语言特点
的研究对象。民和土族的民间歌谣也一样，它不仅是民和土族人民表达思想情感的手段，更具有社会历史价值。探析土族民间歌谣语言的语言特点，是我们理解和认识这个民族群体必不可少的的途径和方法。【关键词】土族；歌谣；语言特点【中图分类号】J613.3 【文献标识码】A引言民和回族土族自治县在青海省的东部边缘，是青海省海东市辖县，总人口40万左右，有一部分为汉族，少数民族主要有回族、土族、藏族等，少数民族占总人口的58.3%，土族占12%左右。土族与周边各民族接触紧密，
中国民族博览 2019年6期2019-07-22
- 土族传统女性服饰文化内涵
文化背后的故事。土族是中国少数民族中具有深厚历史文化背景的一个民族，其传统女性服饰具有其独特的文化内涵和魅力，本文将从土族传统女性服饰特点、服饰文化起源等角度探索其文化内涵，希望通过文中的分析，能让广大读者走进土族，了解土族传统女性服饰文化的深层内涵。关键词：土族 传统女性服饰 文化内涵一、土族的起源土族是我国历史悠久的少数民族，起源于青海省东部，公元280年左右，湟水以北和黄河两岸最早出现土族人民的踪迹，作为我国青海、甘肃地区的少数民族之一，当今土族有近
参花（下） 2019年2期2019-06-11
- 对青海土族舞蹈道具那顿鼓挖掘的初期联想
【关键词】道具 土族 纳顿节【中图分类号】J722.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）07-0184-01一、舞蹈道具的重要性中国民族民间舞一直以来是中国舞蹈形式表演中一个多姿多彩的舞种，是世界舞蹈中一抹独特的艺术风采，在舞蹈中各个民族运用的舞蹈道具各有千秋。在维吾尔族舞蹈中舞者可以运用铃鼓甚至舞裙进行舞蹈的风格展现；蒙族舞蹈中顶碗和酒盅的運用也成为舞蹈技术含量的体现；汉族民间舞蹈中运用到的扇子有九尺扇、扇稠，当然也少不了手绢
课程教育研究 2019年7期2019-03-26
- 土族特产
——青海盘绣
土族独具特色的刺绣艺术盘绣源于青海省东北部的互助土族自治县，这里地处祁连山东南麓，为黄土高原与青藏高原交错衔接地带。盘绣是土族刺绣中最主要的绣法，是土族女人一生的必修课。互助土族自治县位于青海省东北部，地处青藏高原与黄土高原结合部，独特的地理位置，使这里形成了独特的自然景观。这里是中国惟一的土族自治县，土族，这个古老的民族世代在这里繁衍生息，使这里形成了独特的人文景观。土族是个能歌善舞、酷爱美的民族。在土族服饰文化中，最引人注目、最美丽的算是土族花袖衫。这
益寿宝典 2018年15期2018-08-17
- 浅议土族服装元素在休闲服装中的创新应用
050000）土族作为我国少数民族之一，现有的人口数目大约在20万左右，主要分布在民和回族土族自治县、青海省互助土族自治县和黄南藏族自治州的乐都县等地区。从在服装方面，土族人特有的民间刺绣工艺更是非常有名，同时色彩、纹样、配饰等方面也形成了本族一些特有的属性。如果可以在现代服装设计中融入优秀的民族服饰元素，那么可以为现代服装设计人员提供更加丰富的创意灵感，同时也可以借助现代服装来传达优秀民族文化。因此，对于民族服装元素在现代服装设计中的应用进行探讨具有重
大众文艺 2018年8期2018-07-14
- 寻找彩虹的故乡
是彩虹挂天边，是土族阿姑的花袖衫。——土族民歌几日前行走西宁，顺路探访了全国唯一的土族自治县——青海省互助土族自治县，让我惊喜的是在这隐秘的土族聚居区，发现了土族特有的手工刺绣技艺——盘绣。土族被称为“彩虹民族”，生活在这片土地上的土族儿女，不仅能歌善舞、热爱生活，而且服饰文化尤为引人注目。看来来往往的土族妇女，人人从头到脚用刺绣装扮，身着五彩缤纷的“彩虹衣衫”，婀娜多姿，风情万种，真不愧是名符其实的 “彩虹的故乡”。更加幸运的是，我寻访到了编织“彩虹”的
神州民俗 2018年4期2018-05-15
- 土族盘绣的保护与传承探析
紧迫。【关键词】土族；盘绣保护；传承【中图分类号】K8 【文献标识码】A土族居住在我国青藏高原与黄土高原交界地区，是黄河上游人口较少的民族之一。土族有独特的传统文化及其众多的表现形式，对维系中华文化多元一体格局具有重要作用。土族盘绣作为土族最具代表性的传统文化，于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。随着非物质文化遗产保护工作的不断推进，如何从非物质文化遗产保护与传承的视角研究土族盘绣，使其在保持土族文化传承性、独特性的前提下，在凸显土族文化丰富性
中国民族博览 2018年6期2018-05-14
- 酒神的歌舞
不会跳安召算半个土族人，不会喝酒不是一个土族男人。——这是老辈人流传下的一句俗谚，记着这句话不是表明我是个酒鬼，只是说明我的民族骨子里渗透着一种豪情，还有对生活的热爱。安召，土族的传统舞蹈。土族人跳安召不光是喜庆的自娱，原初的时候更主要是娱神，是祭天祀神庆祝丰收等重大庆典的祭祀舞蹈；再如村子里或者家族里有佛事活动，要迎接一位高僧大德，我们也要跳着安召迎接；土族人所有节庆的迎来送往中，跳着安召迎送是土族人最神圣、最尊贵的礼节。想当年，走进一个土族村落里，小孩
西部散文选刊 2018年3期2018-04-12
- 土族盘绣：指尖上的彩虹
白英在全国唯一的土族自治县———青海省互助土族自治县，我惊喜地发现了土族特有的手工刺绣技艺———盘绣。土族被称为“彩虹民族”，生活在这片土地上的土族儿女，不仅能歌善舞，而且心灵手巧。看来来往往的土族妇女，人人从头到脚，用刺绣装扮，身着五彩缤纷的“彩虹衣衫”，婀娜多姿，风情万种。我乘机寻访编织“彩虹”的人———国家级非物质文化遗产项目土族盘绣传承人李发秀。上针盘 下针缝初见李大姐，她的土族传统装扮惊艳了我的双眼，满身艳丽的色彩，领口胸前精致的盤绣，令人一见难
华人时刊 2018年3期2018-03-27
- 土族盘绣传承人李发秀的“彩虹”人生
白英土族人民热爱生活，能歌善舞，土族女子的服饰用五彩缤纷的盘绣装扮，仿佛身披美丽的彩虹。因此，土族又被称为“彩虹民族”。土族盘绣已经有1000多年的传承历史，学习盘绣，是一代代土族女子一生中的“必修课”。 2006年，土族盘绣被列入国家级非物质文化遗产名录。2007年，时年48岁的土族农村妇女李发秀，被确定为土族盘绣技艺传承人。不久前，在青海省海东地区互助土族自治县丹麻镇，我们寻访到了年近六旬的李发秀，当面向她请教了土族盘绣技艺的奥妙，同时也了解到了她从8
百姓生活 2018年3期2018-03-26
- 土族节庆体育的教育功能研究
810016）土族世居在青海省和甘肃省，人口29万左右，是我国少数民族之中人数较少的民族，也是青藏高原历史最悠久的少数民族之一。土族群众以游牧为生，也是在马背上闯天下的民族。土族语言是土族语属于阿尔泰语系蒙古语族。土族群众主要聚集居住在青海的互助土族自治县民族和回族土族自治县、乐都区、门源回族自治县、都兰县、乌兰县、贵德县、共和县、西宁和甘肃的卓尼、永登、肃南等地区。本文通过实地调查和访谈当地体育及民俗方面的专家，并考察具有代表性的土族节庆体育项目，运用
中国学校体育(高等教育) 2018年7期2018-02-20
- 浅谈土族刺绣的艺术审美及发展
0000)伴随着土族物质和文化的不断发展，刺绣艺术历经千年的传承和延续，已形成了一种具有浓厚民族色彩的传统技艺，是我国传统民族民间文化中不可或缺的组成部分。然而，在现代工艺和市场经济体制的影响下，土族刺绣文化逐步被其他现代文化和风俗所同化，限制了其传承与发展，同时其艺术审美价值也不断降低。在这样的背景下，对土族刺绣艺术审美价值与发展策略进行深入探讨具有重要现实价值。1 土族刺绣的艺术审美特征土族作为我国少数民族之一，现有的人口数目大约在20万左右，主要分布
西部皮革 2018年6期2018-02-14
- 青海土族非遗保护的问题反思
魏彦霞青海土族非遗保护的问题反思魏彦霞青海土族拥有着丰富而独特的非物质文化遗产资源，是对本民族文化多样性的集中体现，它传承着青海土族的思维方式等。因此，保护青海土族非物质文化遗产具有十分重要而又特殊的意义。我们必须要大力对其进行保护，同时对保护中存在的问题，提出一些的建议。青海土族 非物质文化遗产 保护 成就 问题在最近几年，国家在保护其少数民族非物质文化遗产上付出了很多努力并且取得了较大的成就，在世界级和国家级的保护名录中将许多的少数民族非物质文化遗产选
长江丛刊 2017年19期2017-12-05
- 青海土族文化艺术旅游资源开发与利用
10059)青海土族文化艺术旅游资源开发与利用尹峙，周正浩(成都理工大学，四川成都610059)国务院明确将“大力发展旅游等三大产业”作为西部大开发的五大重点，西部旅游业的发展进入了一个新时代。土族是青海特有的民族，有着极具特色的文化旅游资源，但目前旅游开发不足，该文围绕平衡开发和保护青海土族旅游文化资源的问题，针对旅游开发提出有价值的建议。青海土族；文化资源；文化旅游1 青海土族概述土族大多居住于民和地区。对土族的称呼各有不同，比如汉族就称土族为“土人”
度假旅游 2017年7期2017-12-01
- 土族盘绣指尖上的彩虹
文·图 / 白英土族盘绣指尖上的彩虹□ 文·图 / 白英行走西宁时，顺路探访了全国唯一的土族自治县——青海省海东市互助土族自治县，让我惊喜的是：在这隐秘的土族聚居区，发现了土族特有的手工刺绣技艺——盘绣。土族被称为“彩虹民族”，生活在这片土地上的土族儿女，能歌善舞、热爱生活，尤其是他们服饰文化更为引人注目。街上来来往往的土族妇女，各个身着五彩缤纷的“彩虹衣衫”，婀娜多姿，风情万种。更幸运的是，我寻访到了编织“彩虹”的人―国家级非物质文化遗产项目土族盘绣传承
今日民族 2017年9期2017-11-07
- 6个民族56枝花土族
6个民族56枝花土族文/威 威 图/费 嘉土族是我国人口比较少的民族之一，现有人口将近29万。主要分布在青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县等地。土族有自己的民族语言和新试用的民族文字。土族的人口虽然较少，但其分布区域相对辽阔，水土肥沃，物产丰富，海拔较高，气候类型复杂多样，为宜农、宜牧、宜林的宝地。土族生活在青藏高原高寒地区，为了御寒，制作服饰所用的材料都是较为厚实的，款式多以长袍为主，颜色多以黑色为主，形成了独有的民族地域特征—
启蒙（3-7岁） 2017年10期2017-11-01
- 旅游文创产品设计视阈下土族刺绣的传承与创新
创产品设计视阈下土族刺绣的传承与创新胡 亮（南京旅游职业学院，江苏 南京 210000）土族刺绣具有自身鲜明的特点，在我国大力发展旅游业和提倡全面复兴中华传统文化的新背景下，如何根据其特点将其转化为旅游文创产品已成为重要的研究课题。本文从土族刺绣的特点引入，对其工艺、造型、色彩等进行总体分析与阐述。以此为切入点，从现阶段旅游文创产品设计的角度出发，探寻土族刺绣在这一视阈下的传承与创新之路。土族刺绣；文创产品设计；传承与创新土族刺绣的起源最早可追溯至汉代的丝
中国民族博览 2017年7期2017-08-31
- 土族民族文化研究之安召舞及其保护
与传承。本文将以土族安召舞为例分析其存在的价值与保护的方案。首先将由土族的基础背景切入文化，了解安召舞的特色与对于土族文化的重要性及保存现状，最终学习并改善保护安召舞的措施。【关键词】土族；安召舞；传承保护【中图分类号】G122 【文献标识码】A一、土族背景概况泱泱中华，56个民族齐聚九州大地，奏响了独具特色的文化之歌。各民族间友好往来，齐心协力共渡困难险阻，享誉世界的丝绸之路以及云南的马帮文化更是促进民族交融、共同进步的重要因素。因种种历史原因而造成的大
中国民族博览 2017年10期2017-04-09
- 源与流
——再探影响土族服饰变迁的因素
流 ——再探影响土族服饰变迁的因素梁 瑾（兰州财经大学，甘肃 兰州 730020）我国西北地区少数民族之一的土族，主要分布于青海省的互助、民和与甘肃省的天祝、永登等地。土族服饰与其民族的历史变迁和文化发展紧密联系,体现了他们的文化艺术状况与民族特性。本文通过对土族服饰特征的梳理，分析其服饰源流变迁因素，从而对影响土族服饰演变的因素做出进一步的探析。土族；服饰；变迁土族主要分布在我国青藏高原东北部、祁连山南麓，地处黄河上游及其支流湟水河地区的河湟流域，自然条
中国民族博览 2017年4期2017-01-25
- 土族民间舞蹈“召央舞”
关专家、学者对于土族给予了更多的关注和研究，也取得了丰硕的研究成果。但对于土族民间传统舞蹈的研究，大凡都以“安召舞”盖之，一直以来将土族传统舞蹈“召央舞”都以非土族舞蹈称谓的安召舞替代，因而在研究上混淆是非，认识上存在误区。土族传统舞蹈在土族民间称之为“召央”，它是表现土族人劳动、生活、情感、信仰的一种综合性舞蹈艺术，从不同的侧面和角度反映和表现土族在一定时期内的政治、经济、文化、宗教以及民族心理状态，是研究土族历史文化和社会生活的“活化石”。一、问题的提
群文天地 2016年1期2016-09-10
- 试论藏族《格萨尔》与土族《格赛尔》之间的联系
藏族《格萨尔》与土族《格赛尔》之间的联系更藏卓玛 才项多杰《格萨尔》是藏族人民创作的一部伟大英雄史诗，结构宏伟，内容广博，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为"东方的荷马史诗"。《格萨尔》在藏区流传过程中与周边其他民族的社会生活和传统文化相交融，形成了不同民族文化特质的《格萨尔》，如蒙古族的《格斯尔》、裕固族的《格萨尔》、土族的《格赛尔》等都是在藏族《格萨尔》的影响下产生的长篇史诗。本文通过土族《格赛尔》的介绍，讨论其与藏族《格萨尔》之间的异同及联系。
西藏艺术研究 2016年4期2016-04-12
- 走下马背的土族人
永学走下马背的土族人文 东/永学土族盘绣 供图/互助县委宣传部土族轮子秋 供图/互助县委宣传部在青藏高原，有这样一个民族，他们将自己的衣袖缝成彩虹一样的颜色，因而也把自己的家园称为彩虹的故乡；他们有奇特的民俗，坚定的信仰，独具特色的民族文化。这就是世居青藏高原的民族——土族。土族人历经几多历史烟云，几经战乱纷争，从遥远的辽河平原游牧西行，最后走到河湟谷地，从游牧走向农耕文明，然后步入现代文明。虽然几经蜕变，几经融合，至今仍然保持着自己的传统文化，以一种独
中国西部 2016年3期2016-04-08
- 互助
/张娟走下马背的土族人土族人历经几多历史烟云，几经战乱纷争，从遥远的辽河平原游牧西行，最后走到河湟谷地，从游牧走向农耕文明，然后步入现代文明。虽然几经蜕变，几经融合，至今仍然保持着自己的传统文化，以一种独立的姿势屹立于湟水河畔，成为中华民族大家庭中一朵绚烂绽放的民族之花。青藏高原上的彩虹部落独具风情的互助土族故土园、风光旖旎的北山国家森林公园、历史悠久的宗教寺院……在高原的蓝天下，挥洒着红、黄、黑、绿、青、靛、紫等七彩色调，焕发出神秘而悠远的光彩，让人不禁
中国西部 2016年3期2016-04-08
- 打造中国·土族威远古镇大生态旅游圈
永吉打造中国·土族威远古镇大生态旅游圈文张永吉这里是七色彩虹的家乡，是大美青海的缩影，是吐谷浑王国大营扎寨的地方，是登上青藏高原的第一个台阶，“天路”从这里启程！这里是我国唯一的土族自治县——青海互助土族自治县。互助县是中国土族的主要发源地之一，是我国土族居住最集中，土族人口最多，土族民俗文化最淳朴、最厚重的地区，将其县府所在地威远镇建设成为中国土族文化古镇和5A级特色土族文化旅游景区具有极其深刻的历史意义和与时俱进的现实意义。这既符合中央提出的“一带一
中国西部 2016年3期2016-04-08
- 土族与“花儿”
凯涛土族是青海省所独有的少数民族，它最初就孕育、形成于今互助土族自治县及其周围地区，而不熟悉情况的外省人，往往把他与土家族混为一谈。土家族居住在湘西和湖北恩施地区，是羌戎的一支，语言属汉藏语系藏缅语族。青海的土族，在民族形成过程中，主要与吐谷浑、蒙古诸族有渊源关系，语言属阿尔泰语系蒙古语族。由于吐谷浑语与蒙古语属同一祖源，所以今天土语词汇中，有一半左右与蒙古语相同或相近。他们信奉藏传佛教，主要聚居于青海互助土族自治县及周边的大通、民和、乐都及甘肃的天祝地区
群文天地 2016年2期2016-04-05
- 土族族源探微
150025)土族族源探微李秀莲(哈尔滨师范大学 历史文化学院,黑龙江 哈尔滨150025)摘要：土族族源问题的研究长期以来受到中外学者的关注，而且诸种观点纷争不已。族源是根本所出，是唯一的。土族源于吐谷浑，学术论证比较充分，但吐谷浑本身还有自己的族源，吐谷浑是土族的近源。土族旧称“土人”“土民”，土人与吐谷浑同源于杂种胡，又称九姓胡、西域胡等，他们出于粟特胡，土族的族源是粟特胡。关键词：土族；吐谷浑；土人；九姓胡；粟特土族族源问题的研究长期以来受到中外
徐州工程学院学报(社会科学版) 2016年3期2016-03-03
- 从经济视角看土族文化传承
9）从经济视角看土族文化传承邵馨禾（东北育才双语学校，辽宁 沈阳 110179）拥有悠久历史和独特文化传统的土族是中国西北的一个少数民族。土族是青海省独具文化特色的文化旅游资源之一。本文在对土族文化简单介绍的基础上，深入剖析了土族文化所面临的问题并提供了解决方案。本文共分为四部分。第一部分，着重介绍土族的由来，分布，信仰等。第二部分，作者描述了亲身体验土族的非物质文化遗产得出的感受，以及发现的土族所存在的问题。第三部分，作者在互助县彩虹部落附近所做的调查问
中国民族博览 2016年11期2016-02-04
- 土族民歌音乐创作思维之研究
570100）土族民歌音乐创作思维之研究杜永茂（琼台师范学院，海南 海口 570100）民歌在我国有着悠久的历史文化，它包含了各族的文化素养与民族特色。土族歌曲在我国很早以前就有了优美的传颂，土族前辈们对歌曲创作有着独特的思维方式，与创作灵感，受当时环境的影响与生活的所迫，在这样的背景下领悟了歌曲的创作精华，与灵魂魅力。土族；民歌音乐；创作思维；研究在现代的专业人士分析与研究中，可以得出这样的结论，人的心理变化、性格特征与情绪波动以及价值观等，都会或多或
北方音乐 2016年14期2016-02-04
- 关于民族舞蹈文化的传承与保护
——以青海土族民间舞蹈为例
保护 ——以青海土族民间舞蹈为例杨恩慈（云南艺术学院，云南 昆明 650000）广阔的神州大地孕育了中国这个拥有着56个少数民族的富饶疆土。各族人民团结互助、友好往来，丝绸之路、马帮文化等无一不是中国历史上促进各民族文化交融与发展前进的推动力量。几次的民族大迁徙，造成了各民族居住环境、风俗习惯的改变，使得其不同的宗教信仰、历史文化、民族风情，融汇成了灿烂的中华民族文化这片汪洋大海。民族的文化，渗透着各族人民坚韧的民族精神以及对人生奥秘的深邃参悟，它静静地记
中国民族博览 2016年6期2016-02-04
- 神秘的土族人
玩，见到了神秘的土族人。 我们跟随导游上了山，导游小姐说：“我们进寨之前，要先在脸上抹点泥，摸一摸头才有福气。见到土族人，问好的方式是：嘴巴张成‘O形，用右手一边拍着自己的嘴巴，一边发声。遇到小伙子时要叫‘阿力，遇到姑娘时要叫‘阿布。” 进了山寨，我吓呆了。他们真不愧是土族人哪！皮肤就跟非洲黑人一样黑，性格野的就像“疯子”。突然，一位“阿布”把我拉了过去，她找了一个漂亮的花环，一边给我戴，一边对我说：“阿布布（真漂亮）！”我听不懂，只好傻傻地笑了。 正当我
作文评点报·小学三、四年级 2015年42期2015-11-03
- 中国民间美术非物质文化遗产
片五彩斑斓之中。土族女儿在婚礼上用这样的摆针线仪式来展现自己的针线女工，以此为婆家获得巧媳妇好福气的好口彩。摆出来的新嫁衣包含了头饰、服装、鞋袜、佩戴饰物，是土族女孩从七八岁开始学习的手艺结晶，她们为之倾注了青春和心血。在炫目的五光十色中，引人注目的是传统的土族花袖衫，一件彩虹袖的嫁衣可谓是土族盘绣技艺的集中体现。土族盘绣是独具特色的土族刺绣艺术，是土族刺绣中最主要的绣法，是土族妇女一生的必修课。盘绣是土族独有的一种绣法，复杂巧妙，汇集着古老土族文化的深刻
青春期健康·家庭版 2015年1期2015-05-15
- 《土族文学史》的编撰研究
6605)一、《土族文学史》的编写过程土族是新中国成立后，首批经过民族识别，正式以土族命名的人口较少民族。对土族历史及其发展进程的文献记载，从已知文献看，最早可追溯到《明史》《明实录》以及一些地方史志文献，如明代吴祯撰，刘承学、朱琏重修的《嘉靖河州志》，梁份的《秦边记略》《西宁府新志》和《西宁府续志》等［1］。20 世纪30 年代，比利时天主教普爱堂神父德斯迈和孟塔尔依据互助沙塘川那林沟语言材料撰写了《甘肃西部蒙古语蒙古尔方言》为题的三部著作:《音韵》(1
大连民族大学学报 2015年4期2015-03-21
- 和而不同求同存异
的整体。近年来，土族学界内部对于土族族源问题的争论，如火如荼。前不久笔者在有关网络上看到有土族资深老学者，出言不逊，对持吐谷浑说者，从人格上进行猛烈抨击，言语间无不流露出一种愤恨与不满，似乎与其不共戴天，有着深仇大恨似的，骂人“数典忘祖”，标榜和树立自己研究成果，还美其名曰是“认祖归宗”，甚为不雅。读罢令人汗颜，对这种以“学术”的名义进行极不道德的人身攻击行为不寒而栗，着实令人可叹、可悲。同时，作为网络平台的管理、编辑，要有自己高度的责任感与使命感、具备较
群文天地 2015年1期2015-03-11
- 浅谈土族女子服饰文化
16023）一、土族基本概况土族历史悠久，可追溯到公元280年，主要生活在青海省东部湟水以北以及黄河两岸，他们是河湟谷底养育的儿女。目前，土族是主要分布在我国青海省及甘肃省特有的少数民族之一，有“彩虹之乡”的美誉，目前人口大约近29万。千百年来，土族人民经过了漫长的探索与迁徙，最终发展为今天的具有鲜明民族特色的独立群体。二、土族女子服饰概况土族妇女服饰花样繁多、色彩绚丽，是土族民族文化中的璀璨明珠。土族地区之所以被誉为“彩虹之乡”，与土族妇女色彩明亮的民族
大众文艺 2015年20期2015-01-29
- 道教在青海土族地区传播演变历史的考察报告
据，对道教在河湟土族地区的传播历史进行梳理，并对道教对土族地区的民间信仰、风俗民情所带来的影响进行较为客观系统的分析，提出道教与土族传统风俗之间互溶互进的观点。[关键词]道教；土族；历史，考察道教是我国一个本土化宗教，以“道”为最高信仰，以法术见长。自从形成起，就一直在我国西北地区进行传播，青海东部的河湟地区也是道教传播的一个重要区域。在这片肥沃的土地上，生活着一个勤劳的民族——土族。土族与汉族长期杂居分布，在收到经济、地理等因素影响下，逐渐与道教有了密切
黑龙江史志 2014年9期2014-11-25
- 青海互助县土族服饰艺术探究
730030 )土族主要分布在青海省的互助县、民和、大通，甘肃的天祝县和红古区也有少量的分布，互助县是土族自治县，又因土族人身穿像彩虹一样色彩的七彩衣袖衫所以互助县又有彩虹故乡之称。(土族的衣袖不像藏族和蒙古族那样长，藏族女衫的袖子一般要比其他衣袖长40公分左右)有关土族的族源的说法主要有两种，一种是“吐浴浑说”，另一种是“蒙古说”，但更科学一点的说法是，土族的族体形成不是单一，而是多民族长期融合发展的结果。土族服饰的形成受到民族渊源、宗教、生活习惯，民俗
大众文艺 2013年13期2013-01-28
- 青海互助土族民间利用野生植物调查
方法，对青海互助土族民间利用野生植物进行了调查。结果表明，与当地土族直接相关的野生植物包括３２种，经常食用的有１２种。关键词：土族；野生植物；民族植物学；青海省互助县中图分类号：Ｑ９４９．９文献标识码：Ｂ文章编号：0439－８114（２０12）16－3449-03Primary Studies on the Traditional Utilization of Wild Plant by Tu Nationality in Huzhu County of
湖北农业科学 2012年16期2012-09-12
- 西部大开发与土族文学的反思
马光星内容提要：土族作家如何在新的生活层面上观照民族的“自我”，把握民族文化心理和时代脉博，是土族作家在创作实践中必须要解决的问题。本文从土族丈化的积极主导因素入乎，结合土族作家描写生活的独到思考和表现，提出在创作中追求新的突破就得有新的发展。关键词：土族传统文学当代作家创作突破作者单位：青海省文联文学创作研究室
民族文学研究 2001年4期2001-05-08