独木
- 清水江流域独木龙舟民族文化现状浅析
对清水江传统举办独木龙舟节时间为：农历5 月24 日-5 月26 日的村寨田野调研。（二）研究方法主要通过文献收集、田野调查、问卷调查和访谈等方法，采取文献查阅，进一步收集和分析更多了解清水江独木龙舟节的传统民族文化；深入村寨现场调研，走访群众，更清楚了解比赛的场景和全过程；通过走访及问卷调查，进一步认识了独木龙舟节的现实意义及影响力。二、清水江流域独木龙舟民族文化调查问卷浅析中华民族传统体育是这样定义的，指在中华历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动
魅力中国 2022年3期2022-11-23
- 贵州台江苗族独木龙舟体育文化传承路径研究
一、贵州台江苗族独木龙舟的基本概况台江县，隶属于贵州省黔东南州，中国十大品质休闲县市。台江县地处云贵高原东部苗岭主峰雷公山北麓、清水江中游南岸，属亚热带季风气候。其中的特色农产品主要品种有稻、小麦、玉米等。森林总覆盖率27.2%，主要植物为松、杉、楠木，珍稀的树种包括千金梅、红杉。在2008年贵州省台江县施洞独木龙舟节有形被申请为国家级非物质文化遗产。台江县施洞独木龙舟造型独特，风俗浓厚，迄今已有上千年历史。现今，贵州省台江县施洞独木龙舟依旧是苗族群众每年
灌篮 2022年1期2022-11-07
- 元朝时期的独木棺葬初探*
种独特的葬俗——独木棺葬，独木棺在河北沽源梳妆楼墓地、蒙古国胡拉哈一号墓园、俄罗斯南鄂嫩河左岸钦丹特I号墓地等地均有发现，这种葬俗源自南西伯利亚与呼伦贝尔地区的达拉孙文化。9世纪以来，随着室韦西迁，在蒙古高原中部也出现这种葬俗，独木棺外有用金属箍的习俗，其材质与墓主人身份等级有关。独木棺和潜埋虚葬葬俗的传播路线，印证了蒙古部起源于今呼伦贝尔一带的事实。元朝时期存在着一种独特的丧葬习俗——独木棺葬，《元史》《太师广平贞宪王碑》《答禄乃蛮氏先茔碑》《草木子》等
西部蒙古论坛 2022年4期2022-02-09
- 独木
文/席慕容喜欢坐火车，喜欢一站一站的慢慢南下或者北上，喜欢在旅途中间的我。只因为在旅途的中间，我就可以不属于起点或者终点，不属于任何地方和任何人。在这个单独的时刻里，我只需要属于我自己就够了。所有该尽的义务，该背负的责任，所有该去争夺或是退让的事情，所有人世间的牵牵绊绊，都被隔在铁轨的两端，而我，在车厢里是无所欲求的。在那个时刻里，我唯一要做也是唯一可做的事，只是安静地坐在窗边，观看着窗外的景物变换而已。窗外的景物不断在变换，山峦和河谷绵延而过。我看见在那
北方人 2021年15期2021-12-02
- 盘江独木河重金属时空分布特征及污染评价
然而，目前对盘江独木河水体重金属的研究未见报道。基于此，本文以盘江音寨旅游景区内独木河水体为研究对象，对酸碱度（pH）、温度（T）及镉（Cd）、铅（Pb）、六价铬（Cr）、锰（Mn）、铁（Fe）等重金属的总浓度进行全年采样检测，利用Pear⁃son 相关分析和PCA 主成分分析，对盘江独木河主要污染因子的时空分布特征及来源进行探讨分析，并采用内梅罗综合评价指数和潜在生态危害指数评价方法，分析盘江独木河重金属的污染状况及生态风险，旨在以最新的实验数据较系统地
中国农村水利水电 2021年9期2021-09-28
- 独木
席慕容喜欢坐火车，喜欢一站一站的慢慢南下或者北上，喜欢在旅途中间的我。只因为在旅途的中间，我就可以不属于起点或者终点，不属于任何地方和任何人。在这个单独的时刻里，我只需要属于我自己就够了。所有該尽的义务，该背负的责任，所有该去争夺或是退让的事情，所有人世间的牵牵绊绊，都被隔在铁轨的两端，而我，在车厢里是无所欲求的。在那个时刻里，我唯一要做也是唯一可做的事，只是安静地坐在窗边，观看着窗外的景物变换而已。窗外的景物不断在变换，山峦和河谷绵延而过。我看见在那些成
北方人 2021年8期2021-09-03
- 开 端
而我依旧不善于在独木上辗转腾挪它却从未坠落，我需要重新认识失败仿佛顽疾如常，事事平淡。我思忖啼叫对比静极时的呐喊，同样自由而高亢月光不计后果，寒气有汪洋之势回想起年少时的不胜酒力，阶段性遗忘间歇性麻木，为人的“精神”乱了空荡，空荡，空荡。一幕：唯一光束中一个木制矮凳，残杯冷茶，影子杂乱独木似乎是捷径，我和天空快不再陌生卸 下发动机的声音彻底消失时，我仍然不确定眼前就是此次目的地，到达毫无意义至少在我看来，所到之处不过是发生位移的迷宫。我们尝试无数个被封闭的
诗选刊 2021年8期2021-08-23
- 榕树为什么能“独木成林”
马前卒人们常说“独木不成林”。这句话对大多数树木来说是正确的，但如果把这句话用在榕树身上，那就不一定正确了，因为榕树是一种独木也能成“林”的树。榕树为什么能独木成林呢？这和它生长在雨水充沛的熱带、亚热带，生命力极为旺盛有关。从它树枝上生长的气根伸长到地面以后，也能像正常的根一样插入土壤中，吸收水分和养料，供应植株生长。这种像支柱一样的根，不但保证了榕树有充足的养分来生长，而且还能使榕树避免被强风吹倒。正是这独特的条件，才使榕树成为“独木成林”的大树。榕树粗
阅读（科学探秘） 2021年5期2021-08-04
- 苗族独木龙舟龙船棚保护初探
林一、引言苗族独木龙舟文化主要是指分布在黔东南州清水江流域中游及其支流巴拉河下游的台江、施秉两县一带的独木龙舟节文化，也是以台江施洞镇为主要中枢，上起施秉平寨，下至清水江岸的平兆和小江河的嘎等、榕山共60余个苗族村落，总流域面积四百余平方公里的区域性的以水上体育竞技为主体，融苗族的竞技体育文化、祭祀信仰文化、建筑文化等为一体的重大的活动，活动举行日期是每年的农历五月二十四日至二十七日。伴随着各级对传统文化工作的重视，苗族独木龙舟文化节作为一项重要的非物质
文化学刊 2021年9期2021-03-07
- 苗族传统村落长滩村独木龙舟文化调查与传承模式研究
村落”名录和苗族独木龙舟而出名。苗族传统村落长滩村独木龙舟竞渡隶属于施洞为中心的清水江支流巴拉河两岸苗族开展的龙舟竞渡、图腾崇拜、歌舞娱乐等苗族独木龙舟节,是清水江流域独木龙舟最具代表性的龙舟之一。每年农历5月25日至27日（当地苗族称大端午），长滩独木龙舟队都要参与清水江流域举行的“独木龙舟节”，并先后夺得中国龙舟邀请赛、台江苗族姊妹节、施洞地区等举行独木龙舟赛的冠军奖项，被誉为独木龙舟冠军之乡。加上长滩村浓郁的独木龙舟文化，建有丰富独木龙舟文化陈列室，
武术研究 2020年11期2020-11-24
- 榕树为什么能独木成林
独木怎么成林呢？有一种在热带和亚热带地区生长的大树就能创造出这样的美妙景观，它的名字叫榕树。榕树是一種侧枝和侧根都非常发达的树种。它的主干和枝条上可以长出许多气根，向下垂落，落地入土后不断增粗成为支柱根。支柱根具有吸收水分和养料的作用，同时还支撑着不断向外扩展的树枝，使树冠不断扩大。这样，柱根相连，柱枝相托，枝叶扩展，成就独木成林的奇观。我国广东省江门市新会区有一棵大榕树，树冠巨大，犹如一片茂密的“森林”，这里距海不远，成为鹤、鹳等鸟类的栖息场所，是有名的
小学阅读指南·高年级版 2020年7期2020-07-30
- 雍和宫里有大佛
斯世界纪录列为“独木雕刻佛像世界之最”。当年为了雕刻这尊大佛，乾隆皇帝在全国各地寻找巨大的木料，但都没找到。后来有位僧人听说了这件事，特意从国外购买了一根巨大的白檀木，献给乾隆。为了把木料运到京城，官员们绞尽脑汁，陆路加水路，花了3年时间才完成任务。木料运到后，乾隆皇帝非常开心，拨款8万两白银，命 工匠 将佛像 雕刻完成。工 匠们夜以继日，先將大佛雕好，又将景山 两 层高的万福阁拆解后运到雍和宫，组装建造了新的三层高的万福阁。因为有这么壮 观的大佛，“万福
东方少年·布老虎画刊 2020年4期2020-06-08
- 独木击水瞰波澜
——评照片《“独木冲浪”秀绝技》
于福建宁德的《“独木冲浪”秀绝技》的照片，画面记录的是惊心动魄之场景：顺流而下的独木共由四人驾驭，到底能够安全漂行多远，一路上可谓险象环生起伏跌宕；在奔流不息的时代传播大潮中，这张照片又能被多少人看到和记住，这其中也蕴含着未知的意外和偶然！仅从呈现效果来看，在无人机普及的当下，航拍新闻照片并不少见，但像“独木冲浪”这样的视角却仍颇有看点。四人分立一根独木之上穿流破浪，虽脚下几无腾挪之地，但手中却有变化之姿，浪花翻涌之间，让画面充满想象空间和视觉张力，扣人心
中国记者 2019年9期2019-11-18
- 时光的隧流、留不住青春的身影
谢家有独木浪涯人在天涯心慌老，独木人生谁知晓？一半天堂一半地，问他问你缘何配？有言无语低头叹！无缘为何要来生，世间谁知天有眼？2006年5月、樟木头、亲笔写给自己。夜来香香江露野荷花池，处处蝴蝶满天舞。白天不吃夜多食，夜来香内肉禅禅。洗洗擦插床头声，真金白银叫醒天。2009年8月、东莞清溪亲笔作词。寒窗岁月迷失刮目凉，孤男难渡夜眠枕。寒风热夜瞭窗望，何时何日似归宿。2018年6月惠州、淡水、秋长亲笔作词。端午节古云端午传佳肴，中华民工少闲日。佳节兄弟挂思亲
速读·上旬 2019年8期2019-09-10
- 长滩村——独木龙舟领风骚
个盛大的集会——独木龙舟节。而台江县长滩村这座靠巴拉河哺育而兴建的村落，就是独木龙舟的发源地。苗族独木龙舟节是国家级非物质文化遗产保护项目，迄今已有上千年的历史，是清水江流域苗族同胞祈祷风调雨顺、五谷丰登，传承民族文化的重要载体。独木龙舟从采木到凿舟、从下水到竞渡，其程序都有严格的仪规、禁忌和传说，无不表现出一种古老而神秘的气息。苗族独木龙舟节的举办时间一般选择在端午后20天，当地人把这天称为“大端午”。黔东南苗族独木龙舟在古代典籍中屡有记载，据清光绪《苗
乡村地理 2019年3期2019-06-18
- 民族传统体育独木龙舟文化的传承与保护
0)一、台江苗族独木龙舟的产生背景少数民族苗族人口近千万，其中近半数居住在贵州，大约 1/3生活在云南和湖南，还有少部分分布于国内的广西、重庆、四川、湖北等地以及国外的泰国、越南、老挝等。虽然苗族分布广泛，人口众多，但是独木龙舟作为一项独有的传统体育竞技活动，只有台江苗族发展并传承下来，其活动开展区域仅位于贵州苗族侗族自治州施秉县和台江县的清水江以及其支流巴拉河交界处。台江县位于贵州省东部，清水江是长江极其重要的一条支流，巴拉河是清水江的一条支流，在台江县
福建质量管理 2019年2期2019-03-28
- 群体中的个体独立方成其大
言：“高树靡阴，独木不林。”这里强调了群体中团结的重要性，但事实上，林中之“木”依旧“独”，依旧与其他的树保持着一定的距离。这是因为树木靠得太近就无法生长，因此树木不能太依赖彼此，即使在群体中，也要独立。 独木不成林，这句话并不是告诉人们在群体中就要依赖他人，其实，即使在群体中，也要相对独立，方能更好地发展。 在滥竽充数的故事中，南郭先生在群体中依靠他人的乐声掩蓋自己拙劣的乐声，他并不是一棵“独木”。当时局变化，群乐变成独乐，南郭先生就失去了所依赖的力量。
作文周刊(高考版) 2018年13期2018-05-22
- 贵州施洞苗族独木龙舟节
可载三四十人。”独木龙舟分布地域及制作独木龙舟制作技艺，苗语称为“掩星翁”或“掩星勇”，“掩”苗族称为“做”或制作，“星”即船之意，“翁”称之为“龙”，直译“做”船或“制作船龙”，意译为“做龙船”或“制作龙船”。主要分布于施秉县南部的清水江沿岸的苗族村寨（俗称河边苗），是清水江苗族最有代表性传统手工技艺之一。其制作在境内平寨的把旺寨、竹子寨、寨胆、铜鼓村的鼓铜；江西街村的大冲；平地营村的平地营；冰洞村的冰洞、八梗；六合村的上、中、下寨，以及台江县施洞沿江一
大众摄影 2018年1期2018-01-30
- 贵州施洞苗族独木龙舟文化变迁的经济分析
1)贵州施洞苗族独木龙舟文化变迁的经济分析刘礼国，徐 烨(1.南通师范高等专科学校体育系,江苏 南通 226010； 2.凯里学院体育学院,贵州 凯里 556011)以文化人类学为理论支撑，采用质性研究范式，从经济视角对施洞苗族独木龙舟节的变迁进行分析。结果认为，苗族独木龙舟节展现了施洞苗族社会血缘关系共同体、姻亲关系共同体之间的互惠交往方式及其对独木龙舟节的经济支撑方式。解放前支撑独木龙舟节的经济基础为血缘关系集团内部(村寨、房族)的龙船基金、姻亲关系集
原生态民族文化学刊 2017年4期2018-01-06
- 金蝉脱壳
。啊，我看见一只独木小舟，看起来漂漂亮亮的，长十三四英尺，浮在水上面活像一只鸭子。我像一只青蛙一般，从岸上纵身一跃，身上的衣服还全都没有脱，就朝独木小舟游去。我料想，会有人躺在船身里，因为人家往往喜欢这么作弄人，只等有人把船划近，他就直起身来，把人家取笑一顿。可是这一回倒不是这样。这是一只漂来的无主的独木小舟，肯定是这样，我爬上了这独木小舟，划到了岸边。我心想，老头子一见到，准会高兴——这小舟能值十块大洋。不过我一上岸，不见爸爸的影子。我把小舟划到了一条类
作文周刊·小学六年级版 2018年36期2018-01-02
- 甘棠遗爱公德碑考
年11月，虎林市独木河村农民于英俊到文管所反映，他秋天上山采蘑菇时，发现独木河附近的大山坡上，躺着一处大石碑，石碑上还刻着字。此后，虎林市文物管理所多次去现场进行了调查，发现石碑躺卧地点，位于独木河村西北大庙岭山腰窖体处，距独木河村20公里。大庙岭属于完达山脉系，现归东方红林业局独木河林场管辖。经查看：此石碑为花岗岩石质，分别由碑头，碑身、碑座三块完整花岗岩组成，碑座花岗岩石中间有一道2CM裂口，这可能是造成石碑倒卧的主要原因。整个石碑高400CM，宽92
黑龙江史志 2017年6期2017-08-23
- 遍地花开（组诗）
林建勋网一根独木，从江岸伸向江心你站在独木的尽头张网，补网网中的四季早已备好在倒影中轮回江风浩荡。水面空阔独木支撑着单薄的身体鱼死网破的生活赠 予近处是远山，远处还是远山。山与山，被终年不散的雾握着雾的下面就是白银纳在山顶，你寻不见她在深谷，也找不到她白银纳隐身于轮回的草木我是草木的骨血我捧出微小的苍翠她赠我一世的蜿蜒我如一片叶秋境迷蒙。意微阑。收获后的茬口很尖向着无垠的空阔。落叶坠得很静静得听不见蜷曲我曾经被频繁升降，在迷茫中慌不择路我也曾被无数次收割露
北方文学 2017年13期2017-07-31
- 金蝉脱壳
么。啊，但见一只独木小舟，看起来漂漂亮亮的，长十三四英尺，浮在水上面活像一只鸭子。我像一只青蛙一般，从岸上纵身一跃，身上的衣服还全都没有脱，朝独木小舟游去。这是一只漂来的无主的独木小舟，肯定是如此，我爬上了这独木小舟，划到了岸边。我心想，老头子一见到，准定会高兴——这小舟能值十块大洋。不过我一上岸，不见爸爸的影子。我把小舟划到了一条类似溪沟的小河浜里，水面上挂满了藤萝和柳条，这时我心生一计。我断定，小舟我能藏好，不会有差错，等我出逃时，不必钻树林子了，不妨
作文周刊·小学六年级版 2017年15期2017-06-22
- 独木
席慕蓉窗外景物不斷在变换，山峦与河谷绵延而过，我看见在那些成林的树丛里，每一棵树都长得又细又长，为了争取阳光，它们用尽一切委婉的方法来生长。走过一大片稻田，在田野的中间，我也看见了一棵孤独的树，因为孤独，所以能恣意地伸展着枝叶，长得像一把又大又粗又圆的伞。在现实生活里，我知道，我应该学习迁就与忍让，就像那些密林中的树木一样。可是，在心灵的原野上，请让我，让我能长成一棵广受日照的大树。我也知道，在这之前，我必须先要学习独立，在心灵最深处，学习着不向任何人寻求
作文与考试·初中版 2017年5期2017-03-01
- 一个人，活成一棵树的模样
向上发展。我，要独木成林。人 /people我被这树震惊了。当我如往常一样，在路过这拐角时往里一望后，我被它震惊了，因为我无法想象一棵瘦小的树也能独木成林，我呆呆地望着它。它的周围有一些星星点点的绿色，不仔细看还以为是一片小草。那些露出地面的部分虽然矮小，但凝聚着它的努力和坚持，是它不愿意活在别人光辉下的象征。一棵树都有这样的信心与决心，更何况我，一个人。一条直路走不到底，可路上的拐角也许会提供新的希望。于是，我带着这树给我的信念搬到了另一座城市，开始了新
文苑·经典美文 2016年9期2016-12-21
- 网（外二首）
二首）林建勋一根独木，从江岸伸向江心你站在独木的尽头张网，补网网中的四季早已备好在倒影中轮回江风浩荡，水面空阔独木支撑着单薄的躯壳鱼死网破的生活江 山一把椅子就是一座江山我稳稳地坐在上面等雨落 等时空飘摇听雷电在云端金戈铁马的掩杀声等雨停 等万物归位看彩虹深深地弯腰抱紧雨后的天空请不要忽略微小的事物有些事，是你必须面对的比如刚刚吹过的那阵轻风，带着你看不见的薄霜它让我呼吸局促让我的白银纳，弓腰打了好几个喷嚏请不要忽略微小的事物针尖掉在地上也会令我的心猛揪一
北极光 2016年9期2016-11-25
- 一个人，活成一棵树的模样
向上发展。我，要独木成林。人 /people我被这树震惊了。当我如往常一样，在路过这拐角时往里一望后，我被它震惊了，因为我无法想象一棵瘦小的树也能独木成林，我呆呆地望着它。它的周围有一些星星点点的绿色，不仔细看还以为是一片小草。那些露出地面的部分虽然矮小，但凝聚着它的努力和坚持，是它不愿意活在别人光辉下的象征。一棵树都有这样的信心与决心，更何况我，一个人。一条直路走不到底，可路上的拐角也许会提供新的希望。于是，我带着这树给我的信念搬到了另一座城市，开始了新
文苑 2016年26期2016-10-13
- 独木
席慕蓉喜欢坐火车，喜欢一站一站地慢慢南下或者北上，喜欢在旅途中间的我。只因为，在旅途的中间，我就可以不属于起点或者终点，不属于任何地方和其他任何人，在这个单独的时刻里，我只需要属于我自己就够了。所有该尽的义务，该背负的责任，所有该去争夺或是退让的事物，所有人世间的牵牵绊绊都被隔在铁轨的两端，而我，在车厢里的我是无所欲求的。在那个时刻里，我唯一要做也唯一可做的事，只是安靜地坐在窗边，观看着窗外景物的交换而已。窗外景物不断在变换，山峦与河谷绵延而过，我看见在那
文苑·经典美文 2016年10期2016-05-30
- 黔东南苗族独木龙舟竞渡文化之探析
杨维黔东南苗族独木龙舟竞渡文化之探析吴慧倩 杨维黔东南苗族独木龙舟是世界上绝无仅有的最古老、最独具特色，最具有民族文化魅力的龙舟。是苗族文化的骄傲，它体现出的是一种古老而神秘的苗族文化气息。苗族独木龙舟竞渡文化的产生是与其生产生活方式和宗教信仰紧密相联的。本文通过对黔东南苗族独木龙舟竞渡文化的起源、活动特点和社会功能的研究，以期让人们更好地认识黔东南苗族独木龙舟竞渡文化，传承民族传统文化，进一步促进民族地区文化旅游业和经济的快速发展。黔东南；苗族；独木龙
体育世界(学术版) 2016年36期2016-02-13
- “苗疆方的神南秘节”日
/邰磊 粟周榕①独木龙舟竞渡 摄影/邰磊每年割完麦、栽好秧后，贵州省台江县施洞镇、老屯乡和施秉县双井镇、马号乡百余个苗寨都要过一年一度的独木龙舟节，并在清水江畔举行独木龙舟竞渡，以祭祀的方式祈祷来年风调雨顺，五谷丰登。这种独特的龙舟文化，以其古朴的民俗、浓烈的风情、热烈的气氛、宏大的规模和独特的礼仪享誉中外，成为海外内游客竞相观看、摄影爱好者竞相拍摄的一道人文风景线。独木龙舟，独具特色独木龙舟，苗语叫“仰勇”。它与全国各地的龙舟不一样。一是竞渡的时间不同。
中国西部 2015年15期2015-04-11
- 过 客
阳关大道，也走过独木小桥。路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。能不能向前看呢？向前看，路不是很长。我现在正像鲁迅的散文诗——《过客》中的一个过客。不知他是从什么地方来的，但他走到了老翁和小女孩的土屋前面，讨了点水喝。老翁劝他休息一下，他说：“从记事的时候起，我就一直走。我要走到一个地方去，这地方就在前面……况且还有声音在前面催促，使我不能休息。”那边，也就是西边，是什么地方呢？老人说：“前面是坟。”小女孩说：“不不不！那里有许多野百合、野蔷薇，我
爱你 2014年21期2014-11-14
- 大嘴猜猜猜
(打一生活用品)独木造高楼，没瓦没砖头，人在水下走，水在人上流。（打一生活用品）黑夜林中小哨兵，眼睛就像两盏灯，瞧瞧东来望望西，抓住盗贼不留情。(打一动物)“大嘴猜猜猜”，猜的就是欢乐，乐的就是参与，小礼物等着你来拿哦！上不怕水，下不怕火，家家厨房，必有一个。 (打一生活用品)独木造高楼，没瓦没砖头，人在水下走，水在人上流。（打一生活用品）黑夜林中小哨兵，眼睛就像两盏灯，瞧瞧东来望望西，抓住盗贼不留情。(打一动物)“大嘴猜猜猜”，猜的就是欢乐，乐的就是参与
创新作文(5-6年级) 2014年7期2014-09-01
- 舟〔外一首〕
牙血口啃噬着这根独木的舟底独木的舟底正是你铁一样的胸膛夜的苦难不短暂也不漫长靠岸的力气 也够叩开破晓的门云翳撕破自己的脸银蛇变为鼎立的金乌正熠熠生光我轻轻抚过你伤痕累累的舟身我的伤痕一定比你更深我还有一颗头颅 双手被绑成舵这是场失去了自由的贴合我忽而怀念着从前的夜晚与彼此像不凋零的花朵根茎 与诗意的土壤像经风霜的旅人含泪 和久别的月亮一滴泪的记忆你猜 我看见了什么在你的眼眶呆了许久 游离在你的目眦与双颊之间如同 化为方寸的温柔不想留下我也 不想流下我对面辗
中国诗歌 2013年4期2013-08-15
- 树?人
向上发展。我，要独木成林。人我被这树震惊了。当我如往常一样，在路过这拐角时往里一望后，我被它震惊了。因为我无法想象这样一棵瘦小的树也能独木成林，我呆呆地望着它。它的周围有一些星星点点的绿色，不仔细看还以为是一片小草。那些露出地面的部分虽然矮小，却凝聚着它的努力与坚持，是它不愿意活在别人光辉下的象征。一棵树都有这样的信心与决心，更何况我，一个人。一条直路走不到底，可路上的拐角也许会提供新的希望。于是，我带着这树给我的信念搬到了另一座城市，开始了新的生活。我，
意林 2013年4期2013-05-14
- 曲靖市独木水库铁、锰元素现状调查分析
5000)曲靖市独木水库地处麒麟、富源、罗平三县(区)交界处，距曲靖市区70 多km 远的东山镇卡基村附近。水库始建于1958 年，总库容1.056 亿m3，为大(二)型水库。主要承担罗平草白海子0.8 万hm2和麒麟东山镇0.27 万hm2农田的灌溉任务。独木水库的功能为农灌，兼顾防洪及发电，现为解决曲靖市城市供水，由世界银行贷款2.2 亿元人民币，修建从独木水库引水12 万m3/d 供水工程。1 独木水库2006～2012 年度水质现状根据《云南省地表
环境科学导刊 2013年1期2013-03-02
- 榕树的故事
往往被人们称为“独木林”。榕树生性强健,抗风耐潮,而且耐旱、耐瘠、耐修剪,可做防风林、盆景、行道树、庭园树。木料可制作器具,树叶、气根、树皮可入药。广东新会有一株有着五百多年历史的大榕树,随着时间的推移,它竟独木成林。林中栖息着成千上万只白鹤、麻鹤、灰鹤和其他鸟雀。白鹤、麻鹤朝出晚归,灰鹤则夜作昼息,它们相互更替,井然有序,形成“独木成林古榕树、百鸟出巢、百鸟归巢”三大自然奇观。多少年来,这里的人们一直用“爱树护鸟,爱护自己,爱护子孙”的祖训教育着一代又一
作文周刊·小学四年级版 2009年36期2009-08-31