艺术境界
- 紫砂壶光器的艺术境界
——浅谈“天心月圆壶”的创作感悟
心月圆壶”的艺术境界泥料与造型属于此壶外在的艺术境界，除此之外，此壶还具有内在的艺术境界。“天心月圆，华枝春满”是弘一法师李叔同提出的偈语，短短八字却饱含着无限的禅意，显示了人生圆满的喜悦。创作以此为主题有祝福人们之意，更重要的是让人们体会何为“圆满”。正如那天心月圆一般，总有阴晴圆缺，在月相变化之中能够让人们品味得失，只要内心充实，便时时可见圆月，处处可得圆满，这便是型有限而意无穷的紫砂壶光器的魅力。4 结语紫砂壶艺术不仅追求工艺的精湛或是造型、装饰的标
江苏陶瓷 2022年5期2022-11-29
- 《唐李问对》战略研究的四种境界观
》战略研究的艺术境界战略研究的第三种境界是艺术境界。艺术境界就是“创造之境”，艺术境界没有任何一定的法则可供遵循，是“游走于章法之外的创造性思维，没有固定的模式”，〔4〕处于一种“微乎微乎，至于无形”〔5〕129的状态，这是其与科学境界之间最大的区别。〔1〕307-310历史经验和事理知识具有某种程度的确定性，即使是常人经过学习也能较容易地把握。但是，在战略实践中，仅仅通过历史和科学所能解决的问题是非常有限的。战略是“对全局性、长远性重大问题的筹划和指导”
孙子研究 2022年1期2022-11-21
- 浅谈《凝香》紫砂壶的艺术意境
表现了高妙的艺术境界。在艺术元素的选择上，作品体现出中国独特的自然美观念，有淳朴、亲和之风，是紫砂壶雅俗共赏品质的直接体现。本文对此件作品的艺术表现及内涵进行了分析，探寻作品的“香”之所在，以说明作品的艺术境界。一、泥香满溢紫砂壶是一种自带香气的艺术品，这种奇妙的香气源于紫砂泥。紫砂泥作为一种泥土，很容易让人联想到清新的泥香，且紫砂泥吸附性极佳，所以很容易吸收茶的香气，长此以往，不需要泡茶也能有茶的芬芳，构成了作品的两层香气。此壶所用的泥料非常经典，呈醇厚
陶瓷科学与艺术 2022年6期2022-07-16
- 山水画的空灵之美
象表达无限的艺术境界。“万物静观皆自得““道通天地有形外”“江山本如画，内美静中参”“天地有大美而不言”。画家要善于静观山水之奥妙，然后成竹于胸，用饱含抒情的笔墨塑造自然山川美景，为山水传神，达到天人合一的艺术境界。黄山有了云海的出没，白云载山山欲动，宛如人间仙境，妙不可言，这就是山水的空灵之美，画家不可不悟。山水画创作要一半空灵，一半神秘，计白当黑，注重含蓄，尽得画外妙趣。若空白处理得好，画面便生动感人，否则很难成功。要画出有空灵美的山水画作品，必须在“
老年教育 2022年3期2022-04-11
- 浅论诗歌阅读教学中“以象入境”的三重境界
重境界：语言艺术境界、情思意韵境界和物我相融境界。一、从诗歌的韵律节奏和结构体式去感受诗歌的语言艺术境界诗歌形体是诗歌作品中一切构成要素的落脚点，诗人的种种人生体验、审美情趣、个性气质、人格修养等，最终也都要在诗歌形体上显示出来，并积淀为形体特有的组合方式及其规范。由此可知，诗歌艺术首先是语言艺术，我们教导学生欣赏诗歌，感受诗歌的审美价值，首先可以从诗歌直接被感知的外在形体入手。具体来说，可以从诗歌的韵律节奏和结构体式去感受诗歌的语言艺术境界。1.从韵律节
语文教学与研究(教研天地) 2021年9期2021-09-29
- “胜负师”与“求道派”
以追求围棋的艺术境界为主要目的。“胜负师”以战胜他人为乐，“求道派”以战胜自己为乐;“胜负师”因败北而痛苦，“求道派”因没有自我突破、自我提升而痛苦;“胜负师”生活于“二人世界”，他在对他人的征服中寻找自我的存在感和成就感，“求道派”自成世界，在自我的内在超越中实现自我的存在感和成就感。生活充满竞争，却有不同的“赢法”。赢得竞争固然是一件激动人心的事情，然而更重要的，或许是赢得尊重和友谊，赢得对手的心，赢得世人的感动，赢在“灵魂的卓越”。被譽为围棋“天下第
文萃报·周五版 2021年31期2021-09-05
- 南宋画家马远绘画的艺术境界
家马远绘画的艺术境界以及他所想表达的美学精神。关键词：南宋;马远;绘画;美学精神;艺术境界一、画家生平马远，祖籍山西，祖上多以绘画见长，在长期的耳濡目染和父兄悉心栽培之下，后又学习李成、范宽、郭熙、李唐诸家，很快就在画坛崭露头角。青出于蓝而胜于蓝，他的画有他的创新和深意所在，其画作深受宋宁宗及其皇后杨氏喜爱。二、理学——格物致知宋代儒、释、道三家合流，逐渐形成一套新的较为完备的哲学体系——理学，认为理或天理追求的是自然万物和人类社会的根本法则。尽管这种理论
美与时代·美术学刊 2021年12期2021-03-03
- “气墨灵象”放歌超验境界
原因。作品的艺术境界越高，越有可能成为伟大作品。作品的艺术境界取决于艺术家的审美境界，而艺术家的审美境界取决于艺术家自身的精神境界。人之精神境界有自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。最高之处是超验境界。精神境界与审美境界具有重叠与契合意义。最高审美境界即为人之最高精神境界。艺术创新贯穿于艺术创作全过程，涵盖了艺术与技术全要素。而艺术观念、思想之创新，始终是创新的核心与根“气墨灵象”是极致之“象”、至美之“象”，又是超验审美之“象”。一谈文学、论艺术，说
文艺生活(艺术中国) 2020年7期2020-12-08
- “气墨灵象”放歌超验境界
原因。作品的艺术境界越高，越有可能成为伟大作品。作品的艺术境界取决于艺术家的审美境界，而艺术家的审美境界取决于艺术家自身的精神境界。人之精神境界有自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。最高之处是超验境界。精神境界与审美境界具有重叠与契合意义。最高审美境界即为人之最高精神境界。艺术创新贯穿于艺术创作全过程，涵盖了艺术与技术全要素。而艺术观念、思想之创新，始终是创新的核心与根“气墨灵象”是极致之“象”、至美之“象”，又是超验审美之“象”。一谈文学、论艺术，说
文艺生活·上旬刊 2020年7期2020-11-02
- 舞剧《千手观音》的美学品格研究
;千手观音;艺术境界中图分类号：J705 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）22-0140-01张继钢导演历时七年完成了舞剧《千手观音》。2011年，舞剧《千手观音》在国家大剧院进行首演，非常成功。笔者曾两次观看这部舞剧，并对该剧的几位主演进行了采访。《千手观音》在选材、舞蹈表演、舞台美术设计以及舞剧音乐的创作等方面都不同于一般的舞剧作品。本文通过剧情特色、舞蹈动作、舞美以及舞剧音乐来分析舞剧《千手
戏剧之家 2020年22期2020-09-02
- 论紫砂人物赏盘的艺术境界
;陶刻装饰;艺术境界近年来，随着紫砂壶进入到千家万户，人们对于紫砂有了更为深入的了解，对于紫砂壶古朴自然的色泽、变化多端的造型、丰富多彩的内涵充满了喜爱之情。与此同时，一些伴随紫砂发展而衍生出来的艺术品种类又从历史的尘埃里慢慢浮现，呈现在我们眼前。其中有一种紫砂艺术品作用非常纯粹，用来让人观赏的紫砂赏盘这一品类，尤其受到紫砂爱好者和收藏家的关注和青睐，它把书法、绘画、金石、篆刻等艺术形式融为一体，是中国文人雅士和紫砂艺人在漫长的紫砂历史之中相互交流、互为影
江苏陶瓷 2020年3期2020-08-02
- 浅议英语教学中德育的培养
;初中英语;艺术境界中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2020）09-0027-01如今是信息社会，琳琅满目的信息、中西方文化的差异促使英语教师有责任在教学中深刻挖掘文章的思想内容，仔细分析作者的写作意图，精心设计具有启发性、有价值的问题;同时，进行必要的德育渗透，变静态的书本知识为解决实际生活中多变的道德问题的能力。一、通过英语教师自身得体的仪态、行为引导学生形成正確、严谨的学习习惯笔者在初中英语教学中，将培养学生的行为
读写算 2020年9期2020-06-08
- 语文教学的三重境界初探
本境界，二是艺术境界，三是主体境界。文本境界的教学行为是引导学生“三读”，即通读、细读与精读，艺术境界的教学行为是注重贯彻“三策”，即诱发情趣之策、丰富文化之策与创设情境之策，主体境界的教学行为是侧重于启迪学生“三悟”，即课前先悟、课中浅悟与课后深悟，三重教学境界既相互联系，又相互融合。在具体实施中，既要审度文本，又要明察学情，更要顾及教学目标。关键词：教学境界，文本境界，艺术境界，主体境界纵观语文教师的教学，本人认为，语文教学可以归纳为三重境界：一是文本
考试周刊 2020年18期2020-04-13
- No.24意境
者结合的一种艺术境界。这一艺术辩证法范畴内容极为丰富，“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了“意境”。意境也指艺术作品中描绘的生活图景与所表现的思想情感融为一体而形成的艺术境界。特点是景中有情、情中有景，情景交融。凡能感动欣赏者（读者或观众）的艺术，总是在反映对象“境” 的同时，相应表现作者的“意”，即作者能借形象表现心境，寓心境于形象之中。廣义而言，包括作者和欣赏者两方面。前者由作者的审美观念
大众摄影 2020年2期2020-03-11
- 幽悠一曲，紫玉铮铮
——“幽曲壶”艺术境界论
感，构成多重艺术境界，保证作品艺术品质与个性特征。“幽”是曲径通幽，是幽远静僻，在艺术领域中是沉稳安静的气质。作品之“幽”首先体现在泥料上，浓郁醇厚的紫红色泥料包裹着壶身，气质平和稳重，泥料细腻温厚，有柔光渐显，如幽静之处中那一缕阳光，温和又有力量，所以泥料色彩深而不暗，厚而不沉，没有阴郁之气，吐露着幽静之处也包含生机。紫砂泥是自然泥料，难免包含有一些杂质，在制作过程中要充分认识泥料特性，以便控制好温度、时间，才能使作品表面光滑精细，内里又具自然纹理，有自
陶瓷科学与艺术 2020年12期2020-02-03
- 浅析对中国画意境美的认识
合形成的一种艺术境界。意境是内涵非常丰富的艺术境界，是一种综合的艺术境界。“意”是画作中作者通过创作对“情”与“理”的艺术表达，而“境”是对客观事物的“形”与“神”的统一表达。在画作创作中，“情”“理”“形”“神”四种表现要素相互映射，相互结合。意境美在新时代具有新时代的赋予的意义，充分表现当代中国人的精神境界，使国画焕发新的生机和活力。一、情景交融在国画的创作中，一幅国画好坏的关键评判标准就是这幅作品的意境创造力的高低。意境是国画艺术作品作者通过匠心营造
颂雅风·艺术月刊 2019年2期2019-12-17
- 刚柔并济，内蕴无穷
;梅花周盘;艺术境界艺术来源于自然，又高于自然。宜兴紫砂壶作为实用观赏价值兼备的艺术品，与中国传统文化相辅相成，是中国传统文化的瑰宝，其造型精彩纷呈，漫长的历史发展中出现了无数构思奇巧、师法自然的经典作品，它从大自然中汲取创作元素，以独特的造型和装饰技法将仿生和抽象提炼相结合，创造出独具自然气息的作品，让人从中感受到丰沛的生命力量和精神情感。“梅花周盘壶”便是这样一款师法自然的作品，反映出人们的意念与大自然美相结合的成就。紫砂壶“梅花周盘”是一款经典器型，
江苏陶瓷 2019年3期2019-08-02
- 浅谈紫砂壶“一粒珠”的工艺特色和文化内涵
听泉待客图;艺术境界宜兴紫砂壶由传统民间手工艺品发展而来，其独一无二的材质和精彩纷呈的造型为人所青睐，随着历史的发展和人们生活水平的提高，它从粗陶实用器发展为实用观赏价值兼备的艺术品，是品茗器具中的上佳之选，有“茶具之王”之称，这也意味着紫砂壶与茶文化一脉相承，有不可分割的关系，它植根于深厚的茶文化，蕴含着丰富的人文内涵，在世界陶瓷艺术领域独树一帜，是中国传统文化的瑰宝。1 紫砂壶“一粒珠”的造型人有百态，壶有千相。看壶如看人，外观是一把壶的基础，只有合
江苏陶瓷 2019年1期2019-07-08
- 在继承传统中不断创新
;余音绕梁;艺术境界宜兴紫砂壶历经几百年的薪火传承，从最初的实用饮茶器皿发展为如今备受追捧的高雅艺术品，与其精美的造型和深厚的文化内蕴密不可分。随着历史的发展和时代的进步，宜兴紫砂壶不断推陈出新，通过对中国传统文化的诠释和升华，对所处时代人们精神情感的表达，走入人们生活，走进人们心灵，成为深受人们喜爱的茶器，可日用、可收藏，也成为茶道交流活动中必不可少的器皿，并以此形成了独特的紫砂文化。紫砂壶作为传统手工艺品，蕴含中国传统文化，源远流长，发展至今，达到今天
江苏陶瓷 2019年1期2019-07-08
- 出神入化 再造苍生
、完整和谐的艺术境界的契机，这就是一番体现艺术家个性由智慧支撑勇气的超脱。许固令的这种超脱，还不仅仅表现在“脸谱画”的创作上，他画的山村水乡、崇山秀壑、野草闲花，都如一奔泻着洒脱的情怀，一种大度，还蕴含着一层禅的爽朗意味——他正对尘寰中的百态生相，用真挚积极而沉着的态度来洞幽察微，而不是用颓丧、冷漠或虚妄去捉影捕风、顾影自怜或者横加指责。因此，饱经沧桑的他，凭藉一管不辍的彩笔，对世间的烦恼，不必遁迹空门，而是潜心于养育性灵的艺术，顾己而及人，从而在他的一系
神州民俗 2018年1期2018-06-14
- 语文课堂问答的智慧与艺术探赜
是是通向教学艺术境界、智慧境界的有效途径。课堂教学由经验走向科学需要问答智慧与艺术，这也是课堂教学现状的呼唤。文章从课堂问答存在的现状、如何让学生提问、面对不同类型学生如何做出智慧理答，以及智慧理答的养成等方面，对语文课堂问答的智慧与艺术进行研究。关键词：语文教学；课堂问答；智慧；艺术境界；现状中图分类号：G623.2 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2018）07-0075-02前不久，本文作者上了一節校内公开课。在评课这一环节，专家和同行
成才之路 2018年7期2018-05-22
- 钢琴即兴伴奏的艺术审美价值
;即兴伴奏;艺术境界;艺术审美价值【中图分类号】J624.1 【文献标识码】A钢琴即兴伴奏属于理论和实践有机结合的技能，目前在各所高校音乐课程实际教学中备受关注。对钢琴即兴伴奏来讲，要求伴奏人员具备极高的音乐专业素养与音乐能力，不但要把握良好的乐理、钢琴演奏技巧、和声学、作曲理论等很多课程的知识内容，更要把握一定的技能技巧，这样才能做到切实提升其进行钢琴即兴伴奏的能力，强化演绎成效。根据许多研究资料我们发现
北方音乐 2018年22期2018-05-14
- 初探钢琴即兴伴奏的艺术审美价值
术审美价值 艺术境界中图分类号：J624.1 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）01-0066-03钢琴即兴伴奏是理论性与实践性并重的一种技能，在高等学校的音乐教育中尤为重视。对于钢琴即兴伴奏而言，要求伴奏者必须具备较高的音乐专业素养水平，既要掌握乐理、作曲理论、钢琴演奏技能、和声学等诸多学科知识内容，又要掌握一定的技术手法，这样才能提高钢琴即兴伴奏水平，增强演绎效果。根据相关研究实践可知，钢琴即兴伴奏具有重要的艺术审美价值，而作者从
艺术评鉴 2018年1期2018-03-09
- 如何在课程教学中引导学生享受专业的艺术境界对教学质量提高的效果初探
生享受专业的艺术境界对教学质量提高的效果之探究——以《工程造价软件应用》课程教学为例”为题，将本人在探索教学过程中引导学生享受艺术的境界初见成效的拙见与大家分享和共勉。[关键词]课程教学；艺术境界；教学质量在高职高专的人才培养中，我们面对的学生主体高考分数普遍偏低，学生的学习习惯、学习主动性和自主性都有待大幅度提升。我们教育对象的特点给我们的专业教学带来了很大的挑战性，如何根据这群学生的特点，选用合适的教育方式和手段，做好高职高专的人才培养工作，有待方方面
大陆桥视野·下 2016年12期2017-08-03
- 过三关
心，无处不在艺术境界中。王家卫电影《一代宗师》的编剧徐皓峰曾写过一本纪实文学《大成若缺》，书里提到练武之人要过三关的说法，出自真正的武学宗师之口。老师傅娓娓道来，原来不过是“找工作、娶媳妇、生孩子”，三样都安定下来才能完全静下心练功。虽然到了电影里，被编剧演绎成“见自己、见天地、见众生”，可我倒觉得那简单的“三关”才是过来人的内功心法，用冯仑的话讲，伟大都是熬出来的。《一代宗师》中“新人要出头”，叶问四十岁过了三关，才算有资格当新人。齐白石不教一日闲过，即
艺术品鉴 2017年12期2017-06-14
- 关于境界
神之领悟。而艺术境界之提升，天资、功力、学养与品德四项需兼顾皆备，天资高者，可遇不可求，弱者则以“笨鸟先飞”之奋进精神，也可“勤能补拙”而毋须过虑。功力与学养皆可经由刻苦勤勉而得，惟品德一项为境界中之关键者，非注重自我反省艰苦修炼不可，因此须谨守“静诤”二字，诚如白石翁所言：“夫画道者，本寂寞之道。其人要心境清逸，不慕名利，方可从事于画。”从艺者若能远离物化官化之羁绊，不跟浮躁之风，不做浮浅之人，必无浮华之作，严守本分，不辱使命，则清纯高尚之艺术境界水到渠
中国画画刊 2017年4期2017-05-16
- 开阔美灿的艺术境界
）开阔美灿的艺术境界◆徐芬春（台湾）陈文福1948年生于屏东市，早年为音乐工作者，曾致力于小提琴及古典吉他教学。1995年开始接触水彩后，他似乎找到生命另一个可以尽情挥洒的舞台，虽然没有美术学院的科班背景，但他凭恃本身艺术天分，对绘画的热情以及倍于常人的付出，十年间走遍屏东各乡镇取景写生，终能以纯熟的技巧与动人的乡土题材，创造个人独特画境。文福君以诗意的画面处理内心对过往年代的怀想，以近于泥土般沉稳敦厚的棕色作为色韵主调，透过细腻笔触与强烈光影变幻，写进古
文艺生活(艺术中国) 2017年4期2017-05-05
- 谈向宋词艺术境界的引申
间接指出宋词艺术境界的感悟方法。关键词：宋词；艺术境界；教学方法“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”宋代词人辛弃疾所著的这首《西江月·明月别枝惊鹊》，字数不多，但是写景则宛在目前，写情则纤毫毕见，实是一首难得的佳作。但现在很多人却未能真实领会词中意境，这种情况在很多古典诗词作品的教学过程中都出现过，需要教师认真加以对待。一、古典诗词鉴赏的弊病教师和学生鉴赏古典诗歌（包括宋词
语文教学之友 2016年12期2017-05-04
- 中学思想政治课的艺术境界探究
和美的意境的艺术境界。思想政治课教师要顺应形势，转变观念，重视课堂教學的艺术性，以适应素质教育的全面推行。关键词：中学；思想政治；课堂教学；艺术境界中图分类号：G631；G633.2 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2017）05-0007-01在全面推行素质教育的今天，思想政治课教师要顺应形势、转变观念。部分学生认为思想政治课是一门枯燥的学科，教师要重视课堂教学的艺术性，让思想政治课摆脱这种境况。如何让学生产生兴趣，有效吸引学生，让学生产生
成才之路 2017年5期2017-02-27
- 以茶入画
——明代茶画的艺术境界分析
—明代茶画的艺术境界分析李春华，闫小荣（河北民族师范学院美术与设计学院，河北承德 067000）明代统治者对程朱理学非常推崇，但是在思想方面却采取高压态势对待当时的画家文人，这也导致后者虽然胸怀远大的理想和抱负，但却惮于抒发自己的思想和见解，不可能施展自己的才华。在这种情况下他们只能以琴棋书画表达自己的志向，寄情于山水之间。它在很大程度上吻合了茶事与茶文化的独特思想。笔者首先论述了明代画家所面临的时代背景，然后列举了若干以茶入画的代表作品，分析它们营造出来
福建茶叶 2017年8期2017-02-05
- 《春江花月夜》赏析
;作品鉴赏;艺术境界中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）33-0009-01《春江花月夜》全诗由景、情、理依次展开，第一部分写了春江的美景。第二部分写了面对江月美景产生的感慨。第三部分写了思妇游子的离愁别绪。该诗虽是乐府清商曲吴声歌旧题，题材又是汉末以来普遍描写游子思妇的离愁情节，但作者还是以不同凡响的艺术构思，开创出了新意境，表现出新情趣，使该诗成为千古绝唱。 诗人开篇勾勒出春江月
文艺生活·下旬刊 2016年11期2016-12-12
- 论诗歌意境营构中的“兴”
，营构诗中的艺术境界，激发读者之“兴”，既要唤起读者的情感，又要引发读者想象、联想，生成象外虚境，领悟言外之意。如前所说，兴发神遇所取得的初境是要写入诗中的境界即实境的雏形，是萌芽状态的境界。诗歌创作实践告诉我们，从意境的萌发到诗中意象的创构，直至一首诗成篇，还有一个很长的艰苦历程。取境的关键在于“兴”；选择意象，营构诗中艺术境界的关键也在于“兴”。这是因为兴发象生，“象由兴来”，“诗中之‘象由感兴而来”（见敏泽《中国美学思想史》上卷）。还因为诗中意象所营
中华诗词 2016年9期2016-12-06
- 道家哲学思想对中国画艺术的影响
”提高作品的艺术境界。道家的“无为”思想主张在发展中保持事物的本性，可以概括为一切事物顺其自然发展，不参杂任何人为因素。它不仅是国画的哲学基础，更是政府的执政方针和百姓修身养性的好方法，对构建和谐社会也有重大的指导意义。“无为”是“道”之子，占据着道家思想的半壁江山。“无为”的“无”字，在《老子》所有的古本中皆是繁体字形势，究其字面意思，它表示与人们不可感知的神灵相融的乐舞有关，因此我们不能望文生义想当然的认为“无为”便是无所事事，没有作为。相反的，它是一
文学教育下半月 2016年8期2016-08-16
- 道家哲学思想对于中国画艺术的影响
”提高作品的艺术境界。道家的“无为”思想主张在发展中保持事物的本性，可以概括为一切事物顺其自然发展，不参杂任何人为因素。它不仅是国画的哲学基础，更是政府的执政方针和百姓修身养性的好方法，对构建和谐社会也有重大的指导意义。“无为”是“道”之子，占据着道家思想的半壁江山。“无为”的“无”字，在《老子》所有的古本中皆是繁体字形势，究其字面意思，它表示与人们不可感知的神灵相融的乐舞有关，因此我们不能望文生义想当然的认为“无为”便是无所事事，没有作为。相反的，它是一
文学教育 2016年24期2016-04-03
- 律动之美——宗白华生命美学研究
教境界”。而艺术境界（艺境）宗先生是这样认为的：“介于学术境界和宗教境界之间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景为虚景，创造形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是‘艺术境界’”。他还说，“艺境”是主于美的。以上就是宗先生的主要生命美学的观点。二、艺术的节奏与生命的律动宗白华是中国美学的一位大家，他独具特色的生命美学给后来研究中国美学的学者以很大启发，宗先生的美学思想主要集中在《美学散步
人间 2015年16期2015-10-17
- 高中古典诗词教学探究
学生进入诗的艺术境界。关键词： 古典诗词 审美意趣 艺术鉴赏 艺术境界一、激发学生的审美意趣在古典诗词的语言形式与学生固有语言知识的距离中寻找认知的契合点。有人说：“诗是形象化的修辞学、是魔幻的修辞学。”它讲究辞律、平仄、用韵、对仗等为表情达意的需要，采用语序颠倒、句子结构特殊的表达手段，对标准规范的语言故意进行充满美感的扭曲。1.让学生反复诵读，体会“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”之趣。2.从生活实际运用中激发求知欲。有的古典诗词被谱写成歌曲，流传大江
考试周刊 2015年59期2015-09-10
- 有稿播音的艺术境界探究
。有稿播音的艺术境界体验在言美、意丰、情至、理明、境造五个方面。同时，有稿播音艺术境界的实现需要播音员拥有高超的声音调控能力、精湛的语言表达能力、细腻的情绪感知能力、丰富的生活体验、完善的知识结构。4.理明。有稿播音强调“情理交融”、“融情于理”，只有把情和理高度统一起来，才能达到和谐美。《文心雕龙·征圣》中说，“泛论君子，则云：‘情欲信，辞欲巧。此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧。”对于有稿播音来说，播音员要做到的“情信”，是指情感能够真切地表
今传媒 2015年6期2015-06-11
- 现代医疗建筑设计中营造独特的艺术意境
学创作中一种艺术境界。是中国古代文论术语。这种艺术境界是由客观景物环境和主观思想感情交融而成的意蕴或形象，能够启发读者的联想和想象，有着超越具体形象的更广的艺术空间。意境的本质特征是随物宛转，寓情于物，情景交融。它分为象内之境和象外之境两个部分：象内之境即艺术作品中的艺术形象，它是鲜明生动、具体可感的，是实的，有限的；象外之境并非艺术作品本身所实有，而是由艺术作品的隐喻功能造成的超越具体形象的新的艺术境界，它是虚的，无限的，具有深邃、蕴藉、含蓄的意味，耐人
中国医用工程与装备 2014年12期2015-05-07
- 也谈《春江花月夜》的三重艺术境界
月夜》的三重艺术境界○王长伟张若虚《春江花月夜》一诗，以春、江、花、月、夜，体现了人生最动人最具魅力的良辰美景，使人不由得沉醉于美好，沉思于人生。诗情画意、冥思哲理的高度统一也构成了奇妙的艺术境界。本文试浅谈一下《春江花月夜》的三重艺术境界。诗画同构 悲天悯人 关照同情 生命意识《春江花月夜》一诗，全篇描春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人最具魅力的良辰美景，使人不由得沉醉于美好，沉思于人生。诗情画意冥思哲理高度统一也构成了诱人探寻的奇妙的艺
现代语文 2015年19期2015-02-28
- 中国山水画的灵魂
——意境之美
家毕生追求的艺术境界，主要体现在两个方面：一是画家通过笔墨关系将自己的意愿、情感与自然景象结合，而创造出的画面上的一种艺术氛围；二是画家创作出的画面上的神韵、微妙之处所能引起观赏者的联想、引发其丰富的想象力，从而达到由此及彼的二度创作和升华。这就是由意境而产生出的艺术效果，人因不同的阅历而有不同的理解和认识，因而会产生出不同的艺术看法。中国画意境，就是画家通过描绘景物表达思想感情所形成的艺术境界。它能使欣赏者通过联想产生共鸣，思想感情受到感染。绘画是否具有
新教育时代电子杂志(教师版) 2015年1期2015-02-27
- 我的话
发展产生新的艺术境界和表现形式。在传统和生活的基础上进行创作，要克服许多矛盾：旧传统与新生活的矛盾、民族与外来的矛盾、现实生活与艺术境界的矛盾……“废画三千”“七十二难”“千难一易”“峰高无坦途”，这些印章可以看出我在摸索创作中的艰苦历程。现在我年近八旬，从来不能满意自己的作品。我常想我若能活到100岁可能就画好了，但又一想，200岁也不行，只可能比现在好一点。“无涯惟智”，事物发展永无涯际，绝对的完美是永远不存在的。1986年4月5日“李可染中国画展”前
中华儿女·书画名家 2013年10期2013-12-20
- 闭目远思，天地博大——浅谈“梵音壶”的意境
的审美眼光和艺术境界，能体会到中国艺术的意境所产生的真谛。功力境界主于利，伦理境界主于爱，学术境界主于真，而紫砂壶的艺术境界则主于雅。紫砂壶与茶味相戚，茶道与禅趣相通。以天赐宜兴独特的紫砂泥，经艺人之手捏成的自然天成的壶艺作品，能让人们在赏读它的色相、造型、韵律之时，化实景为虚境、创形象为象征，同时使自身的心灵得到净化。紫砂壶艺除了形体要具备美的视觉效果，还要进入艺术境界的美，这是紫砂壶不近功利的可爱之处。紫砂壶的艺术美，是在超越一般经验、感觉现象的基础上
江苏陶瓷 2013年1期2013-08-29
- “道法自然”哲学思想与水彩画艺术创作
然”所包含的艺术境界(一)“道法自然”的阐释老子认为，人们在天地之间所做的任何事情都要按照一定的法则来进行，天地之间都有相应的运作法则，而这个运作法则就是“道”。“道”是所有事物运行的法则，也是所有事物的由来，一切事物的根源都是“道”。有些人会对老子的“道法自然”思想产生错误的理解，认为“道法自然”中的自然就是今天所谓的大自然或者自然界，这显然不符合“道法自然”思想的初衷。老子指出，“道”是高于一切的运行法则，是宇宙运行的具体法则。天、地、自然是低于“道”
哈尔滨师范大学社会科学学报 2012年6期2012-08-15
- 宗白华意境观浅论
”之间，即是艺术境界：“以宇宙人生的具体为对象，赏玩他的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化……艺术境界主于美。”④宗白华先生认为，艺术境界应该反映世界的各种关系，它是人类心灵于外部世界的一种体现，所以一个人人格修养与心灵境界的高低直接影响着作品艺术境界的高低，故而宗先生十分重视主体人格的修养，因为一切美都源于心灵之美，没有心灵之源便无法产生美之艺术，优美的心灵是创造美之艺术的
名作欣赏 2011年20期2011-08-15
- 试论经典散文的艺术境界
论经典散文的艺术境界杨道麟(华中师范大学中文系，湖北武汉430079;喀什师范学院人文系，新疆喀什844008)经典散文和经典诗歌一样，需要有一种艺术境界，也应该追求一种艺术境界。经典散文的艺术境界既是“语象世界构筑的深层领域”，也是“作品所创构的一种独立存在的审美空间”，对于它的探究一般牵涉其形态、构成和创造等问题。经典散文的诗画融结、姿容各异、象征纷呈等艺术境界的形态和经典散文的情与景、画面与氛围、哲理与情趣等艺术境界的构成以及经典散文的缘情入景与因情
中州大学学报 2011年1期2011-02-09
- 何处是故乡
了前所未有的艺术境界，就是因为在乡愁中包含了“第二故乡”的情感。“却望并州是故乡”，这种对并州的回望，丝毫不逊于对故乡的思念。其次，诗歌表达了一种辩证的生活哲理。随着时间和地点的转换，人生的矛盾也跟着转化。不是吗？生在一处，长在另一处；闯荡在一处，家人在另一处；身心在一处，牵挂在另一处……到陌生的一处想念熟悉的一处；待到陌生厮磨成熟稔，却要回到原本熟悉现已模糊成陌生的处所时，又开始想念这熟悉了的曾经陌生的一处……未见得要分辨出什么吧，矛盾的是漂泊无定的身形
21世纪中学生作文·高中教师版 2008年3期2008-08-29