天子
- 来者不拒，去者不拦
一句话是“曹公奉天子以令天下”，通过这句话，可以看出“奉天子”对包括贾诩在内的天下士人的影响。那么，这种影响是如何实现的，其影响程度又有多深多广呢？人人都知道天子是一种资源不假，但真正拥有过天子的人才会真真切切地体会到，天子不仅是一种资源而且是一种有毒的资源。董卓、王允、李傕和郭汜用血一般的教训证明，谁拥有了天子，谁就将孕育和吞下不堪想象的苦果。然而，曹操却完全不同。说来真是神奇，汉献帝刘协这张原本在董卓等人手里都不是很灵的王牌，在袁绍、袁术等诸侯眼中已经
领导文萃 2024年1期2024-01-12
- 游桐庐天子地
绿色明珠”之称的天子地风景区。进入天子地风景区入口，我们便坐上号称“飞天魔毯”的观光电梯，缓缓升到半山腰。步行五分钟后，我们来到了著名的天子洞。据说南朝皇帝刘裕曾在此读书，因而得名“天子洞”。刚踏进洞口，一股寒气便扑面而来，将暑期的酷热一扫而空，妈妈赶紧为我加了件外套。此时，我早已被洞中美景所吸引：形状各异的钟乳石，有的状如雄狮，正仰天长啸；有的形似奔马，正驰骋疆场；有的好像一位位正在冥思苦想的诗人……这些钟乳石千奇百态，栩栩如生，在五光十色的灯光的映衬下
小读者·爱读写 2023年9期2023-10-02
- 游桐庐天子地
绿色明珠”之称的天子地风景区。进入天子地风景区入口，我们便坐上号称“飞天魔毯”的观光电梯，缓缓升到半山腰。步行五分钟后，我们来到了著名的天子洞。据说南朝皇帝刘裕曾在此读书，因而得名“天子洞”。刚踏进洞口，一股寒气便扑面而来，将暑期的酷热一扫而空，妈妈赶紧为我加了件外套。此时，我早已被洞中美景所吸引：形状各异的钟乳石，有的状如雄狮，正仰天长啸；有的形似奔马，正驰骋疆场；有的好像一位位正在冥思苦想的诗人……这些钟乳石千奇百态，栩栩如生，在五光十色的灯光的映衬下
小读者 2023年18期2023-09-27
- 英文提要
Heaven（天子）has his legitimacy in behavior only when he abides by all the obligations of Li assigned to him. He must be the exemplar of following the system of nameand-obligation，and has no any privilege of non-compliance to the sy
浙江社会科学 2022年9期2023-01-09
- 中国古代称天子的时间与华夏中心说的形成
。中国古代帝王称天子的时间和华夏正统观念的形成这一重大的政治历史现象确实非常重要，但是言东周似乎太晚，不符合事实。认为起源于东周的原因是不熟悉东周之前的资料，但是课题具有很大的吸引力，故普遍喜欢猜测一番。如《东周时期中华正统观念之形成》一文开始就说：“早在殷商时期，只有商王才称王，不见有其他诸侯(方国)君长称王的例子。周朝建立后，继承了王这一至高称号。”[1](P109-117)又说“春秋时期，徐楚吴越等国称王打破了周礼体系，中原诸侯为了维护周礼，强化了夷
安阳师范学院学报 2022年3期2022-11-27
- 从“天子亲迎”说看汉魏今古文经学的君亲之辩
0011）一、“天子亲迎”问题的由来婚礼的“六礼”说可追溯到周代，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。《礼记·昏义》云：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以婚礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”“昏”，即指黄昏，古人在黄昏时刻亲迎娶妻，意指阳往阴来，而后演变为“婚”字；新娘因之而去，就叫“姻”，如今所说的“婚姻”便是由此而来。儒家重婚礼，在这“六礼”之中
今古文创 2022年41期2022-11-01
- 汉大赋中天子出行车驾类名物义涵选释
100875)天子出游是高规格的行为，众所周知，秦始皇出巡时，引来项羽和刘邦的观瞻，分别发表了耐人寻味的感叹。汉大赋中的天子出行图景，某种意义上讲，是一个王朝强大的标识，能凸显出大汉皇朝威仪。关于威仪，《左传·襄公三十一年》说：“有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世。”这段话出自北宫文子之口，述说了君主威仪的政治功能。汉大赋对于天子车驾组图的书写，也可视作赋体文学政治功能的彰显。厘清汉大赋中天子
中国韵文学刊 2022年3期2022-10-25
- 从群臣之“惊”看周亚夫之“真”
臣之“惊” 天子《周亚夫军细柳》这篇文章节选自《史记·绛侯周勃世家》，选文共279字。记述的是汉武帝时，魏尚被捉拿下狱，匈奴大举来犯，军无战心，前线告急，文帝两度派兵，持续百日，未见捷报的前提下，引近臣劳军的情形。节选部分主要描述的是文帝到细柳营“劳军”的情景。此前徐厉将士及刘礼大小三军皆离营三十里迎接。文帝劳军之后，司马迁写下这样一句话：“既出军门，群臣皆惊。”这一“惊”字，韵味无穷。由群臣之“惊”可知劳军其事，可见亚夫其人，按文帝语曰：“此真将军矣
中学生学习报 2022年32期2022-06-09
- 《唐雎不辱使命》中的人物称呼
、商、周时，只有天子才可以称王。到了春秋末期，周王室日益衰微，政令已经不能行于天下了，于是各国诸侯的君主纷纷称起“王”来。文中“秦王”，就是指当时尚未统一六国的秦始皇嬴政。“大王”是当时对一国之主的尊称，而“大”则指年辈较长或排行第一。战国时，人们往往用“大王”或“君王”来尊称一国之主。“君”是古代对各级具有土地者的一种统称，常常用于称呼一般的第三者。文中尽管安陵君自称其祖先为“先王”，但秦王就是不以“王”或“君王”来称呼安陵君，其蔑视之意是十分明显的。从
广东教学报·初中语文 2022年14期2022-05-23
- 诗意天子湖
任教，无意中成了天子湖的隔壁邻居，我的青春韶華自然融入了天子湖的水韵之中，美妙悠长，终身难忘。前不久，我两次专程来到天子湖，试图打捞流逝的岁月……翩翩起舞的白鹭，悠然嬉戏的鹅鸭，遗落深蓝的荷韵，两岸芬芳的花草，舟上擎伞飘舞的仙女，头戴斗笠划桨湖深的渔翁，踏云而来的飞蝶，偶尔翱翔闪过的归鸟，与碧绿清纯的天子湖融汇成一幅自然天成的画卷，给人以无限遐想。天子湖是2013年12月经国家林草局批准的国家湿地公园，位于“中国茶油之都”邵阳县的西北，为资江两大支流赧水和
林业与生态 2022年3期2022-05-06
- 从《礼记·大学》篇论王闿运的天子之学*
点，来探讨王闿运天子之学的核心要义，为王闿运天子学研究提供一个新思路。“《大学》，天子之学。此篇言古圣教育子之法，非诸侯所有，无取博义”[1]卷39，是王闿运对《礼记·大学》篇的定论。因此，在笺注《大学》开篇文本时，王闿运便对天子之学的要义做出了提纲挈领地阐释。《大学》原文如下：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其
湖南大学学报（社会科学版） 2021年3期2021-11-29
- 曹操“挟天子以令诸侯”的真相
96），曹操迎接天子，建都许昌。此前，学界多强调曹操“挟天子以令诸侯”的一面。用一“挟”字凸显曹操的政治野心，似乎迎天子、建都许昌，唯在获取压倒其他军阀的政治优势，忽略了曹操此举对重建汉末王朝国家制度的意义。中平六年（189），灵帝崩，少帝刘协即位，何进专权，汉室已经衰微。何进志大才疏，优柔寡断，谋诛宦官不成，不仅自己身死宦官之手，少帝也遭宦官张让、段珪劫持，奔走小平津，后经卢植奋力救驾，才狼狈不堪地返回京城。然而，回到京中，少帝旋即遭到董卓废黜。董卓另立
领导文萃 2021年14期2021-11-05
- 竹添光鸿《论语会笺》札记（二则）
君’曰‘后’，故天子曰‘大君’曰‘元后’。”按，“君”本用于表示王臣、职官之称，可指称诸侯、邦族首领、“国君”，后亦可用于称呼天子。传世典籍中“大君”确可训爲天子，而出土文献中未见“大君”之文例。金文中可训爲“大君”的有“冢君”和“天君”，“冢君”实指称诸侯、邦族首领，而“天君”指称天子。典籍之“大君”，或即“天君”，以其形近而讹。1.君。周初承用此义:三左三右多君入，服酒。（小盂鼎，《集成》02839）由于周朝“要臣常由畿内外诸侯充任。”故而“君”除了表
散文百家 2021年5期2021-05-21
- 诗可以观：关于《商颂》为商代诗歌的几个疑问
人间主宰意蕴的“天子”一词的存在;第三，后世不少学者断其为商诗，主要是依据《商颂》书写中所“反映”的内容，但“反映”并不等于“当时所作”。这几个疑问对于我们进一步判断《商颂》的创作年代无疑是很有帮助的。关键词：商颂;创作年代;天;天子;反映关于《商颂》的创作年代，主要有两种论断：一是认为《商颂》乃殷商后裔宋国人所作的诗;二是认为《商颂》为商代的诗歌。本文主要论述其为商诗的几个疑点，故而不重述其为商人后裔所作的相关证据。刘波在其硕士论文《〈诗经·商颂〉创作年
美与时代·下 2021年2期2021-05-17
- /闲趣
——皇帝亲亲之宝 /
国神宝、受命宝、天子之宝、天子信宝、天子行宝、皇帝之宝、皇帝信宝、皇帝行宝、大宋受命之宝、定命宝、大宋受命中兴之宝、皇亲钦崇国祀之宝、天下合同之宝、书诏之宝，十四宝大小不同，材质有玉和金，钮有螭、虎之分，明太祖朱元璋于洪武元年（1368年）下诏制皇帝宝玺，相继刻制了十七宝，后因火一部分被毁，嘉靖时，补造了十七宝并新制七宝，共二十四宝，沿用到明朝结束。二十四宝名为皇帝奉天之宝、皇帝之宝、皇帝行宝、皇帝信宝、天子之宝、天子行宝、天子信宝、制诰之宝、敕命之宝、广
中国宝玉石 2020年1期2020-12-06
- 天子当屏而立
要的意义在于显示天子的地位与权威。《史记》中所谓：“天子当屏而立”。在先秦时代的周王朝，天子与屏风就已经形成密不可分的连带关系，天子立于屏风之前，才是“礼”该有的样子。关于屏风诞生于周朝，可见于《周礼·天官·掌次》，其中“设皇邸”的“邸”就是屏风。周朝是中国皇室礼节初创的时代，很多流传于后世的礼乐掌故均可追溯至此。屏风便是其中之一。虽然另有“禹作屏”之说，将屏风的历史推早至大禹时代，但因为缺乏证据且史料不足，因此大多数人仍采用周代“设皇邸”的说法。“天子当
世界知识画报·艺术视界 2020年6期2020-07-04
- 令孔子忍无可忍的是什么事？
的庭前，举行只有天子才能享受的八佾之舞，孔子评论这件事时说：“这种事如果可以容忍，那还有什么是不可容忍的！”典故锦囊“季氏”即季平子，为鲁国当权卿大夫。“八佾”是舞名，每佾八人。天子专享的礼乐是八佾，八八六十四人跳舞，诸侯是六佾，大夫四佾，士二佾。季平子以大夫身份而僭用天子之礼乐，无异于礼崩乐坏，天下无道，所以孔子極为不满。“是可忍，孰不可忍也”这句话也就这样流传下来了。“是可忍，孰不可忍”，现在表示坚决不能容忍。
作文周刊·小学三年级版 2020年12期2020-05-14
- 从“天子”到“常人”：清代帝王像的世俗化传播
帝王也经历了从“天子”到“常人”蜕变过程。这种转变一方面表征了网络社会的某方面特征，另一方面又发展了一种被称为“世俗化传播”的新的传播现象和方式。一、皇宫中的“天子”与清代帝王像在封建王朝，皇帝具有至高无上的权力，常常被称为“天子”。皇帝可以在瞬间决定一个普通人的生死，而被砍掉头颅的原因可能也仅仅是在人群中多看了皇帝一眼。在古代一些高度集权的封建朝代，如清朝，皇帝的仪容是不容被冒犯的。“天子”完美画像的产生与控制是直接相关，而完成的帝王像在漫长的历史长河中
岭南师范学院学报 2020年2期2020-03-03
- 墨子·尚同上
之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。天子三公既以立，以天下为博大，远国异土之民、是非利害之辩，不可一二而明知，故画⑤分万国，立诸侯国君。诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正长。正长既已具，天子发政于天下之百姓，言曰：“闻善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之。上有过则规谏之，下有善则傍荐之。上同而不下比⑥者，此上之所赏而下之所誉也。意若闻善而不善，不以告其上。上之所是弗
领导月读 2020年7期2020-03-03
- 宋徽宗《瑞鹤图》中物象表达浅析
。关键词：殿顶;天子;白鹤;道教现藏辽宁省博物馆的《瑞鹤图卷》由一图两跋组成。一图即《瑞鹤图》;一跋为徽宗赵佶所题的作画事由、咏诗并落款;另一跋为明初和尚释来复所题的描述宋徽宗的长诗、落款及史事。《瑞鹤图》通篇由蓝天、白鹤、殿顶、浮云四种物象绘成，为北宋院体画中精品。描绘的是：一群白鹤在皇城宫顶飞舞驻足的一幕。左款中有“御制御画并书”字样，并“天下一人”签押，可见主观上此图样是徽宗亲画，[1]款跋是徽宗亲书瘦金书无争议。画作中的物象往往有寓意，寓意什么是需
人物画报 2020年2期2020-01-03
- “谁来管天子？”
——先秦儒家与墨家比较研究
最高的效法对象，天子及一切臣民都必须同于天，否则就会受到天的惩罚。天及代表天志的鬼神法力无边，明察秋毫，赏罚分明。这就在一定程度上控制了统治者，以墨子为代表的小生产者、小私有者在政治和经济上都是软弱的，在弱肉强食的社会，他们在现实生活中找不到约束统治者的横暴而保护自己利益的力量，于是就虚构了“天”，赋予它最高权力，意在用天来制约统治者以保护人民的利益。墨子还指出上天创造了日月星辰，并且安排了天体的运行和季节的变化以及山川溪谷，天创造出了万事万物运行的规律，
新生代 2019年4期2019-11-13
- 在善化寺
排诸天侧立看日宫天子、月宫天子伸开六臂或合掌或舒展，那靈动的指尖低眉内审的善目，叩动我的心扉。善化寺，请原谅我之前造访的无知和潦草，风过无痕人过无思。此番什么触动了我丧母的忧伤我想，是为善化所感召日宫月宫天子象征日月轮回六臂菩萨指尖散发善爱与慈悲。我信，阳光和月光永恒普照万物，点亮匍伏众生的心灵。千年善化寺，这光亮穿越辽金烽烟和明清风雨未熄;如同我信，怀有一颗菩萨善心的母亲已故，母爱的阳光月光未熄。信则灵，诚则灵此番我来捧回了绵绵善爱与慈悲。
山西文学 2019年4期2019-10-08
- 《穆天子传》选读
己未，天子大朝于黄之山①。乃披图视典，周观天子之珤器②。日天子之珤：玉果、璇珠、烛银、黄金之膏③。天子之珤万金，□珤百金④。士之珤五十金，鹿人之王缶十金⑤。天子之弓射人步⑥，剑牛马犀，□器千金⑦。天子之马走千里，胜人猛兽。天子之狗走百里，执虎豹。伯天曰：“征鸟使翼，曰□乌鸢⑧，鶤鸡飞八百里，名兽使足，□走千里⑨，狻猊□野马走五百里⑩，印印距虚走百里，麋□二十里。⑾”曰伯夭皆致河典。乃乘渠黄之乘⑿，为天子先，以极西土。乙丑，天子西济于河。□爰有温谷乐都⒀，河
月读 2019年8期2019-08-29
- 刘秀：天子不与白衣同
吏不敢至门;今为天子，威不能行一令乎。”已经完全恢复了理智的刘秀此时笑着说：“天子不与白衣同。”点金：所谓“白衣”，乃是未曾取得功名的人，也就是平民百姓。“天子”与“白衣”有天壤之別，这是谁都知道的。然而，刘秀所谓的“不同”，重在“天子”的责任及其一言一行可能产生的社会影响，这就值得人们，尤其是身处高位的人细细咀嚼了。
新作文·高中版 2019年2期2019-04-12
- 测一测你是《夜天子》中的谁
名小说改编的《夜天子》上映之后好评如潮，它讲述的是一个有关牢头的故事，剧中主角的聪明才智以及一身正气让人很欣赏，是很受大家欢迎的人物。那么你是《夜天子》中的谁呢？1.你是一个愿意努力学习的人吗？是→2 不是→4 看情况→32.你容易被身边的环境影响吗？容易→4 不容易→3 完全不会→63.你是一个有底线、坚持原则的人吗？必须是→4 偶尔是→7 完全不是→54.你会为了金钱背叛朋友吗？会→6 不会→7 不好说→85.你愿意被父母束缚吗？愿意→7 不愿意→8
意林·少年版 2018年22期2018-12-05
- 朝觐
怎样去做个贤臣；天子亲耕藉田，然后诸侯知道该怎样去敬奉先祖。【例句】二十年来，我越国君臣，侍奉吴国，翼翼小心，年年纳贡，岁岁朝觐。——曹禺等《胆剑篇》【字里字外】朝觐是古代诸侯定期从封地去朝见天子的一种制度。《周礼·秋官·大行人》中有“春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功”的说法，可见朝觐包括朝礼和觐礼两个部分，春季拜见天子为“春朝”，秋季拜见为“秋觐”，合称为“朝觐”。朝觐的时间，有五年一朝和三年一朝的不同说法。若不按时朝觐，则会被视为对天子大不敬。《
家教世界·创新阅读 2018年7期2018-11-20
- 论北魏西郊祭天
皇始元年已经成为天子，但是在举行西郊祭天时则以“可汗”身份。这说明拓跋珪在北魏政权内，具有“天子”和“可汗”两种不同文化的称号。关键词：西郊祭天；北魏；五行思想；天子；可汗中图分类号：K239 文献标识码：A文章编号：1003-0751（2018）02-0111-07386年拓跋珪重建代国，并在登国六年（391）举行了本民族传统的“夏四月”祭天。398年把祭天地点确定在首都平城西郊，即“西郊祭天”。①迄今为止已经有很多学者分别从祭祀礼制、宗教信仰、政治关系
中州学刊 2018年2期2018-03-19
- 美丽湿地
——邵阳天子湖国家湿地公园
邵阳天子湖国家湿地公园位于湘西南历史文化名城邵阳市南面，距邵阳县城2公里，园内水域辽阔，湖汊交错，草丰洲软，山秀林美，水鸟翱翔。天子湖、望江湖、双江口、天子岭、卜口溪等绿水青山相依相融，相得益彰，婀娜多姿。通过3年努力，天子湖国家湿地公园建成“中国南方鸳鸯、鹭鸟的重要栖息地，中国南方包括喀斯特溶洞湿地在内的复合湿地生态景观的重要科普教育基地，中国资江源头的生态文明建设示范园、引领区和重要生态安全屏障，中国湖湘湿地原生态文化保护、复兴和传承示范区”，成为邵阳
中国林业产业 2017年11期2017-11-19
- 袁绍为何不挟天子以令诸侯
散人袁绍为何不挟天子以令诸侯◎江河散人公元195年，袁绍帐下谋士建议他“迎大驾于长安，复宗庙于洛邑，号令天下，诛讨未服”。此时的袁绍相比曹操，无论是名望还是实力，都是迎接汉献帝的最佳人选，但袁绍最终没有听从。《三国志》中说，因为汉献帝是董卓所立，不是正统，不合袁绍的本意，所以他不愿意去迎接汉献帝。其实是他不相信挟天子可以号令诸侯。最早使用挟天子之策的人是董卓。公元189年，董卓进京后，宦官、外戚两大势力已倒台，他凭借武力控制了朝廷。之后，董卓另立汉献帝，为
百家讲坛(蓝版) 2017年4期2017-09-04
- 文人天子宋高宗的书画收藏
封面故事文人天子宋高宗的书画收藏一个天子，一位文人。多重的身份，多样的面貌。他，便是宋高宗赵构。作为天子，他曾经历了北宋灭亡的天崩地坼，在南逃的颠沛流离中建立了南宋政权，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，有「中兴」之功；他在宋金战争中忍辱求和，报残偏安，用秦桧，杀岳飞，在历史上也留下了「昏君」的骂名。作为文人，他的书法真、行、草书，无不造妙，南宋历代帝后乃至元代的赵孟頫都受其影响；徽宗时期建立的翰林图画院在他的主导下重新恢复，「南宋四家」之一的李唐备受他赏识；南
紫禁城 2017年11期2017-01-27
- 诗词中五行、方位、四季、色彩的联系转化
载，“孟春之月”天子“乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，食仓玉”，“太史谒之天子曰‘某日立春，盛德在木’。天子乃斋，立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊”。可见，春季色尚青，五行在木，方位在东。通过右图，我们可以对这种转化关系有较为直观的认识。五行、方位、四季、色彩的转化关系图
中学生天地(C版) 2016年10期2016-12-17
- 宰相权力 的 衰落
相处理日常工作，天子可以清闲，每天吃饭睡觉看漫画就好。但遇到闲不下来、事业心强、管事情上瘾的天子，便麻烦了。汉武帝设内廷，一脚踢开丞相，亲自管事。作为天子秘书的尚书就横了起来。所以西汉和东汉，无论曹操还是诸葛亮，谁做丞相，一定有个词，叫作“录尚书事”。唐朝就没有单一宰相了，是所谓“三省六部制”。三省，是中书省，管写旨意；门下省，管提意见；尚书省，管执行。唐初天子跟中书门下省开会，大家都坐着，赐茶，挺家居的乐和氛围。宋朝是乱世之后得天下，赵匡胤杯酒释兵权，所
意林·作文素材 2016年13期2016-08-27
- 课外古文阅读练兵
刃，彀弓弩持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入营劳军。”亚夫乃传言：“开壁门。”壁门士请车骑曰：“将军约：军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见。天子为动，改容，式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军若儿戏耳，其将固可袭而虏
作文评点报·中考版 2016年13期2016-05-11
- 这个“之”，岂能一带了之
子，如“公亦尝闻天子之怒乎”。一刹那，我心里有些生气：这么简单的句子竟然还空在那儿，这个孩子学习态度肯定有问题。再往下看，还有一个出自八年级上册《爱莲说》中的名句 “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖” ，其中的“之”也标上了着重号，且在句后将用法清楚地写了出来：“用在主谓之间，取消句子独立性，无意义。”能联系学过的知识，是很好的学习方法，只是在这里将其整理在一起，且将新课里的句子打上了问号，是在说明什么？我心里一惊，难道原本对这几句中“之”的用法的理解
中华活页文选·教师版 2016年3期2016-03-23
- 垃圾与文化
垃圾与文化◎ 用天子岭本地土质为原材料，借助垃圾产生沼气烧制而成的陶瓷印章。垃圾围城，文化解围，心灵减量。如果不深入一线，你一定误以为天子岭是一座文创产业园区。在通往填埋区的山路上，你会发现路边有用集装箱改建的涂鸦厕所，有用自行车搭的洗手台，有用旧轮胎做的花盆，有用挖土机建造的变形金刚雕塑。在天子岭教育基地（第二课堂），你会欣赏到工艺美术大师蔡履平先生用天子岭本地土质为原材料，借助垃圾产生沼气烧制，共同制作而成的陶瓷印章；由著名书法家王冬龄教授为天子岭提笔
杭州 2015年12期2015-11-18
- 对西周王权衰微的分析
词]西周;王权;天子;诸侯第一节 西周前期巩固王权的措施1、分封制《史记.周本纪》载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡，余各以此受封。”西周建立之初，武王就开始了分封制，到成王时继续实行，并且扩大了规模，分封的对象分别是姬姓贵族、功臣、异姓亲戚以及古圣王的后裔。但分封的对象是以姬姓贵
决策与信息·下旬刊 2015年12期2015-10-21
- 生态文化建设的天子岭方向
理生态文化建设的天子岭方向尚佐文绿色义工、浙江省西湖诗社社长、杭州出版集团月限公司副总经理天子岭的生态文化建设特点是围绕垃圾做文章，也就是以垃圾为主题的系列文化演绎。天子岭了不起的地方在于“垃圾”这个词大批量地进入了诗书画作品，这对于生态文化建设是一大创举。2010年4月，中国第一个在垃圾场上举办的诗词楹联组织年会在天子岭召开；同年4月，第一个在垃圾场上举办的以垃圾为材料的行为艺术也在这里举行；2010年9月，还是在这里出版了中国第一本垃圾与文化的作品——
杭州 2015年12期2015-08-15
- 曹操挟天子以令诸侯的思考
6000）一、挟天子的过程1、天子罹难“袁绍为首的山东各路诸侯纷纷起兵讨伐凶残的董卓，董卓听闻此事，他将天子迁徙到西都长安。董卓驻守洛阳焚烧了宫室。……第二年春天，袁绍、韩馥打算立刘虞为皇帝，刘虞不敢称帝。夏四月，董卓也撤退到长安。”①不久后王允使美人计，董卓被吕布所杀，献帝又经李催、郭祀之乱,在前将军董承等的辅佐下逃跑到洛阳,可是当时的东都情况也好不到哪去，据史料记载“当时连年大旱，蝗灾大起，土地颗粒无收，官员也只能食用野菜,军队上下不能统属,粮食也吃完
吉林广播电视大学学报 2015年11期2015-04-15
- 我眼里的李白
满朝大臣的惊愕与天子脸上努力掩饰却依旧明显的震怒。——题记我眼里的他，模糊不清：好似神仙，圣不可侵;好似酒神，一醉千年。他是谪仙人，从来不属于尘俗。他自然不适合做官，纵然学富五车，才高八斗。才华横溢的他被天子召见，他的胆识着实令人钦佩，清高的气质与得体的谈吐一刹那照亮了整个皇宫。赐官于他，是天子爱才敬贤。他崇尚清，崇尚正，崇尚洁。他说话一针见血，明晃晃的针头令人发怵，即使是天子的辫子也揪着不放。他不会谄媚取悦，也不会趋炎附势，或许不是不会，而是不愿、不屑。
学生天地·初中 2015年2期2015-03-24
- 试析《送董邵南游河北序》一文的卒章之意
，古今凡是圣明的天子都会整顿吏治，唯才是用，而董生“怀抱利器”（有杰出才能）却“连不得志于有司”（屡次都未受到主考官员的选拔），说明天子并非做到了圣明，或者说天子蒙蔽其中无法做到圣明。董生的遭遇与韩愈当年初登仕途时的情形差不多，他也曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”，“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。《马说》一文就是韩愈在很不得志之时对统治阶级的愚妄浅薄进行的批判。因此，面对友人屡遭挫折、不被重用的现实，感同身受的韩愈没有底气强留董生。其次，“燕赵古称
现代语文(教学研究) 2014年3期2014-09-19
- Culture Vacancy in Translation of Chineseand English Idioms
called“天子(the son of the heaven)”；and “天之骄子(the son that the heaven is greatly proud of)”is the person who is unusually lucky and has great ability.“天赋”is the ability give by the nature.2.4 SummaryAll in all,t here are so many fa
科技视界 2014年5期2014-08-15
- 赠与的艺术
。曹操在“迎奉”天子之初，也曾为给天子进奉什么礼物而伤脑筋。有的人建议送一块美玉，有的人建议送万两黄金，而曹操最终送给天子的不过是一碗热的鸡汤。果然，天子喝下鸡汤后龙颜大悦，马上敕封曹操为丞相。这其实就说明，赠与别人，首先要看别人最需要什么。在天子食不果腹、衣不蔽体之时，一碗鸡汤远胜于黄金美玉。可以说，这碗鸡汤送到了天子的心坎里，也让汉献帝暂时收起了对曹操的戒备之心。而这正是赠与的第一个艺术。等到曹操建都许昌，天子早已过上锦衣玉食的生活，曹操再给天子送礼物
思维与智慧·下半月 2012年8期2012-08-20
- 扁鹊与伯仲二兄“诠释积极心理学”
果!惜哉!惜哉!天子感扁鹊之功德,铸金杯一枚,赐之。扁鹊拒之曰:“莫敢受也,此杯应授伯兄。”天子曰:“天下皆知扁鹊,未知伯兄何人?”扁鹊对曰:“吾兄治于未病,无名而功著。”天子又铸银杯赐之,扁鹊拒之,曰:“堪受此杯者吾仲兄也。”天子愕然,鹊曰:“仲兄治病于萌,虽无赫名,功浩浩也!”天子授之,疑问:“何以奖汝?”鹊曰:“铜杯足矣!”天子临终悔之,叹曰:“扁鹊三兄弟功于苍生,各有专攻,各有所能,皆应授予金杯!”于是乎,同模铸三金杯,赐扁鹊三兄弟,以彰其功。“良
中小学心理健康教育 2009年11期2009-12-24
- 戏剧天后贾静雯
李飞刀》到《大汉天子》，从《倚天屠龙记》到《至尊红颜》，贾静雯成功塑造各种女子形象，无愧于“戏剧天后“的美称。As we all know，Jia Jinwen is a Taiwanese actress who is popular all over our country.She has won the title of “Queen of Drama“ for her excellent performance in various major r
中学生英语高中综合天地 2008年8期2008-09-27
- 可人
皆朝野传诵之作。天子患之，谓宰辅曰：“杀之，可乎？”宰辅曰：“声名远播，杀之不祥。”天子曰：“听之，若何？”宰辅曰：“大臣体面所系，听之不宜。”“然则如之何则可？”对曰：“臣筹之熟矣。”乃命书贾梓其诗，润笔丰厚，十倍于常。又以王命礼聘为翰林学士。赐宅，赐金，赐宴，赐宝玩，无日无之。巨绅大室亦或以同乡之谊，或以同宗之亲，或以同年之好，声气相求，赠庄园、赠奴仆、赠歌妓。刘数日之中，恍置身青云之上，飘飘然不知为人为己，更无暇吟诗矣。天子谓宰辅曰：“手段大好。无诗
读书 1994年11期1994-07-15