写本
- 韦伯写本出土地点与其他
许多婆罗谜文佛经写本，统称“库车文书”。其中包括流散英国的鲍威尔写本（Bower Manuscripts）、韦伯写本（Weber Manuscripts）、马继业写本（MacartneyManuscripts），以及流散俄国的彼得罗夫斯基写本（Petrovsky Manuscripts）。库车文书发现时间早于中国西北地区出土的于阗文书、敦煌文书、吐鲁番文书。正由于库车文书的刊布，导致十九世纪末至二十世纪初西方和日本探险队在塔克拉玛干沙漠遗址上演了一场中亚古
读书 2023年9期2023-09-13
- 鲍威尔写本的发现地
素甫家中获得部分写本，并将其中一夹桦树皮写本售予在新疆追捕逃犯的英国中尉鲍威尔，这便是著名的“鲍威尔写本”（BowerManuscripts）。几经辗转，现藏牛津大学博德利图书馆。据德裔英国学者霍恩勒解读，鲍威尔写本的年代在公元四至五世纪左右，其中梵夹装桦树皮写本《孔雀明王经》甚为古老，其年代可追溯至公元四世纪初，是目前所知最古老的梵语写本（A. F. R. Hoernle，“ Onthe Date of the Bower Manuscript，” JA
读书 2023年8期2023-08-14
- 写本学视域下安大简《诗经》的几个问题
楚简《诗经》作为写本，具有明显的写本学特征，本文拟从写本学角度对相关问题再作出新的探讨，以期促进相关问题的进一步研究。一、安大简《诗经》概况安大简《诗经》现存竹简九十三支，完整简长四十八点五厘米，宽零点六厘米，三道编绳，每简容字二十七至三十八字不等。简背有划痕，简首尾留白，简的正面下端写有编号，自“一”始，现存简的最后一个编号是“百十七”。在“一”至“一百十七”编号之中，缺失第十八、十九、二十三、二十四、二十六、三十、五十六至五十八、六十至七十一、九十五至
哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2023年1期2023-03-22
- 敦煌写本《秦妇吟》综合研究
英国图书馆的敦煌写本，文中存有“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”一句。王国维据《北梦琐言》记载判断此为韦庄失传近千年的《秦妇吟》，此后学术界迅速掀起了一股研究《秦妇吟》的热潮。。其后相关写本被不断发现，研究成果也层出不穷。迄今为止，敦煌写本中的《秦妇吟》共发现14件，是同题诗作传抄最多者(3)14件写本分别为P.3381、P.3780、P.3910、P.3953、P.2700、S.692、S.5476、S.5477、S.5834、羽57R、Дx.4568、
平顶山学院学报 2022年3期2022-11-23
- “中国写本文献数字资源库”发布
中国写本文献数字资源库”日前在浙江大学发布。该资源库由浙江大学图书馆、浙江大学敦煌学研究中心、浙江师范大学出土文献与汉字研究中心、浙江大学出版社共同建设，获国家古籍数字化工程专项经费及CADAL（大学数字图书馆国际合作计划）项目经费资助。资源库已上传历史档案、敦煌文献、宗教写本、黑水城文献、吐鲁番文书、地方文书等类型的写本文献数据近4万条、图片20余万幅，读者無须注册即可免费浏览。（摘自光明网6.26）
科教新报 2022年24期2022-07-08
- 敦煌所见P.2492+дx.3865诗册异文的特征与价值
本异文”，即敦煌写本与传世刻本间有出入的字词句。仔细辨析这些异本异文的特征，不仅可以间接了解白居易诗在民间的传抄途径和传播特征，还可进一步明确此卷诗册的性质。一、敦煌写本P.2492+дx.3865诗册异文的特征由于白居易诗在民间流传甚广，早在白居易手定本之前，民间文人在传抄过程中就对其进行选择编定，出现了一些社会流传版本。白居易本人也曾多次修订诗文集，出现了多个作者手定本[2]。故敦煌写本异文数量较多，来源纷杂，呈现出以下特点：(一)敦煌写本P.2492
兰州文理学院学报(社会科学版) 2022年3期2022-06-02
- 从“顺朱”到“描朱”看学童习字方法的演进
——以习字蒙书《上大人》为中心
代时期的学童习字写本,有朱字,形式为反复临习,完全不同于“描朱”,这种习字方法应该是“顺朱”。海野洋平先生依据南宋守坚集《云门匡真禅师广录》中关于“顺朱”的记载,结合敦煌写本P.4900(2)《上大夫》、BD12160+BD12162《千字文》等,认为“顺”与“描”突显的是习字方式的区别,“顺朱”应该是在上端写有朱笔(或者墨笔)范本的纸上进行习字,有时老师会根据情况在适宜主要是习字一行半的地方进行指导的习字方法,与在朱字上用薄纸影写的习字方法“描朱”不同①
首都师范大学学报（社会科学版） 2022年1期2022-03-30
- “母”亲真复杂
了个落花流水。听写本发下来，同学们书写的‘母’字，错的五花八门，都被这‘母’弄得目瞪口呆。”奶奶沉思了片刻，说：“对呀！‘母’不但字复杂，人也复杂啊。你写错了字，你妈妈火冒三丈，可过一会儿又是嘘寒又是问暖的。你挨了批评，你哭你妈妈也偷偷摸眼泪……”我一回想，确实如此。我一定要把“母”字写正确，不然怎么对得起默默为我付出的母亲啊，于是我又在草稿本上多练习了几遍，把“母親”这俩字写得漂漂亮亮的。（指导老师：李先军）
下一代英才 2022年3期2022-03-29
- 唐写本《世说新书》残卷考述
今传最早版本，唐写本《世说新书》残卷在《世说新语》版本历史中地位独占鳌头，为治《世说新语》版本者难以绕过之重镇。但因其为世人所知时间甚晚，又残缺不全，以至其版本相关问题扑朔迷离，疑窦丛丛。今据现存新掌握的文献材料和前贤诸说，胪列条陈，考析一二，冀能澄清迷惑，接近本源。一、唐写本《世说新书》残卷现存版本概况(一)原件部分该本于日本明治十年(1877)在日本京都东寺发现，原件原为一体，后截分为五段(后其中两段合一)，现存四段，分四处收藏，根据1972年日本二玄
文史哲 2022年2期2022-03-24
- 《长江中游道教造像记》释文校读札记
分为石刻造像记、写本造像记两种。石刻道教造像记散见于各地佛教造像记之中，写本佛教造像记主要是指长江中游省区的写本佛教造像记。本文研究的《长江中游道教造像记》[1]（以下简称“原写卷”）收录清代长江中游湖南一省佛教纸质写本造像记120 幅，每幅图后附以释文，这是研究有清一代该地区宗教文化、文化制度、乡规民约弥足珍贵的写本文献资料，也是佛教造像记的重要研究资料，具有重要的佛学、历史学、语言文字学等史料价值。但由于部分纸质写本已经毁损，部分纸质写本墨迹模糊，部分
乐山师范学院学报 2022年2期2022-03-18
- 敦煌藏文写本《大乘无量寿宗要经》的分类与流变关系研究
料显示，敦煌藏文写本《大乘无量寿宗要经》约有2281件①因敦煌藏文写本《大乘无量寿宗要经》现分藏于中国、法国、英国、俄罗斯、日本等国,且尚未全部公布,因此对写本的统计工作造成很大的困难。从已问世的敦煌藏文文献目录、图录形式出版的书籍、相关研究论著及有关介绍情况看,现存敦煌藏文写本《大乘无量寿宗要经》约有2281件。其中,国外收藏1530件,国内收藏751件。，分别散藏于法国、英国、俄罗斯、日本等国家和我国的北京、甘肃、四川、湖南、山东等地方。对该经典写本的
西藏大学学报(社会科学版) 2021年3期2021-10-23
- 伏俊琏著《敦煌文学写本研究》出版
俊琏著《敦煌文学写本研究》由上海古籍出版社于2021年5月出版。该书精选50多个敦煌文学写本，对各写本上所有信息进行全面著录，包括写本正面和背面抄写的全部内容乃至杂写、涂画等。同时，也关注写本的性质用途、装帧形式、紙质和书写工具等。该书尤其重视对写本的整体观察，认为一个文学写本也是一个“生命体”。写本中复杂的情志内涵、所描写叙述的题材、语言词汇、节奏韵律等，构成了写本的神明、骨骾、肌肤、声气，这样完整的“体”，同时也构成了一个文化生态。写本的制作者或抄写者
敦煌研究 2021年3期2021-09-12
- 写本时期的“一题多篇”
说明这种现象呢？写本的制作者为什么要把这些文章抄在一起，以其中的一篇篇题作为它们共同的题目呢？我曾在“写本学漫谈”的第一篇短文中提到敦煌本《新妇文》（P.2633、S.4129、P.2564）还包括《自从塞北起烟尘》《发愤读书十二时》《祝曰》三篇文章，因为三个写本都有首题和尾题，三个写本的尾题“新妇文”在第四篇《祝曰》之后，很明显，写本制作者是把这四篇作为一个整体看待的。现代学者整理敦煌文学作品，常常认为后三篇与第一篇无关。潘重规先生《敦煌变文集新书》认为
古典文学知识 2021年4期2021-08-05
- 李征旧存照片中的《诗经》写本＊
见著录的《诗经》写本残片照片一张。此处发表的文章，即是对这份《诗经》照片的初步探索。一李征遗物中的这张出土文书照片高宽为7.6×6.2 厘米，有黑色边框，当系底片洗印所留（图1），去边后高宽为6.8×5.6 厘米。其中有残片三，是《毛诗传笺（小雅·小宛）》的内容。残片两次出现“民”字，一是正文“庶民采之”，二是笺文“喻有万民不能治”，均缺末笔；两次出现“昬”字，一是正文“彼昬不知”，二是笺文“童昬无知之人”，均改“民”为“氏”，作“昏”。以此知是避唐太宗名
吐鲁番学研究 2021年2期2021-02-14
- 写本与结集
的就是文献传播。写本作为文献的主要载体在中国历史上至少有两千年的历史。中华文明最主要的元典，如四书五经、诸子百家等，都是以写本的形式生成的。但是，我们看到的典籍，几乎都是宋元以来以刻本的形式流传至今的。所以当战国秦汉简帛、敦煌吐鲁番纸写本出土后，人们还是以刻本的眼光和方法看待它，对它作为写本的特点和价值认识不够。编辑写本，就是后世的结集。结集的目的大致有两类，一类是典藏，一类是流通。在早期，典藏主要是为了祭祀之用，或国家重大典礼上使用。流通，主要是为了人们
古典文学知识 2020年6期2020-12-28
- 谁最早关注、对校唐写本《文心雕龙》
杨焄教授近作《唐写本〈文心雕龙〉的披露、传播和疑云》(1)杨焄：《唐写本〈文心雕龙〉的披露、传播和疑云》，发表于2018年3月23日澎湃新闻网，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2038000。对有关唐写本《文心雕龙》残卷的情况作了较为充分的介绍，读后颇受教益，唯所说“披露”一节，似还多疏漏，甚且讹误，故就闻见所及略作补正，并就教于各位研究《文心雕龙》的同行。一杨文认为：“率先对此残卷进行研究的是日本汉学
北京师范大学学报（社会科学版） 2020年3期2020-12-12
- 中国文化遗产研究院所藏刘向《说苑》残片考察
文献中的《说苑》写本，无疑比王尧臣、曾巩等人见到的本子更早，因此弥足珍贵。一直以来，学界以为，敦煌文献中仅有敦研328、P.2872两件《说苑》写本。但实际上，中国文化遗产研究院也藏有一件出自敦煌藏经洞的《说苑》写本，迄今尚未引起关注。笔者不揣浅陋，试从写本学的视角予以考察：一、中国文化遗产研究院藏159号《说苑》残片的文本与来源(前缺)3.宫室，损薄饮食，土[注]“土”，据残笔划及文义补。阶三等，衣裳细布。当此之时，黼4.黻无所用，而务(后缺)禽滑厘是墨
杭州电子科技大学学报(社会科学版) 2020年5期2020-11-12
- 写本和写本学
写本是与印本（或刻本）相对的概念，指由手写而非印刷制成的文本。我们熟悉的简牍帛书、敦煌写本，以及古埃及的莎草纸手稿、古印度的贝叶写经、欧洲中世纪的手抄本等，都可被称为“写本”。在印刷术流行之前，各类文本都是写本的形式，学术界称之为“写本时代”。中国的写本时代大约是北宋之前：从殷商到两晋之交，主要是简牍写本时代，其后主要是纸写本时代。简牍写本时期，文字的载体还有甲骨、金石和缣帛。甲骨文和金石文字是刻上去的，不是写的，就用途而言，甲骨文主要是卜辞，是人向神的请
古典文学知识 2020年5期2020-10-20
- 新出梵文写本《般若灯中观本颂》
据的梵文残本和新写本的写法都各有可取之处，显示出两者分属不同传本系统。新写本的写法与LVP 具有较高一致性，与鸠摩罗什汉译《中论》也有一些雷同，但新写本本身也有自己的独特之处。虽然MMKY在构拟的时候有过于依赖藏译之嫌。四、偈颂计数探讨鸠摩罗什汉译的青目释《中论》总共分为27 品，此后印、藏、汉诸家注释文本大多品数相同，新写本《中观本颂》亦然。《中观本颂》的偈颂数则存在一定分歧。释僧叡为鸠摩罗什汉译《中论》所作之序和释慧赜为波罗颇密多罗汉译《般若灯论释》所
复旦学报（社会科学版） 2020年2期2020-05-12
- 和田出土《法华经》古藏译本的初步研究报告(一)
的藏译《法华经》写本(1)此篇论文由日本创价大学(Soka University)国际佛教学高等研究所前所长辛岛静志(Seishi Karashima)教授和瑞典斯文赫定基金会负责人Håkan Wahlquist博士提供材料并在他们的大力支持下完成。在此将此文章敬献给已故的辛岛静志教授，以表感激。。此写本是1927—1937年斯文赫定(2)Sven HeDin(1865—1952年)，瑞典人，世界著名探险家。探险队在新疆和田探险期间，探险队成员Nils A
西藏研究 2020年6期2020-03-23
- 俄国驻喀什领事彼得罗夫斯基与新疆文物外流
地区大肆收集古代写本、木简、钱币、佛像及其他文物，在喀什近郊进行考古挖掘，绘制库车文物遗迹图，为俄国及欧洲国家考察家的文物搜集活动提供支持、互通信息。彼得罗夫斯基所藏文物数量庞大，具有极高的学术价值。它们奠定了俄国的中亚语文学与中亚古文字学基础，巩固了俄国在世界东方学和中亚研究领域的优势地位，是研究新疆及中亚地区民族经济文化发展与宗教演变的极为重要的史料。彼得罗夫斯基的文物收集活动是对我国新疆文物的粗暴劫掠，他的活动同时也对19 世纪末20 世纪初我国新疆
甘肃社会科学 2020年3期2020-03-11
- 行走的书簏：中古时期的文献记忆与文献传播
态，它全套移植了写本从制作到校勘各个步骤的概念，并可以与写本自如互校。记忆本较写本更为易得、易读、易检、易携，它迫使物质文献不断自我改进，以期尽可能模拟到记忆本之优长，使读者从记诵中解放出来。文献记忆和物质文献共同参与了中古文献的形成和流通，中古文献史的面貌，要比学界过去认识的更加复杂。关键词：文献记忆;记忆本;书籍史;文献史;写本DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2020.01.12作为人类本有的一项生理功能，记忆力深刻地参与了
文史哲 2020年1期2020-02-28
- 打败“听写”
铃铃盯着自己听写本上的大红叉叉发呆。“怎么总是错呢？”她忍不住自言自语了……“嘿！”随着一声尖叫，一个大巴掌已经拍到了铃铃的肩膀上。“不就一个听写吗？又错了这么多啊！”我看着铃铃的听写本，有点担心妹妹的学习起来。2. “给你！”我拿出自己的听写本，放到铃铃手上。哇，所有的听写都是100分呢！妹妹难以置信。我不由得将下巴扬得高高的……“神气个啥呀！我已经够难受了，你还到我面前嘚瑟……”说着说着，铃铃居然委屈得哭了起来。3. 我一看妹妹哭了，也觉得自己刚才的
孩子·小学版 2020年8期2020-02-24
- “敦煌歌辞写本整理与研究”简介
金项目“敦煌歌辞写本整理与研究”( 19BZW065) ，以敦煌歌辞及与之有关的敦煌写本为研究对象，拟整理出一部信息完备的敦煌歌辞写本集，并在此基础上对敦煌歌辞伎艺形态、词的发生、曲牌体的确定与发展等问题进行深入研究。项目对敦煌歌辞及其写本做出的写本学分析将有力改善这部分文献的应用价值和使用便利性。项目所创建的一整套写本分析方法对推进写本学建设有方法论价值; 所探讨的具体理论问题对深入理解唐宋音乐文学有重要意义。
商丘师范学院学报 2019年11期2019-11-05
- Clear cell sarcoma in unusual sites mimicking metastatic melanoma
kāra の梵文写本について [Sanskrit manuscript of the Munimatālakāra], Mikkyō bunka 229.Clear cell sarcoma of the head and neck are uncommon[6,7]. Tumors arising from the salivary glands are extremely rare but have been described previously
- 敦煌藏3叶婆罗谜字梵语—回鹘语双语《法身经》残片释读
《法身经》的不同写本进行比较归类，进一步判断这3叶残片属于丝路北道的《法身经》写本系统，与南道的《法身经》写本系统有所区别。本文还对残片进行了换写、转写与释读，并参照《法身经》的五个汉译本，对经文的性质等相关问题进行探讨。关键词：梵语；回鹘语；婆罗谜字；双语；写本；《法身经》中图分类号：G256.1；K870.6 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2018）03-0091-10Abstract： Three leaves written in
敦煌研究 2018年3期2018-09-17
- 敦煌诗歌写本原生态及文本功能析论
学以4—11世纪写本为研究核心，复杂的抄写形态与刻本文献在整理与研究上有着显著的差异，这既是特性，又是难点。对敦煌诗歌文本抄写的原生态进行考察，透过抄写者、使用者等讯息，析论敦煌诗歌写本原生态呈现的文本功能，希望提供敦煌诗歌写本学研究的另一面向，并有助于敦煌诗歌文本多层次现象的解读。关键词：敦煌文学；诗歌；写本；原生态；转写；丛钞中图分类号：G256.1；I052 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2018）01-0009-08A Study
敦煌研究 2018年1期2018-03-20
- 写本情境下S.2682+P.3128综合研究
纪以来，随着敦煌写本图版逐渐电子化，以及敦煌学研究不断深入，敦煌写本的情境研究开始得到学界的关注。写本情境研究就是在写本整体性的基础之上，将写本的物质形态、抄写风格、写本内容、杂抄等各部分结合起来进行综合研究，关注写本原有的写本生态和写本个性。本文在S.2682+P.3128缀合的基础上，从写本状况、写本综合研究两个方面展开论述，目的在于考证S.2682+P.3128写本的所有者、抄写顺序及写本性质。①P.3128写本藏法国国家图书馆，图版可参考：《法国国
天水师范学院学报 2018年3期2018-01-28
- 高奕睿及其敦煌汉文写本研究
——剑桥大学汉学家高奕睿教授访谈录*
研究方向转为敦煌写本的？高奕睿（以下简称高）：我起初研究中国古文字，主要是春秋末期、战国、秦代的古文字。博士论文是关于战国汉字正字研究。毕业后，曾在大英图书馆（The British Library）国际敦煌项目部（IDP）工作十年。在此期间逐渐接触了很多敦煌汉文写本。另外，我要经常参加国际敦煌学会议，介绍大英图书馆的敦煌学项目，所以，渐渐对敦煌写本产生兴趣，然后开始做这方面的研究，其实就是因为工作的机缘。董：也就是说，因为工作原因，有便利的条件，您能够接
国际汉学 2018年3期2018-01-23
- 写本符号琐谈
王晓平一個陌生写本摆在面前，宛如一段有趣旅行在等我们上路，那一行行黑色或朱红文字，就像是路边闪过的风景。为了一路顺畅，我们不能不留意前面的信号灯、路边的路牌和指路的标识，就是用上导航仪，我们也要熟知上面的标记符号。如果不熟悉这些符号，我们就容易掉进那点、线、圈编织的迷阵。那写本字里行间的各种符号，正如同路灯与路牌。它们让我们不致于漏看、错看每一片奇山异水。图1日藏《史记》写本写本时代的各种符号，对于书写者时代的人们来说，或许是一目了然的，而对于看惯了刻本的
古典文学知识 2017年2期2017-03-27
- 关于唐写本《摩尼教经》的解读
0081)关于唐写本《摩尼教经》的解读王姿怡 (国家图书馆，北京 100081)近代中国文化学术史上有四大发现，1900年6月22日莫高窟藏经洞发现的敦煌遗书就是其中的代表，敦煌遗书中包括《下部赞》《摩尼光佛法仪略》和《摩尼教经》等三件摩尼教经卷写本，而本文的研究则主要围绕现藏于中国国家图书馆的《摩尼教经》展开。《摩尼教经》;敦煌藏经洞;唐写本提到摩尼教，我国大部分民众都会感到陌生，但其旧译名明教却在中华大地上享有较高的知名度。作为曾有过较高影响力的宗教，
文化学刊 2017年2期2017-03-11
- 索紞写《道德经》残卷真伪考索
，通过部件分析、写本同部件比较及与当时通行写法进行比较三种方法来进行辨伪工作，经过比较，倾向于认为索紞写《道德经》残卷系伪卷。索紞写本；《道德经》；字形；辨伪上个世纪二三十年代，敦煌学方兴未艾，从语言学角度来说，敦煌出土写卷所跨的七个世纪是汉字发展史的关键时期[1]，汉字经历了从隶书到楷书的嬗变定型。但一些卷子的真伪引起巨大争议，如果已有的研究成果是建立在伪本基础上，那么就会大打折扣；相反，如果将真本误作伪本，又会极大伤害敦煌学的正常研究，阻碍敦煌学的发展
唐山师范学院学报 2016年6期2017-01-11
- 一节尴尬的语文课
橡皮，接着翻找听写本。真邪门了！听写本怎么无影无踪了呢？我在书包里翻来覆去地扒拉，可就是不见听写本的影子，心里像揣了只小兔子扑通扑通跳起来，我真是丈二和尚——摸不着头脑，昨天晚上明明记得装进书包了呀！这时，老师向我走过来：“蔚子扬，你干吗呢？”我小声嘟哝：“我的听写本找不到了。”老师眉头一皱说：“不会拿别的作业本代替吗？！”我正想反驳，可老师已经读下一个词语了，我急得抓耳挠腮、大汗淋漓，再翻书包已经来不及了，我急中生智，低三下四地向同桌求肋：“求求你，借一
作文与考试·小学低年级版 2016年23期2016-12-13
- 音乐写本个案研究：吕内，修道院档案馆，第31号
梁雪菲音乐写本个案研究：吕内，修道院档案馆，第31号梁雪菲［1］国内对于西方早期圣咏写本的研读展开甚少，本文将做一简单的圣咏写本个案研究，力图运用多学科的研究方法，达到尽可能完整地搜索有效证据信息，从而对其音乐内容做出一定程度的合理判断。吕内，修道院档案馆，第31号是最近在德国吕内堡-海德地区的吕内修女院中所发现的约16世纪的交替圣歌集写本片段，本文将以该片段中的两页正面为研究对象，通过写本学和音乐学的双重研究方法，力图解读该写本片段的音乐内容，由此进一步
乐府新声 2016年3期2016-11-11
- 新疆出土隋唐梵文医学写本述要*
出土隋唐梵文医学写本述要*王兴伊二十世纪初，从新疆出土的隋唐梵文医学写本包括41叶《鲍威尔写本》残卷、5叶《毗卢本集》残片、3叶《医理精华》残片、11叶不知名医书残片、12叶不知名药方残片、3叶《八支心要方本集》等残片、1叶不知名梵文粟特文双语医药文书残片，共计76叶写本文书，是印度传统医学传入中国的真实写本材料，对此本文做了系统梳理，概述其主要内容。新疆出土 梵文医学写本梵语原本是印欧语系的古代印度语族的一种语言，属于最古老的语言之一，其使用的文字即为梵
吐鲁番学研究 2016年2期2016-06-05
- 从北宋杜诗写本异同看学杜风尚与宋调成熟
1)从北宋杜诗写本异同看学杜风尚与宋调成熟王苑(南开大学 文学院， 天津 300071)摘要：仁宗庆历年间是两宋历史上影响深远的时期，宋人大规模学习杜甫便始于此时期，从而形成宋调特色。但是，作家地位的确立首先取决于其作品被阅读的程度，有什么样的作品流传，就决定着什么样的诗人形象，从而决定诗人的地位。而宋人最终选择杜甫作为学诗的共同典范，催生出成熟的宋调，与北宋前期众多杜集广泛流传，且异文多歧有着紧密关联。从中唐到北宋，杜甫形象在不断变化，究其原因，除了时
淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 2016年2期2016-03-16
- 简单游戏藏秘密
照“周五”互传听写本。指令一出，教室立即乱象迭出。你扔过来，我抓回去，乱成一锅粥。学生表现有点出我意料。干脆游戏一番，看看各路英雄豪杰有何“本色”表现，兼以操作实践，达成自动化。再次强调规则：“小组内传递，按小组座位顺时针方向，以1号为例，星期一交2号，星期二交3号，星期三交4号……凡传递错误者，奖励下课后到教室外为小组成员一展歌喉！”紧张气氛骤起，诸位后生仿佛出征战士，两眼密切注视“敌情”，严阵以待，伺机出击。首战“星期三”。喧腾之后，清点“阵亡将士”，
课堂内外·创新作文初中版 2016年1期2016-02-22
- 何谓“写本”
写本是指成书时按照手写形式流传的古籍，由于其既不是刻本、活字本，也不是稿本或依据其他版本录写的抄本，所以称之为写本。宋代以前，写本与抄本、稿本没有太大的区别，但宋元以后，写本特指抄写工整的图书，如一些内府图书并无刻本，只以写本形式传世，例如明代的 《永乐大典》、 清代的 《四库全书》 以及历朝实录等。写本的概念还有以下三种情况需要注意。一、唐代以前，书籍生产都靠手写传抄，无所谓刻本印本，故统称为写本。唐代以后，刻本渐行，至宋代而盛。但唐、宋时期手写传抄的书
同学少年·作文 2015年9期2015-12-08
- 何谓“写本”
写本是指成书时按照手写形式流传的古籍，由于其既不是刻本、活字本，也不是稿本或依据其他版本录写的抄本，所以称之为写本。宋代以前，写本与抄本、稿本无较大的区别;但宋元以后，写本特指抄写工整的图书，例如一些内府图书，并无刻本，只以写本形式传世，如明代的《永乐大典》、清代的《四库全书》以及历朝实录等。写本的概念还有以下三种情况需要注意。一、唐代以前，书籍生产都靠手写传抄，无所谓刻本印本，故统称为写本。唐代以后，刻本渐行，至宋代而盛。但唐、宋时期手写传抄的书籍，仍称
同学少年·作文 2015年8期2015-12-08
- 迟到
赶忙放下书包掏听写本，可它好像和我捉迷藏似的，怎么找也找不到。好不容易连拖带拉地把听写本“赶”到桌子上，我已经急得脑门上全是汗。唉，都是迟到惹的祸！我在听写本上空了几行，把正在听写的词组写在下面。不一会儿，听写结束了。大家兴冲冲地向本组组长上交听写本，可我呢？还空着前半部分，真悲催！可世上没有后悔药卖啊！这时，好哥们闫宇航走了过来，说：“瞧把你急的，我来给你听写前面的内容吧！”“好！谢谢！谢谢！”总算抓住了一根救命稻草，我赶紧抓起笔认真地听写起来。可他刚给
创新作文(3-4年级) 2015年10期2015-10-21
- 林衡搜书记
日本所藏的汉文古写本的资料。有一种桥叫做写本根据史料记载，遣唐使时代赴唐的留学生与留学僧带回去的汉文典籍，绝大多数的是毛笔手抄的写本（或称抄本、笔写本），而不是刻板印刷的版本（亦称刻本），所以写本实际上从那时起就是一座双唐文化通往日本的桥梁，是中华文化影响力的重要载体。尽管宋代以来的刻本不断传入日本，日本人也在翻刻这些典籍，是所谓“和刻本”，但毛笔手抄的传播与学习方式依然延绵不绝，长达一千四五百年。后世学人对日藏汉文古写本的发现之旅，始于山井鼎（1690—
古典文学知识 2015年4期2015-07-23
- 我冤枉啊
晚老妈看到我的听写本上只考了25分，差点儿气吐血。老妈的确没有打我，但是我被罚把每个错误的单词写五十遍。呜呜呜……这明明是铁头的错。可是我又不敢对老妈讲，我只好拼命地写了起来。与此同时，铁头爸看到铁头的听写本上考了50分，高兴得不得了。给铁头买好吃的，让铁头玩电脑游戏，还给了铁头五十元钱作为奖励。今天，铁头把好吃的分给我一半，总算我没白挨罚。对了，我要求把五十元钱也分我一半，铁头死活不同意，真是的。英语老师把听写本收上去没多久，我和铁头就被叫到班主任魏老师
小火炬·智漫悦读 2015年6期2015-06-05
- 又考砸了
分。姜小牙拿着听写本跑了过来：“米小圈，你可真笨才考了50分，你看我的。”我一看姜小牙的听写本，哇！他居然考了90分。连姜小牙都考这么高的分， 我考得这么糟糕，老妈一定会被气晕过去的， 肯定会惩罚我每个单词写20遍。比我考得更糟糕的是我的好朋友铁头，铁头写对单词的数量只有我的一半，他才考了25分，又一次考了倒数第一。和上次一样，英语老师又要求我们把听写本拿回家让家长签上名字。老师啊，你这不是折磨人嘛。放学的时间到了，铁头拿着听写本呆呆地坐在座位上不肯回家。
小火炬·智漫悦读 2015年5期2015-06-05
- 敦煌写本《汉将王陵变》的口承性及其文本属性
文开 王立霞敦煌写本《汉将王陵变》的口承性及其文本属性■冯文开 王立霞敦煌写本《汉将王陵变》是晚唐五代时期《汉将王陵变》讲唱的写本，是对某一次特定的《汉将王陵变》讲唱的记录或抄写，也是对《汉将王陵变》讲唱传统的记录或抄写。它为探讨王陵故事在讲唱传统与书写传统之间发展演变的规律提供了可能，研究它的口承性及其与书写的互动，以及写本的文本属性,对认识敦煌讲唱文学写本的生成与文本形态以及拓展敦煌讲唱文学写本研究的视野,具有重要的学术价值。敦煌写本；《汉将王陵变》；
江西社会科学 2015年11期2015-04-14
- 唐写本《世说新书》校勘小记
现的最早版本是唐写本《世说新书》残卷，其内容始于“规箴第十”，终于“豪爽第十三”；此残卷系日本明治十年发现于东京都东寺，后分裂为五个部分，分藏于不同的人，经罗振玉整理影印，才得以看到完整的残卷内容。对比宋本，不难发现，唐写本和宋本很多地方全然不同。虽然唐写本时间较宋本早，但是其内容并非原貌，也是经过长时间流传下来的，讹错不少。故本文结合唐写本、宋本以及《世说新语校笺》和《世说新语笺疏》等书，对比它们的不同之处，结合文献资料，校勘不妥的地方，尽可能地去接近原
唐山师范学院学报 2010年6期2010-03-23
- 《大藏经》校勘不应忽略敦煌写本
多为千年以前的古写本,它保留了各种佛经的早期形态,避免了很多后代辗转翻刻产生的讹误,具有极高的校勘价值。但是自1900年藏经洞发现后,国内外编辑出版的几部《大藏经》,如《大正新修大藏经》、《中华大藏经》等在校勘上均没有使用敦煌写本,这在一定程度上影响了它们的学术价值。为了避免这种状况的延续,兹以敦煌写本《大智度论》与《大正藏》本对校来凸显敦煌写本的校勘价值,以期引起学界对敦煌写本的重视。关键词:大藏经;校勘;敦煌学;写本;大智度论;佛教文献中图分类号:J2
艺术百家 2009年5期2009-10-10
- 有境界 有空间
思考空间”是对绘写本产品的独特定位。纸有境界的绘写本一律是完全空白的内页，既没有线，也没有框，不论书写、绘画还是剪贴，都可以尽情表达。田字格的拘束。横线本的呆板，在这里通通被瓦解。给你最无拘无束的空间任凭你天马行空，胡乱涂鸦。绘写本产品目前分为创意绘写本和环保绘写本两个系列。创意绘写本是专为书痴、设计师、创作人和喜欢思考的人士而设的情理输出载体。有5种版本，最有中国味道的雅古本、硬皮精装的珍藏本、美观实用的简约本、360度随意开合的旋圈本、还有怀旧风格的缝
中华手工 2009年5期2009-06-15