躯壳

剑万木立在坚硬的躯壳，杉木叶遮盖泥泞。阴郁的天空下，万物惺忪，唯風骤紧。钢锯吐露，木桨绽开，踩裂一块绵软的黑土，恰如闪电，撕裂开雪白的树干。在密林里穿梭，飞速地穿梭，是风的声音，雪白的闪电，黝黑的影子向着河岸，炊烟的方向。枝叶在夜里崩落，汗滴留下在黑色的躯壳，纹路逐渐清晰，满带泥土和浆汁。期程我走这条路时，踩着你的脚印，前方是未知，你步履坚定。我能听到，古时传来的你坚定的足音，独属于你的，某种硬气。今天，我渡河到了对岸，却不见你的身影。你没有留下字条，但我

体可以分开：你的躯壳还坐在教室里上课，灵魂却可以飞到教室外，去你想去的任何地方。等你玩够了，再回到自己的躯壳，你还是原来的你……”“真有这么神奇的药丸？那快给我一些吧！”皮淘淘急不可耐地向小鸟请求道。小鸟痛快地给了皮淘淘一瓶蓝色小药丸。放学回家后，不出所料，爸爸又罚皮淘淘抄功课。皮淘淘不但没哭一声，还“嘿嘿嘿”地不停傻笑，气得皮爸爸直跺脚。第二天上课前，皮淘淘偷偷吃下一粒蓝色药丸。不久后，他觉得自己的灵魂已经脱离了身体，轻飘飘地从窗户上的缝隙飞了出去。他站

身心合一，也就是躯壳和本心的合一。在《传习录》上卷中，萧惠提出“己私难克”的问题，认为躯壳和真己的对立冲突导致“为得个躯壳的己”便不能“为个真己”。但王阳明则以“真己何曾离着躯壳”[1]纠正了萧惠的观点，认为真己和躯壳互不相离，无真己则无躯壳，只有克去己私、成就真己才能让躯壳得以保养。虽然关于王阳明身心关系的讨论已有很多，但对“为己”“克己”“成己”的修养理论涉及相对较少。接下来，我们要深入解决的问题是：“为己-克己-成己”的具体内涵和理论基础是什么？真己

很小、后來变大的躯壳里总有一个“我”，而在他的四周发生着“一切”。那躯壳之中被称之为“我”的整体从不变化，也从不停止观察外面发生的一切。我并不试图暗示，那躯壳中有的是珍珠。我想说的是，时间的流逝对那一整体并无多大影响。考试得了低分，操作铣床，审讯时遭到毒打，在课堂上讲解卡利马科斯，这一切实质上并无差异。正是这一点，使得一个人在他长大时，在他发现自己面临一个成年人必须应付的工作时，仍感到有些吃惊。一个孩子对父母管束的反感与一个成年人面对责任的恐慌具有同样的性

很小、后来变大的躯壳里总有一个“我”，而在它的四周发生着“一切”。那躯壳之中被称为“我”的整体从未改变，也从未停止观察外面发生的一切。我并不试图暗示，那躯壳中有的是珍珠。我想说的是，时间的流逝对整体并无多大影响。考试得了低分，操作铣床，在课堂上讲解卡利马科斯，这一切在实质上并无差异。正是这一点使得一个人在长大时，在发现自己面临一个成年人必须做的工作时，仍感到有些吃惊。一个孩子对父母管束的反感与一个成年人面对责任的恐慌具有同样的性质。一个人既不是孩子也不是成

身体一点点地从旧躯壳里拉出来，玩起倒吊的杂技。倒吊，才有足够的活动空间；倒吊，让血液充实大脑和心脏。最后只剩尾巴留在幼虫躯壳里。这时候，它的翅膀，呈宝玉的碧绿色，但混沌不清。六条腿，肉红色，尚不能动。又是禅定几十分钟，蝉让新身体的前部变硬，汲取日月精华，充实生命力量。至少，六条腿，必须积蓄足够强大的力量，完成蜕变的第二步。蝉的新身体，逐渐地将头抬起来，一点点向上，向上，同时活动腿脚，试探着抓住旧躯壳，直至头部朝上，完成一个缓慢的“鲤鱼打挺”的过程。六条腿牢

对现有热塑性材料躯壳专用接触器插片进行结构强度进行研究分析，并研究采用热固性材料制作躯壳的专用接触器产品结构强度性能，设计核算结构强度参数，对客户接线插片结构受力关键部位进行相应设计。使产品不但更能符合专用接触器国际标准，其结构性能上也通过创新取得突破，综合技术经济指标达到国际专用接触器产品的领先水平。2 基于ANSYS Workbench的专用接触器结构强度模型构造ANSYS软件是美国ANSYS公司开发的一款大型通用有限元分析软件，主要进行结构、流体、电

方法，打碎恶魔的躯壳占有它的所有就是最好的方式。用力穿透它的内心，毫不留情地撕裂所有有温度的纽带，统统化为己有，用新的、自己的故事蛊惑那些犹豫不定的小鬼，给它们新的糖果和美味，给予自己新的外衣，重新组织恶魔的语言，占据它们的意识与梦想，我想享受当恶魔的那种喜悦，享受它所带来的那种近在咫尺的舒适与毫无快感的平常。所有的小鬼都在野心勃勃、充满自信地暴露出自己引以为荣却又不值一提的精神。当所有的假面被小鬼认为是真实的那一刻起，在毫无吸引力的躯壳下，你将会看到更加

徐莫迟我把躯壳弄丢了。人的结构多么简单呵，无非只是三种东西——躯壳，欲望，以及回忆。而我，把躯壳弄丢了。早上醒来，我本来是想坐起来的。可是被子里为什么是空的呢？我浮在空中，呆呆地看着窗外。风涌动着，将落叶推到白桦树的根部，树皮上一双一双的眼睛，一眨也不眨地看我。它们是唯一能看到我的眼睛，而就连我自己的双眼却也看不到我自身。我穿墙而过，直接站到了大街上。现在上午8：00，是城市最聒噪的时候。形形色色的人，拎着各式各样的包，从我身旁、身上穿过。我站在逆着我的人

意识来操纵机器人躯壳或者人类化身。而以下的这篇微型科幻小说《假面躯壳》中的构想与其有异曲同工之妙，人类的意识能够储存起来，并输入任何一具躯壳里面。富裕人士能够拥有自己的躯壳，而穷人们只能分时共享躯壳，就像现在的我们使用共享单车一样……谋杀已经从人类的存在领域内消失了。这不是因为道德感的提升或灵魂的纯化，而是仅仅因为“死者说不出秘密”这个说法不再正确。这天下午明媚又温暖，新约翰内斯堡的垂直建筑物熠熠生辉，露台上聚满了行人，机器人处理着各自的任务。我漫步走进阳

候，蜷缩在封闭的躯壳里太久，会贪恋那里小小的温暖，和自以为与世无争的安全感。向往远方的辽阔草原、悠远蓝天，却始终迈不出辗转于方寸之间的步子；渴望站上舞台，享受万众瞩目的盛大光彩，却害怕鄙夷嘲讽轮番袭来；想抓住青春的尾巴，留下一场无悔的告白，但被高高搁置的自尊，还不习惯被伤害，干脆推倒计划，不再重来……于是，一切看似一成不变，平静安然。你该明白，这世上从来没有什么是一成不变的。那所谓的躯壳里的温暖和安全感，只是你畏惧、自卑、逃避的表现。假如你对生活、对未来还

：“呵，我的塑料躯壳，我的无机躯壳，我的……油亮闪光的梦幻躯壳呀！因为有过热血激荡的饮料而使我拥有过人性之活力，因为有过脊椎般挺直的吸管而使我拥有过人形躯壳之存在！”其他的空塑料瓶浑浑噩噩地听着它唱，不知其所唱为何也不知其为谁而唱。清扫垃圾的人推车路过，驻足稍听片刻，遂命名这只空饮料瓶为当代诗人！

去游华山。他便把躯壳留在洞中，元神出壳。临行前叮嘱徒弟说：“如果七天我的元神还不回来，你就把我的尸壳焚化。”为什么要焚化呢？道家认为人的魂藏在肝里，魄藏在肺里，元神出游时魂要跟着，魄却留下看守躯壳。过七天元神不返，躯壳就会腐坏，所以要烧掉。李玄的元神逍遥自在地去游山逛水了，徒弟却要看守着躯壳不能离开，以防躯壳成了虎狼的点心。无巧不成书。到了第六天，徒弟的哥哥跑来说母亲病危想见他一面，让他赶快回家尽孝道。徒弟恪守师命，又坚持一夜。到了第七天，师父还未回来。一

诗畅黑色的软软的躯壳，两片薄薄的小翼，以及八条毫不相称的细腿，便构成了这被我唤作郎的生物——蟑螂。家中不知何时有了蟑螂，晚上在灯下做作业，见有黑影掠过，一拍下去，那小小的身躯便支离破碎了。它们似乎无处不在，在闷热的夏季接踵而来，三五成群地出现，好像在计划着什么阴谋，可惜“郎”有意，我无情，遇见我，等待它们的是不可避免的杀戮。梦中，命运之神竟让吾与郎在一起更可笑的是，他还信誓旦旦地说汝遇见郎，是缘。夏夜，空气中弥漫着腐朽与干燥的气息。关灯，俯身，手指微动，一

灵魂么？逆境是有躯壳的，正如人有躯体。逆境是有灵魂的，所以身陷逆境的人最有希望获得第二生命——灵魂和灵感。正如：爬过绝路的泥沼来到“风吹草低现牛羊”的草原。正如：摸出夜雪蒙眼的迷途，来到亮堂温暖的舞厅。但逆境对人的赐予是不自觉的。只有你自觉地奋斗，它才对你麻痹大意地恩赐。逆境的自觉性在于：它的躯壳的内壁尽是磨牙，专事磨灭弱者。他终将悔恨顺境，顺境对他吝啬。你终将感激逆境，逆境对你大度。我羡慕你。因为我的平生平平，所以我成长不起来——平庸。“我也是人”，我们