河阳
- 耕读古村 稀罕河阳
，雨时断时续。去河阳村的路上，田野朦朦胧胧，山峦云遮雾绕，满眼美丽的景致。不经意间望见“河阳古民居”牌坊，一条青石板道被润得油亮亮的，树木繁茂，青翠欲滴。尽头处是白墙黛瓦，好似一幅浓淡相宜的江南水墨画。路旁是村史廊，图文并茂，简要叙述了河阳的前世今生。这是个有着1000 多年历史的古村落，村始祖朱清源、朱清渊兄弟生于唐末，河南信阳人。时值中原战乱，避难于钱塘。由于朱清源博学多才、善于辞令，被当时吴越国王钱镠重用为掌书记，朱清渊为武将。公元932年钱镠卒，因
浙江林业 2023年7期2023-10-28
- 扎实推进监督治理不断提升基层治理效能
》《关于对安荣乡河阳堡村开展第三阶段“三个一批重点村社”监督治理工作的方案》，并推动相关乡镇安排相关村制定问题清单、整治清单、责任清单“三清单”，明确工作内容重点和任务要求，主动靠前监督、靶向监督，推动问题整改到位、责任圧实到位。截至目前，工作专班围绕“三资”管理、“三务”公开、制度执行、集体经济发展等方面，累计进村入户109 户，走访222 余人，组织召开各类会议7 次，收集问题建议数量9 个，协调解决问题8个，有力有序推进了“三个一批重点村社”治理工作
支部建设 2023年24期2023-09-28
- 孟津古渡串南北
周朝的统治时期。河阳桥与河阳三城如果说孟津古渡是连接黄河南北两岸的重要驿站，那么河阳桥（河阳浮桥），则是沟通河阳三城的飘扬纽带。河阳桥具有悠久的历史。据《晋书》记载，晋武帝泰始十年（274年），掌管朝廷财政的度支尚书杜预“以孟津渡险，有覆没之患，请建河桥于富平津。”而有人认为，殷、周时期的都城都建在黄河边上，但是经历了圣人贤人的时代都没有建桥，必定是因为这里不宜建桥。最终，在晋武帝的支持下，杜预力排众议坚持建桥并付诸实施。在建桥过程中，从设计到施工，杜预都
黄河黄土黄种人·水与中国 2023年4期2023-06-10
- 千年历史建筑群：河阳古民居
民居……浙江缙云河阳村相对完好地保留着旧时风貌，成为江南罕见的古村落活化石。在浙江省丽水市缙云县县城向西15公里，有一个有近1100年历史的古老村庄—河阳村。河阳村村民以朱姓为主，是一个以宗族血缘为纽带聚族而居的村庄，号称“烟灶八百，人口三千”。千年历史穿过村口的河阳古民居石牌坊，即为村史廊，这里图文并茂地展示着村庄的历史发展概况。河阳村的始建年代可追溯到五代末期。祖居河南信阳的朱清源、朱清渊两兄弟为躲避战乱南下来到缙云，选择一处山水秀丽之地隐居下来，为让
中华瑰宝 2023年6期2023-06-07
- 许衡拒梨
【原文】尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”小许衡能忍住口渴，守住自己做人的准则，是件十分不容易的事。很多伟人都拥有为人称赞的美德，即使在艰难困苦的时候，也不会抛弃这些美德，反而越发坚守。这种谨守本心，不因外事外物改变自己的坚持的性格，正是他们取得成功的关键。小朋友们，无论任何時候，也不要忘记那些做人的美德，比如不贪心、淡泊名利、诚实等。
学苑创造·A版 2023年2期2023-02-10
- 文彦博相关文献勘误(四)
、河南节度使、判河阳，从所乞也，仍诏大敕系衔曹佾上，出入如二府议。”(中华书局1986年版，第17册，第5945页)“河南节度使”为“河东节度使”之误，“议”当为“仪”。按：《宋宰辅编年录校补》卷八，熙宁六年四月己亥：“文彦博罢枢密使。自剑南西川节度使、守司空兼侍中，罢授守司徒兼侍中、河东节度使、判河阳。”(中华书局1986年版，第2册，第432页)又，《续资治通鉴长编》卷二四六，熙宁六年七月己巳条：“河东节度使、守司徒兼侍中、判河阳文彦博判永兴军，龙图阁
江海学刊 2022年5期2022-12-29
- 探访丽水古村河阳马头墙和状元宴都很长……
山下海的茵茵浙江河阳古村，又名“稀罕”，因为朱氏的“传家宝物”屹立在此；又名“娘娘村”，因为在历史上富甲一方，嫁来的女儿能过上宫中娘娘一般的生活。提起自家村落，当地人满怀自豪：这里有江南最长的马头墙，有百米长宴，有匠人木雕，随处可见的是“耕读传家”“忠孝节义”的故事。摄/王彬璞浙西南的丽水市一带，数量最多、分布最广的是一种夯土泥墙承重、灰瓦片覆顶的乡土建筑，其外表粗犷放达。但丽水市下辖的缙云县，却有一座风格独特的河阳村，院落青砖垒砌、室内雕梁画栋……述说着
环球人文地理 2022年7期2022-09-21
- 河阳山歌的生成与地方文化重构
200444）河阳山歌流传于江苏省张家港市的南部区域，以凤凰镇为中心，分布在河阳山周围地区。20世纪50年代，地方学者开始从民众中搜集材料。改革开放以来，在“文化搭台，经济唱戏”的政策环境下，“河阳山歌”这一概念于20世纪90年代被地方政府和专家学者所认定，并被认为是吴歌的重要支脉。包括白茆山歌、芦墟山歌、河阳山歌在内的“吴歌”获准立项，在2006年以“编号I-22”列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在当今非遗保护进程中，国家主流意识形态、地
苏州教育学院学报 2022年2期2022-03-18
- 凤凰文脉
子为何会在鸷山、河阳山隐居读书，编修《文选》？”我自然一脸茫然，答非所问。他笑笑，拿出手机百度了地图，指画着递给我看：“你看，顾山、鸷山、河阳山、铜官山、福山，这五座山五点一线，实为一脉，构成‘五峰水型笔架山’，鸷山、河阳山居其中，‘前凤后鸷’，河阳山如丹凤展翅，故又称为凤凰山。鸷山如鸷鸟振翼，蓄势高飞。奚浦、三丈浦、让塘、严塘、浪澄塘曲水绵绕，如笔舞银蛇，尤为精妙，实为不可多得的风水宝地，利科甲、旺文才。昭明太子选中此地，想必是经高手指点，以利《文选》编
回族文学 2022年1期2022-02-24
- 稀罕河阳
，雨时断时续。去河阳村的路上，田野朦朦胧胧，山峦云遮雾绕，满眼不错的景致。不经意间望见“河阳古民居”牌坊，雨也渐止。目光透过牌坊，一条青石板道被润得湿漉漉的，路两旁树木繁茂，青翠欲滴。尽头处的白墙黛瓦，好似一张浓淡相宜的水墨江南画，令我心动不已。路旁是村史廊，图文并茂简要叙述河阳的前世今生。这是个有着一千多年历史的古村落，村始祖朱清源、朱清渊兄弟生于唐末，河南信阳人。时值中原战乱，避难于钱塘。由于朱清源博学多才、善于辞令，被当时吴越国王钱镠重用为掌书记，朱
广东第二课堂·初中 2021年11期2021-12-06
- 黄河盟津与中国古代关津
、富平津、陶渚、河阳津、河阳关、河阳三城等。其地望因黄河变迁而有所移徙。盟津是中国最古老的关津之一，在军事史、交通史、建筑史尤其是关津史上具有重要的历史地位，反映出中国古代关津的发展演变历程与特征，具有代表性，是中国古代关津的缩影，是黄河关津文化的核心。以下在前贤今彦的研究基础上①，主要就盟津的名称、演变、地望、历史地位等问题再作讨论，不当之处，祈请方家批评指正。一、盟津名称的由来盟津的名称，学者有不同的观点。这实际上涉及两个问题，一是盟津是否为最初的名称
武汉交通职业学院学报 2021年3期2021-09-24
- 怀川文化与河洛文化的关系及其价值
一度在怀川地区设河阳节度使，与东都畿都防御使并立。方言对文化区研究也具有重要的意义。河洛地区大部分地区属于中原官话区，而怀川地区（除孟州市、洛阳市吉利区外）属于晋语区[13]。怀川地区与洛阳等地方言存在差别，怀川地区内部方言也不尽相同，进一步说明了河洛文化、三晋文化在怀川地区的交互影响。虽然怀川地区的区域范围较小，但是从环境、历史、行政、区位、语系上看，它都凸显了其在河洛文化区域中的地域独特性。这些特性让怀川地区可以形成典型特色的文化，集中显示了怀川文化的
焦作大学学报 2021年1期2021-03-25
- 白云亲舍
州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右日：‘吾亲舍其下。瞻怅久之。云移，乃得去。”狄仁杰年轻时曾做过并州（今山西太原市）法曹参军，当时他的父母远在河阳（今河南孟州市）。一次，狄仁杰外出辦事，登上太行山。由于思乡情切，不由向河阳方向远眺，只见一片白云在天上孤零零地飘浮着。狄仁杰指着那片白云，对随行的人说： “吾亲舍其下。”意思是，他的双亲就住在那片白云下面。他怅望了好久，直到那片白云散去才离开。
中学生阅读·高中·高考 2020年8期2020-07-16
- 孟津河上徒寂寥
孟津河与两汉魏晋河阳县洛阳市在黄河北岸管辖的吉利区，是1978年从孟县划出的。位于吉利区的河阳故城，战国时称河雍，两汉为河阳县治所。晋代潘岳任河阳县令时，满县种桃李花，人称“河阳一县花”。晋代废河阳县，《水经注》在“河水又东径河阳县故城南”下引《十三州志》曰：“治河上。河，孟津河也。”孟津河指的是河阳故城以下十五六公里内这段黄河。有首南北朝时的乐府诗说：“遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。”吉利区的白鹤渡至今仍有军用浮桥，东行不远又有汉祖渡。
黄河黄土黄种人·水与中国 2020年5期2020-06-29
- 依托河阳文化 构建园本特色课程
家港市凤凰镇，“河阳文化”是当地独具特色的文化传承，其中更有着六千多年历史的非物质文化遗产“河阳山歌”。在开发和构建园本特色课程中，幼儿园以《指南》为引领确立目标，融入地方文化内涵，开发了以“河阳文化”为基点的富有个性化、多元化的活动内容，形成系统的促进幼儿综合发展的“河阳乡情”园本特色课程。（一）架构完整的课程框架，全面引领课程建设“河阳乡情”园本特色课程以《幼儿园渗透式领域课程》为蓝本，以幼儿园办园目标为方向，结合幼儿园实际情况，将内容分为基础性活动和
教育周报·教育论坛 2020年10期2020-04-14
- 芬芳流传，长寿酒的秘密
水秀，历史悠久，河阳文化源远流长，内蕴丰富。根据近年来的搜集整理，凤凰镇现已有18项项目被列入《张家港市非物质文化遗产保护名录》，其中1项列入苏州市非物质文化遗产，2项被列入国家级非物质文化遗产，拥有非遗传承人20位。丰富多彩的河阳文化以及卓有成效的传承使该镇先后获得了“中国吴歌之乡”、“中国民间文化艺术之乡”、“中国历史文化名镇”等美誉。菊花酒是古代河阳一带的民间著名饮料，它传承了千百年，直到现在，始终是民间喜庆节日的佳酿。也是古代文人墨客、武将兵丁喜饮
炎黄地理 2019年5期2019-10-20
- 传河阳文化 创文明校园 育有根之人
人资源，将家乡的河阳文化引进校园，融入学校的教育教学中，打造校本课程，彰显办学特色，为培养学生的核心素养提供了实践场所和广阔空间，以此培养德慧相彰、身心兼美的徐小学子，让学生做有根的人。精心物态建设营造文化氛围校园是学习场所，更是滋养人性的地方。学校文化物态，不仅能够对师生的精神品质和个性行为产生影响，还能塑造学校独有而鲜明的文化品性和公众形象。学校致力于创设以河阳文化为主题的教育环境，逐步让河阳文化融入课程学习和师生生活中，着力打造“一轩”“一廊”“三馆
江苏科技报·E教中国 2019年16期2019-09-10
- 唱响山歌之路，做分馆制建设的特色兵
悠久，底蕴深厚，河阳文化源远流长，是江南水乡一颗璀灿的明珠。先后获得了“中国吴歌之乡”“中国民间文化艺术之乡”“中国历史文化名镇”等荣誉称号。自2014年张家港市委宣传部提出张家港市文化馆总分馆体系建设实施意见后，凤凰分馆秉持“弘扬核心价值，繁荣群众文化”的理念，结合市文化馆总分馆建设，利用现有资源、阵地，整合全市公共文化服务产品，为境内及周边地区群众提供丰富的公共文化服務，真正把文化送到了群众家门口，在探索区域分馆特色化、品牌化的过程中走出了自己的建设之
大东方 2019年10期2019-09-10
- 火笔生花
家港市凤凰镇古称河阳，诞生了“河阳烙画”。2017年9月，张家港市港口学校成立“河阳烙画”社，邀请河阳烙画的传承人陈友忠先生带领同学们感受烙画的魅力，体会制作烙画的乐趣。下面，让我们一起走进“河阳烙画”社，看看同学们都有哪些收获！在古代，铁针是烙画的工具，先在油灯上炙烤，然后在竹木上进行烙绘。现在，烙画的工艺发展了，烙画的工具由铁针演变成了电烙铁。电烙铁、板材和砂纸，有了这三样工具我们就可以烙画了。可别因此小看了烙画。在古代，它可是有“火针刺绣”的美誉呢！
初中生世界·八年级 2019年8期2019-08-29
- 晚登三山还望①京邑
灞涘望长安， 河阳视京县②。白日丽飞甍③， 参差皆可见。余霞散成绮， 澄江静如练。喧鸟覆春洲， 杂英满芳甸④。去矣方滞淫⑤， 怀哉罢欢宴。佳期怅何许， 泪下如流霰。有情知望乡， 谁能鬒⑥不变？（选自《谢宣城集校注》，上海古籍出版社1991年版）【注释】①三山：山名，在今南京市西南。还望：回头眺望。②灞：水名，源出陕西蓝田，流经长安城东。河阳：故城在今河南孟州市西。京县：指西晋都城洛阳。③飛甍（méng）：上翘如飞翼的屋脊。④甸：郊野。⑤滞淫：久留。⑥鬒（z
初中生世界·七年级 2019年8期2019-08-29
- 苏州胜浦宣卷与河阳宣卷比较研究
胜浦宣卷”）、“河阳宣卷主要集中在张家港凤凰镇（学术界称‘河阳宝卷’，有的称‘河阳宣卷’）”[1]。胜浦宣卷和河阳宣卷虽都地处苏州，但由于历史流传过程中所浸染的民风民俗文化不同，它们在表演形式、宝卷脚本、宣卷曲调等方面也呈现出各自不同的特色。一、 胜浦宣卷、河阳宣卷的音乐文化渊源胜浦宣卷与河阳宣卷同属于苏州宣卷，是苏州宣卷的代表，或者说是苏州宣卷的一个重要组成部分，因此，胜浦宣卷和河阳宣卷的音乐文化渊源基本上代表了苏州宣卷的音乐文化渊源。胜浦是苏州郊区发现
常熟理工学院学报 2019年6期2019-03-21
- “稀罕”河阳
先生便自豪地历数河阳朱氏的祖上——宋元时期八个进士的名字。当朱先生说到朱绂、朱绶是兄弟俩，同为宋绍圣进士，朱晞、朱藻、朱孝忞、朱有泰祖孙六代中就有四代中了进士时，朱元璋拍案叫绝：“稀罕，稀罕！朱氏真是望族也。”朱先生又说河阳“八士门”就是他爷爷为了纪念八进士，教育子孙后代读书上进而建的。朱元璋听后高兴地脱口而出：“好!朕赐你一对‘稀罕’，放在八士门前。”朱先生听后一愣，君无戏言啊！“稀罕为何物？怎能恩赐呢？”忙说：“谢万岁！只是臣一时弄不明白，请问万岁，‘
作文新天地 2018年29期2018-11-06
- 语言音乐学视角下的河阳花鼓戏
叫花鼓戏，称为“河阳花鼓戏”。它与湖南花鼓戏及其他兄弟剧种只是名称相同，在历史渊源、唱腔、调式等方面没有任何联系。河阳花鼓戏是河南省孟州市的地方剧种，由于孟州市古称河阳，故称河阳花鼓戏。孟州市位于河南省西北部黄河北岸，属焦作市管辖。据记载，河阳花鼓戏的曲调是由宋、元以来流行于中原一带的踩高跷、划旱船等民歌小调发展而来，其音乐有非常浓郁的民歌味道，曲调流畅，节奏鲜明，易为广大听众理解，具有鲜明的地方特色*张清福：《孟县戏曲志》，孟县文化局编印，未刊稿，198
中央音乐学院学报 2018年2期2018-06-02
- 古代黄河上的河阳桥
殊的地理标志——河阳桥。初阅时心疑：古代黄河上真有桥吗？后来仔细阅读该地图说明，方知《中国历史地图集》是中国社会科学院20世纪50年代遵照毛泽东主席的指示，组织数十名专家学者，历时20多年修编完成的，是目前最为权威的一部中国历史地图集。于是，便信而无疑。虽然河阳桥的标志，出现在《中国历史地图集》唐代的版图上，但是，据孟州市政协文史委编印的《孟州文物》一书记载，河阳桥的修建，要比唐代还要早几百年。《晋书》曰：“泰始十年（274年），杜预造桥，以孟津渡险。”这
黄河黄土黄种人·水与中国 2018年11期2018-02-01
- 论初盛唐歌行与七言短歌的同构现象*
——兼论日本七言短歌“河阳十咏”
、域外七言短歌“河阳十咏”以上两节在中国宋前诗歌的范围之内讨论了七言短歌这一体裁的体制、源流，其与近体七言绝句的区别及其与初盛唐齐梁体歌行的同构现象。事实上，七言短歌的传播和发展并非以中国为止，在日本平安诗坛上也有其回响，这一现象或可作为中土七言短歌的一个旁证。日本平安时代的敕撰汉诗集《文华秀丽集》“杂咏”类下收录了一组总题为“河阳十咏”的七言四句诗。它是一次宫廷唱和活动的产物，此次唱和由嵯峨天皇发起，藤冬嗣、良安世、仲雄王、朝鹿取、滋贞主等朝臣参与。组诗
中山大学学报(社会科学版) 2018年1期2018-01-19
- “稀罕”河阳
先生便自豪地历数河阳朱氏的祖上——宋元时期八个进士的名字。当朱先生说到朱绂、朱绶是兄弟俩，同为宋绍圣进士，朱晞、朱藻、朱孝忞、朱有泰祖孙六代中就有四代中了进士时，朱元璋拍案叫绝：“稀罕，稀罕！朱氏真是望族也。”朱先生又说河阳“八士门”就是他爷爷为了纪念八进士，教育子孙后代读书上进而建的。朱元璋听后高兴地脱口而出：“好！朕赐你一对‘稀罕，放在八士门前。”朱先生听后一愣，君无戏言啊！“稀罕为何物？怎能恩赐呢？”忙说：“谢万岁！只是臣一时弄不明白，请问万岁，‘稀
作文新天地(初中版) 2018年10期2018-01-10
- 河阳山歌的音乐形态和腔韵演唱研究
210000）河阳山歌的音乐形态和腔韵演唱研究钱 琪（南京特殊教育师范学院，江苏 南京 210000）河阳山歌生长于张家港河阳山一带，作为江南吴歌的重要支系，以其独特的江南风韵流传于百姓们的口口传唱，至今已有数千年的历史，现已被列入国家非物质文化遗产，本文将从自然环境、历史因素、家族传播等方面追溯其历史起源，从歌词内容、旋律特征、唱词唱腔等方面考察其音乐形态，进而探究其演唱规律。河阳山歌；音乐形态；腔韵演唱河阳山，古称河阳里，位于江苏省张家港市东南部，其
北方音乐 2017年17期2017-11-02
- 丹阳(河阳)方言单字调声学语音实验研究
0093)丹阳(河阳)方言单字调声学语音实验研究朱颖华(南京师范大学 文学院，江苏 南京 210093)丹阳方言内部复杂，有“四门十八腔”之说。基于声学实验，我们对该市河阳片区方言作单字调研究，可得出河阳话单字调值；同时与丹阳城区话、吴方言、江淮官话进行比较，归纳出共性与差异，以期丰富丹阳方言的内部研究。丹阳方言；河阳话；单字调；语音实验1 方言地及方言概述丹阳市地处长江三角洲，位于江苏省南部，东与常州市武进区、新北区相邻，南接常州市金坛区，西北与镇江市丹
镇江高专学报 2017年3期2017-09-20
- 国家级非物质文化遗产“河阳山歌”的纵向保护与横向传承
非物质文化遗产“河阳山歌”的纵向保护与横向传承钱 琪 （南京特殊教育师范学院 210000）河阳山歌，起源于张家港市河阳山一带，从古至今，已流传六千余年。当地农民在行船、插秧等劳作过程中，用一曲高歌的方式来表达对美好生活的向往和憧憬，辈辈相传，经过几千年的沉淀，成就了现在的河阳山歌。2012年初夏，经国务院批准，“吴歌”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，而河阳山歌是吴歌的重要支系。如今传承人相继离世，山歌濒临消逝，因此山歌的传承和保护成为张家港政府和高
大众文艺 2017年17期2017-07-13
- 河阳山歌在中国民族声乐教学中的价值与应用
喜、怒、哀、乐。河阳山歌是流传于张家港河阳山一带的原生态山歌，它被学者专家们挖掘整理，并列入了国家级非物质文化遗产。一、河阳山歌的历史地位河阳山歌作为吴歌的一个重要的支系，其历史可追溯至远古新石器时代。吴越春秋。越王欲谋伐吴。范蠡进善射者陈音。王问日。孤闻子善射。道何所生。对日。臣闻弩生于弓。弓生于弹。弹起于古之孝子。不忍见父母为禽兽所食。故作弹以守之。歌曰：“断竹续竹，飞土逐夫。”[6]《弹歌》被大多数学者认为是迄今为止发现的最早的歌谣。《中国·河阳山歌
北方音乐 2017年24期2017-01-29
- Professor of International Renown and Her Roots in Rural Jinyun
media.缙云河阳古村：抹不去的儿时记忆。A view of Heyang， an ancient village in JinyunZhao Yuezhi was born into a farmer's family in Yanshanxia Village， Jinyun County in January 1965. In 1980， she enrolled into Beijing Broadcasting Collage as a top
文化交流 2016年10期2016-10-27
- 待门前种花，已负韶华
升迁。之后他出任河阳县令，河阳富庶百姓安居，他索性下令，让全县种满了桃花。每到春天，河阳便是连绵的花海，护城河潺湲而过，泻出一溪嫣红。容姬格外喜欢这样的河阳，春天的清晨，她总要去折一枝桃花养在清水瓶里。潘安前半生太执着于功名，然而功名难遂，容姬常常出言劝慰，却难解他心中愁郁，他不过三十几岁，鬓边就生了华发。有时他也想，是不是该就此归隐，与容姬在河阳买一所小院，在门前种满桃花？然而一切来得如此迅疾，他还没来得及说与容姬听，她就不在了。“如彼游川鱼，比目中路析
传奇故事(破茧成蝶) 2016年3期2016-09-13
- 河阳剪纸的传承发展
323000）河阳剪纸的传承发展楼舜亮 （丽水市缙云县新建镇文化站 323000）河阳村是千年古镇，位于缙云县新建镇镇西1.5公里。公元932年，河南信阳人，原吴赵钱武穆玉掌书记朱清源携弟朱清渊为避九李之乱，卜居河阳，繁衍生息，支派繁茂，成为义阳朱氏发源之地。朱氏历代祖先以耕读传家，重农轻商，人才辈出，富甲一方。旧时有“有女嫁河阳，赛过做娘娘”之誉。河阳古村不仅拥有优美的自然环境，震撼人心的古建筑群，更有让人陶醉的剪纸艺术。河阳剪纸；特色；传承；创新一、
大众文艺 2016年6期2016-07-12
- 《义阳朱氏家谱》重修序
土而将此地取名“河阳”，开启了义阳朱氏在江南的繁衍历史。历代后人，无论是走出故土从政经商，还是留在乡间躬耕田亩，都能审时度势，奋发不辍，在实现自身发展和家族福祉的同时，为国家强盛、社稷安荣贡献力量。尤其难能可贵的是，义阳朱氏后裔始终铭记祖德，努力回馈乡土。及至清代中期，河阳之粉墙黛瓦、雕梁画栋，于江南已是罕有；而其宗法仪礼之严谨，文化积淀之深厚，堪称中国农耕社会难得的华彩乐章。时至21世纪初，这座幸存于19世纪太平军战火、并历经20世纪中国革命和改革洗礼的
读者欣赏 2016年6期2016-06-13
- 心中不可无“主”
曾在酷暑时节路经河阳，口渴难耐。道旁有梨树，众人争相采摘，只有许衡端坐树下。有人问他为何不摘梨吃，许衡答：“不是自己的不能摘。”有人笑其迂：“世道纷乱，梨哪里有主？”许衡反问：“梨虽无主，我心难道也无主吗？别人遗留的，哪怕一丝一毫不合道义也不能要。”不仅如此，许衡寓住的庭院里種有果树，果实成熟落地，连许家孩童经过时都目不斜视，许衡对家人的教化，由此可见一斑。所以“心中有主”，就是以社会公共的道德法则做主，时刻监督和纠正个人不当的感性欲望。
党建文汇·下 2016年4期2016-05-14
- 待门前种花，已负韵华
升迁。之后他出任河阳县令，河阳富庶百姓安居，他索性下令，让全县种满了桃花。每到春天，河阳便是连绵的花海，护城河潺湲而过，泻出一溪嫣红。容姬格外喜欢这样的河阳，春天的清晨，她总要去折一枝桃花养在清水瓶里。潘安前半生太执着于功名，然而功名难遂，容姬常常出言劝慰，却难解他心中愁郁，他不过三十几岁，鬓边就生了华发。有时他也想，是不是该就此归隐，与容姬在河阳买一所小院，在门前种满桃花？然而一切来得如此迅疾，他还没来得及说与容姬听，她就不在了。“如彼游川鱼，比目中路析
传奇故事(上旬) 2016年3期2016-03-09
- 我的爱有时词不达意[组诗]
一手搂着灯红酒绿河阳里脱去华丽的外套，河阳里的行头毁于一场战火。流金的门楣砖雕的阁楼以及车来人往的街头即便我用尽三百年前的想象也不能恢复原状卖豆花的老汉，奶着孩子的母亲包括与你擦肩而过的马车以及达官贵人，一同在巷口的后门丢失，络绎不绝的人群三百年前的光景在当年的难兄难弟前一闪而过茶馆拉着酒肆，戏楼抱着典当越是人群熙熙攘攘的地方越是有红颜和小三出场一条清瘦的巷子挡不住深宅大院的小姐和寒窗苦读的书生，在门缝里眉来眼去河阳里，是谁将你丢失在时间里
满族文学 2015年5期2015-10-20
- 缙云县新建镇民间艺术文化探析
文化遗产。二、 河阳古村落祭祖大典河阳村的祭祀分为大小祭，有“三年一大祭，一年一小祭”的传统。每年一度的祠祭，祭奠的是河阳村朱清源和朱清渊二位先祖。河阳古村落，位于缙云县新建镇镇西1.5公里的河阳村。公元932年，河南信阳人、原吴越国钱武穆王掌书记朱清源携弟朱清渊为避五季之乱，卜居河阳，繁衍生息，支派繁茂，成为义阳朱氏聚居发源之地。朱氏历代祖先以耕读传家，重农经商，人才辈出，富甲一方，旧时有“有女嫁河阳，赛过做娘娘”之誉。河阳古村不仅拥有优美的自然环境、震
参花（上） 2015年7期2015-05-30
- 《九宫大成》所收【会河阳】曲牌旋律考论
九宫大成》中【会河阳】曲牌正、变格二曲为研究对象，从音乐旋律范畴对二曲进行比对、分析，探讨【会河阳】曲牌旋律曲调之流变规律。 关键词：音乐艺术；戏曲音乐；《九宫大成》；【会河阳】；旋律；正格；变格；发展规律中图分类号：J60 文献标识码：A南曲是我国戏曲发展史中一种重要的曲体形式。自宋元以来，南曲诸多代表性曲牌得到传承与发展，并逐渐衍生出若干变体格式。笔者选取《新定九宫大成南北词宫谱》（以下简称《九宫大成》）所收南曲【会河阳】正、变格二曲为研究对象，试图探
艺术百家 2014年6期2015-01-19
- 《九宫大成》所收【会河阳】曲牌格律考论（上）
宫大成》所收【会河阳】曲牌格律考论（上）蔡珊珊 （南京艺术学院附中；南京大学文学院博士研究生 210000 ）南曲在我国戏曲发展史中占有重要地位，南曲诸多代表性曲牌亦在历史中不断衍变与发展。本文以《九宫大成》中【会河阳】曲牌为研究对象，从曲文句式方面对【会河阳】曲牌进行梳理分析。【会河阳】；《九宫大成》； 元代古调本文系南京艺术学院校级项目；项目名称：《九宫大成南北词宫谱》曲牌遴选考论；项目批准号：XJ2012009南曲作为我国曲体文学的一种形式，在中国戏
大众文艺 2014年16期2014-07-12
- 走进河阳感受民间艺术
21402）走进河阳感受民间艺术楼舜亮（缙云县新建镇文化站，浙江 丽水 321402）“有女嫁河阳，赛过做娘娘”，这是千百年来对河阳的美誉。因为河阳商人富甲一方，至今还流传着号称“全国第二富”，河阳古民居是浙江省省级历史文化保护区，位于丽水市缙云县新建镇河阳村，距缙云县仙都国家AAAA级风景区15千米左右。河阳有着原汁原味、古色古香的明清古建筑，名闻遐迩、巧妙绝伦的剪纸艺术，博大精深、丰富多彩的的河阳传统祭祖仪式。本文将从这三个省非遗文化项目来浅谈河阳的传
文艺生活·中旬刊 2014年3期2014-06-10
- 《九宫大成》所收【会河阳】曲牌格律考论（下）
笔者在《所收【会河阳】曲牌格律考论（上）》中，对《九宫大成》【会河阳】曲牌曲文之句式进行了比对分析，本文将对《九宫大成》【会河阳】曲牌之板式进行分析梳理，并探讨总结【会河阳】曲牌之衍变规律。《九宫大成》所收【会河阳】正、变格二曲（以下简称《九宫大成》二曲），板式运用颇为相似，两曲皆为二十一板，除首句正格在第六字“混”字处用“徹眼”，而变格在首句第七字“迷”字处用“正眼”外，其余板、眼俱同。故笔者仍以元代古调与《九宫大成》【会河阳】曲牌正格（以下简称《九宫大
大众文艺 2014年17期2014-03-12
- 河阳山歌中的女性恋情
210097）河阳山歌中的女性恋情万连云（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）妇女自古就是多情，上至《诗经》，《乐府诗集》，《古诗十九首》下至冯梦龙的《山歌》、《挂枝儿》等等，有多少是出自妇女之口，亦或是说有多少是描写的妇女。妇女的情感比较丰富而且易受外界的触动，像在山歌民歌中，出自妇女之口的则更是不计其数。她们用这些通俗易懂又朴实平白的歌谣来展现自己的恋情和生活，河阳山歌中的表现女性恋情的山歌也正是像这样产生的，山歌反映了妇女的生活和感情问
文教资料 2014年29期2014-02-03
- 民俗文化传承与旅游结合的利与弊
——以缙云县河阳村为例
性。本文以缙云县河阳村为例，着重论述民俗文化传承与旅游相结合将给河阳村带来的利与弊。一、河阳村概况及其主要民俗文化资源缙云县河阳村，位于仙都风景区以西8公里处。始建于唐代末期，名称来源于“河南信阳”，至今已有一千余年的历史。河阳村是一座原汁原味的千年古村，是目前江南现存规模最大、历史延续最久、宗族文化最深厚的古村落之一。2000年，河阳村被评为省级历史文化保护区和浙江省历史文化名村，2011年被评为省级文物保护单位，2012年被评为浙江省民俗文化旅游村。河
大众文艺 2014年4期2014-01-28
- 百姓的贴心人
——记山西省优秀大学生村干部、安泽县杜村乡河阳村村委主任助理陶强
部、安泽县杜村乡河阳村村委主任助理陶强■安组走进安泽县杜村乡河阳村，一提起陶强，村民们就会竖起大拇指，发自内心地称赞他是“好青年”、“好村官”、“我们真正的贴心人”；只要说起他的事迹，村民们就会滔滔不绝，说他“把河阳村当做家，视村民为亲人，把村民的事当自己的事办，脚踏实地践行着大学生村官的职责”。换角色、变身份，努力成为河阳人当2007年陶强被选聘到河阳村担任大学生村官的时候，村民们客气的态度和怀疑的目光使他陷入深思。他意识到，年纪轻轻、新上任的大学生村官
支部建设 2011年5期2011-10-30
- 非物质文化遗产保护与河阳花鼓戏传承
质文化遗产保护与河阳花鼓戏传承汤 洁河阳花鼓戏起源、创建于河阳[1]（今孟州市），它由清同治五年（1866年）孟州市赵和镇大马沟村的富豪刘同德及王世芝等人创建的河阳花鼓戏班所建，自我创建，自成体系，至今已有140余年的历史。据《孟县文史资料》[2]、《孟县戏曲志》[3]记载，河阳花鼓戏的曲调最初是根据宋元时期流行于中原一带的踩高跷、划旱船、跑竹马等民歌小调改编的，后经过不断探索、改进、提高，已发展成为曲牌大戏，曲牌主要有：叠落、满舟、太平年、银扭丝、剪剪花
艺术评论 2011年2期2011-09-30
- 依托本土文化 着力打造文化强镇:弘扬河阳文化、打造文化强镇的探索与思考
厚的本土文化——河阳文化，其中有流传6000年历史的河阳山歌，有脍炙人口的民间传说，更有众多历史名人留下的文人文化。除此以外，更有先人留下的物质文化，如千年红豆树、千年永庆古寺、百年恬庄古街等名胜古迹。如何综合利用这些深厚的本土文化，来繁荣凤凰文化，把文化优势变成产业优势，把产业优势变成经济优势，实现文化强镇的目标，我们对这一课题进行了深入调研，发现本土文化与打造文化强镇有着密切的关系。一、河阳文化的内涵河阳文化是河阳地区的先民，千百年来所创作的歌谣与留存
群文天地 2011年9期2011-08-15
- 多亏了这几个“红袖箍”
们得好好谢谢人家河阳国土所的同志啊！”“董书记，您这位村民可真较真啊，拽住俺们就是不让走，还给您打了电话，俺们还有其他巡查任务哩！”“哈哈哈……误会误会，谢谢，谢谢啊！”这是6月7日中午时分，发生在孟州市河阳国土资源所辖区后龙村农田边的一段对话。原来，河阳国土资源所辖区农民占到90%，“三夏”农忙时节，绝大多数群众都在田间地头忙于夏粮收获，国土所一下子就冷清起来。一年到头难得有几天消停日子的国土员们反而沉不住气，坐不下去了。同时，考虑到“三夏”期间是成熟未
资源导刊 2011年7期2011-08-15
- 郝所长小年收“大礼”
这一天，在孟州市河阳国土资源所里，所长郝永利和东葛村党支部书记闫大中的一段对话。原来，当初东葛村在建蔬菜大棚时，由于选址不当被河阳国土资源所叫停。正在该村干部群众为此事烦恼时，所长郝永利及时找到闫大中，拿着土地利用总体规划图，把他领到了村北的坑地前，说在这里集中连片建蔬菜大棚，既符合土地利用规划，又能节约集约利用土地。如果成立蔬菜种植合作社，走专业化、规模化经营的道路，可以得到政策扶持，还能降低风险，增加收入。就这样，东葛村委会采纳了郝永利的建议。在蔬菜大
资源导刊 2011年2期2011-08-15
- 跨越千年河阳
王冠星跨越千年河阳王冠星这是第二次来缙云河阳了。六年前那次，与丽水年会的同行走马观花，记得八士门、十八间民居、答樵路的马头墙……留下浮光掠影。这次闲走，仿佛捧起曾经浏览的书重新阅读。踩在鹅卵石的村路上，穿巷过户，置身中原“移民”休养生息的家园，再触摸一下斑驳的灰墙、粗糙的院门、雕花的窗棂，从中领略河阳耕读传家的厚重。通常，古村像耄耋翁姥，伛偻龙钟。他们的脸上写着沧桑，刻着坎坷；他们的怀里，拥有曾经的辉煌和荣耀，也揣着今日的斜阳、黄昏，眉宇间露出某种人之常情
浙江国土资源 2010年5期2010-09-08
- “苏难缠”请客
”这是日前孟州市河阳国土资源所办公室里的一段对话。老苏是河阳街道有名的“上访专业户”。前些年，他因为个人的工资待遇以及邻里纠纷等问题，没少到孟州市、焦作市上访，被群众称为“苏难缠”。为什么“难缠”的老苏非要请国土所的同志吃饭呢？这还得从他的老宅院排水难说起。老苏家东临蟒河河堤，南有居民住户，西侧的通行道路狭窄，北边尽管也能出入，但地势低洼，一到雨雪天，出入和排水就成了老苏两口子最头痛的事儿。2009年，西邻在修建房屋时，为了排水通畅，准备抬高地基。老苏知道
资源导刊 2010年12期2010-08-15
- 潘岳事迹二考
002)潘岳出任河阳令的时间，学术界看法不一，论者一般认为在咸宁四年。文章详细考证了潘岳出任河阳令之事当在咸宁五年春，并分析了此事发生的原因，认为不仅是潘岳个人的因素还涉及到西晋党争。潘岳被裴楷一派视为贾充之党羽而加以排挤，出为河阳令，将其赶出了朝廷。这是致使他题《阁道谣》的直接因素，而《晋书》本传系此谣作于河阳时，其行文在逻辑关系上明显有误。潘岳; 河阳令; 考证《晋书·潘岳传》在引录《藉田赋》后云:岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年。出为河阳令，负其才而
三峡大学学报（人文社会科学版） 2010年6期2010-04-12
- 中国部队在越南河阳整训的日子
自救军)曾在越南河阳(今河江)会师整训。当时我在部队办的《战斗报》工作，参加了整训。现将知道的一些情况回忆整理如下。两广部队从1948年5月开始，分几批从广西靖镇地区撤到越南，沿越南境内走向河阳。6月中下旬，先头部队陆续到达河阳，前后几批共约1000多人。自救军于7月上旬从云南田蓬出发，先到越南的戈榜，又到广西靖边县(今那坡县)的面良找桂滇边部队。途中遇到丁老五带领的武工队，得知桂滇边部队已撤至越南。自救军到了越南保乐，与当地政府联系后才知道桂滇边部队已经
文史春秋 2009年7期2009-08-04
- 梨无主，心有主
〔许衡〕尝暑中过河阳，渴甚。道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰:“非其有而取之，不可也。”人曰:“世乱，此无主。”曰:“梨无主，吾心独无主乎?”(《元史·卷一五八》)译文:许衡曾在一个大热天里路过河阳，口渴得很。路边有一棵梨树，过路的人都争着摘梨吃，只有许衡一人端坐在树下，安然自若。有人问他，为什么不吃个梨解解渴，许衡说:“不是自己种的梨树，随意摘取是不对的。”那人又说:“世道这样乱，梨树是没有主人的。”许衡说:“梨树没有主儿，我的心难道也没
青年文摘·上半月 1982年4期1982-01-01