半生

我只剩下半个我了半生漂泊半生沉浮奋斗了半生拼搏了半生劳心劳力了半生如履薄冰了半生一滴血，半滴泪支撑着剩下的半个我打铁老李打铁老李对一块铁，从不手软像是在与仇恨硬碰着硬人的身体本身是含铁的硬汉也是这么锻打出来的此时你要刀斧，可以直接来取想写诗，就向他的火中取词这打铁的人生，硬是把自己打成了铁骨铮铮的汉子他说，男人嘛，就得有个性说罢将一块打好的铁丢在地上：看，男人就是这样

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头不需要任何理由半生浮世弹指间，半生一挥而过半生风雨，半生阳光半生尘缘未了，半生如泣如歌半生的故事你需要足够大的船只才能装下我用半生的时光去远方流浪半生，我用一条腿走路这样在遭遇颠簸的时候另一条腿可以充当拐杖而母亲，你是唯一把我骨头喊疼的人喊着喊着，就喊走了我的半生你把多么大的一把时光喊进了白发，喊进了皱纹最后都喊进了一条河里一个人行进在逆光里就着汗水，咽下自己的血泪和影子麻木的又何止岁月一个人走着走着便走到了天黑半生，我在自己的怀里坐化时光之水形容时光之

是最美的。经历了半生，独倚岁月一隅，我懂得了岁月的温良、知心与深情。人生有四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。而来去之间，最高的境界，便是在看透世事变幻的本质之后学会释然。影片《爱在日落黄昏时》中有一句非常经典的台词：“回忆本来是非常美好的，只要你能让过去的都过去。”走过半生，该走过的坎坷，已走过了；该遇到的难处，也遇到了；该尝到的苦涩，也尝到了。从翩翩少年到沧桑中年，从天真无邪到成熟稳重，一路经历，一路成长；一路受伤，一路坚强！走过半生，涵养了

东主演的电视剧《半生缘》近日在京举行媒体见面会。杨亚洲表示，新版《半生缘》将注入当下时代对顾曼桢姐妹悲剧的理解，从新时代女性自立的角度重新解读这个故事，整体拍摄将集中展示两个烙印，“一个是时代的烙印，一个是人物形象的烙印。”《半生緣》的翻拍工作由曾经制作《婉君》《情深深雨蒙蒙》《又见一帘幽梦》等多部琼瑶剧的制片人何琇琼等人主导，何琇琼曾先后参与过两版《半生缘》的制作。她表示，几十年前拍摄《半生缘》，因为制作能力的限制，很多东西无法实现，这些遗憾将在新版《半

殖民作家之一，《半生》是他创作生涯后期的重要作品之一。本文以叙事理论为支撑，采用文本分析的方法，从叙事技巧层面对作品进行分析，探究作者的独特叙事方式。通过倒叙的时间叙事线来探析作者的独特叙述方式对故事表述的高完成度和对读者的阅读理解与兴趣提升的效果。而独特的叙述方法则会使主题更容易被读者了解和接受，从而更好发挥文学作品的作用。关键词：奈保尔;《半生》;叙事技巧;倒叙叙事众所周知，小说是对生活的一种反映，所以它不能只是一种连贯、有逻辑的叙述。它需要以一种强烈

甘霖一般。出走“半生”刘世高祖籍江苏徐州，20世纪60年代出生于中国台湾。他与生物学的渊源颇深，一方面来自父亲的影响，一方面源于自身的喜好，“我从小就对生物学很感兴趣，接触大自然时对生命的奥秘始终保持着一颗敬畏之心，想要去探寻一番。”刘世高告诉笔者，在报考大学那年，他所在的是生命科学组，想要报考生物医农等相关专业的学生都在这个组。台湾联考结束后，刘世高填报志愿：在所填的6所学校中，他前5个都填了医学系，第6个才是东吴大学的微生物系，也就是他后来就读的本科学

en捷图/符 殊半生你我词/沈行之曲/月千宸唱/Assen捷图/符 殊我隔镜细观我半生快活 半生坎坷萧索恩爱两不疑 最惹天妒狠将风月催命如纸薄我隔阴阳观你相半生鲜活 半生消弭解脱莫困顿情诺 美玉糟粕徒我跪神佛对影血泪成酌于千万人观你我皆惑情诺 两难圆滑洒脱芸芸蜉蝣世 你最似我如知伊如对镜如溺者逢舟应向哪方哭你教万林婆娑教金乌跌落须臾间天地落魄于何处葬你千年不腐 唯心上隅求造化从轻发落将来路走马过直到初见 再少年时春日惊鸿一回眸却恨神佛已不渡我

海举行了电视剧《半生缘》的开机仪式。早前，关于《半生缘》即将重启的消息就已在网上引发了广泛关注，其中针对扮演者的讨论更是从未停歇。开机现场，褪去以往“娘娘”霸气的蒋欣，颇有几分妹妹顾曼桢的柔弱与倔强。而一直备受关注的男主角沈世钧也终于揭晓，由郑元畅担纲。另一方面，姐姐顾曼璐的人选仍未曝光，如此神秘悬念，不免令各界對于此次新版的《半生缘》更具期待。开机现场，备受关注的男主角沈世钧首露真容。曾经在《恶作剧之吻》中饰演“江直树”而俘获迷妹无数的演员郑元畅，此次却

小范竞马：出走“半生”，归来仍是少年文/小小著名歌唱家范竞马当决定采访他的时候，我并不知道他就是百度里的那个他。只是因为在那场音乐会上，他的歌声瞬间就温暖了我，我决定听听他的故事。当带着满满的好奇、诚意和尊重与他面对面坐在一起的时候，我忽然发现，歌声背后的人生是那么澎湃、汹涌。他就是范竞马。范竞马是谁？1984年中央电视台举办了首届青年歌手电视大奖赛，范竞马和关牧村获得专业组二等奖。如今，全国青年歌手电视大奖赛作为国家级大赛，已经走过33个春秋，举办了15

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贝尔奖获得者，《半生》是其在2001年获诺贝尔奖两周后推出的小说，记录了主人公威利·钱德兰漂泊、寻找但没有成就的尴尬半辈子。本文从后殖民主义的角度分析这部小说，通过后殖民主义理论分析威利·钱德兰的身份危机、对其身份的追寻以及寻根无果的悲惨半生。关键词：奈保尔；半生；后殖民主义；身份危机一、威利·钱德兰的身份危机在小说《半生》中，威利·钱德兰面临着严重的身份危机。威利的父亲为了追随圣雄甘地，企图破除种姓制度，娶了一位地位低、智力也低的拿奖学金的女子，即威利的

面具” ——论《半生》中殖民教育对亚裔文化身份的影响唐 红，郭书法(蚌埠医学院 公共基础学院，安徽 蚌埠 233000)后殖民教育体系对于殖民地人民文化身份的影响，是后殖民研究中的显学。殖民教育的最终目的，是斩断本土知识分子与母国文化之间的联系，使之成为彻底的东方主义者。本文结合后殖民主义思想和福柯的权力理论来解读亚裔英国小说家维·苏·奈保尔的小说《半生》，探究了帝国霸权教育作为“意识形态国家机器”对于殖民地人民尤其是知识分子文化身份塑造的影响，揭示了殖民

摘 要：小说《半生》是奈保尔获得诺贝尔文学奖之后出版的一部作品，奈保尔在书中以一种旁观者的身份叙述了威利碌碌无为的半生浮沉。自由的选择下掩盖的是无可奈何的悲凉。奈保尔在其中传达出一种悲观的宿命论倾向，以小人物庸碌的半生来反映出后殖民时期人民的真实生存图景。关键词：V.S.奈保尔；后殖民时期；宿命论；半生作者简介；赵亚琦（1992-），女，汉族，河南洛阳人，西安交通大学外国语学院英国文学方向研究生。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1

族与身份 ——《半生》和《魔种》的文学伦理学评析赵亚琦 （西安交通大学外国语学院，陕西 西安710049）在《半生》和《魔种》中，奈保尔上升到道德、伦理和人性的高度，对殖民这一历史作出评价。他笔下的每个人物都背负着深重的道德十字架，都面临着道德和伦理的拷问。性政治后殖民伦理奈保尔纵观奈保尔的创作史，其对性、婚姻、种族一直充满热衷。奈保尔不动声色地述说着后殖民时期宗主国和殖民地的状况，性政治在这两部著作中更是随处可见，似乎实现了非正常现象的正常化。奈保尔在1

潘敏芳 彭贵菊《半生》①是奈保尔(V.S.Naipaul)的后期作品，在2001年获诺贝尔奖两周后出版。在诺贝尔文学奖颁奖仪式上，奈保尔发表了一个题名为《两个世界》的演讲，说:“我觉得，在我文学生涯的任何阶段，都可以说我在那个阶段刚刚完成的那本书包容了我所有其他的著作”。(王守仁210)很显然，《半生》这部小说也试图包容其他著作，描述了在殖民体制瓦解后亚非欧社会政治文化的变迁。小说讲述的是两代人即威利(Willie Somerset Chandra)与其父

一苏半生说要来这个小城里念书时,我惊得一身冷汗。虽然,我和他已经在网上聊了足足半年,且无话不谈,但要知道,那仅是一个虚拟的世界而已。倘若,他真来到这个小城,并与我见面的话,无疑就代表着,我和他之间的那些心间密语,便要顷刻暴露于现实的天光之内。莫名地惶恐不已。我跟苏半生说了许多话,告诉他,我所在的这个小城有多么多么闭塞,环境有多么多么恶劣,目的只是希望他能就此打消转学的念头。岂知,他却说了一句让我无法驳回的话。我父母要来这个城市工作,我不跟着他们,你让我去哪