潭柘寺
- 北京消防搜救犬参与门头沟灾区搜救
严重的妙峰山和潭柘寺镇相关区域持续搜救，精确搜寻可能存在的被困人员。搜救犬搜救方式具有“小、快、灵”的优势，搜救犬可以凭借较小的体型、灵活的动作和灵敏的嗅觉快速精准锁定被困人员位置，大大地提升了救援效率，便于后期开展精准施救，最大化避免和减小因大型机械救援作业对被困人员造成二次伤害的风险。截至2023年8 月6 日，16 名救援人员与5 头搜救犬对门头沟妙峰山镇和潭柘寺镇2 个镇7 个村，5.5 平方千米的区域进行了4 轮搜救任务，累计救援时间58 小时。
中国工作犬业 2023年10期2023-10-27
- 门头沟区劳模工匠爱心捐赠显担当
抢险救援一线的潭柘寺消防救援站，捐赠了600 斤猪牛羊肉、200 斤鸡肉、160 斤大虾、40 斤蔬菜、200 袋面包、5 箱食品调料等物资，用实际行动彰显工匠精神和企业的社会责任与担当。现场，陈义洪亲自为消防指战员烹饪爱心午餐，向驰援一线的救援“逆行者”表达最质朴的感谢。北京市劳动模范蔚飞，代表北京精雕集团通过门头沟区红十字会募捐专用通道捐款10 万元，用于门头沟区受灾群众的救助和灾后重建；首都劳动奖章获得者张志华，第一时间带领企业向龙泉镇、妙峰山镇、斋
工会博览 2023年25期2023-10-25
- “以文为根，以旅为脉，以商为实”潭柘寺镇文商旅融合发展研究
。二、研究基础潭柘寺镇，北京市门头沟区下辖镇，地处门头沟东南部，东与永定镇相邻，南与丰台区王佐镇接壤，西与房山区河北镇毗连，北与永定镇交界。镇域面积79.83 km2，周边旅游资源丰富，文化底蕴深厚，著名旅游景区众多，有潭柘寺、戒台寺等文化名迹，还有八奇洞、妙峰山森林公园等自然奇观。半山古村落度假区紫旸山庄位于门头沟区潭柘寺镇潭王路288 号，潭王路途经八奇洞、潭柘寺等名胜古迹。目前，门头沟区潭柘寺镇民宿行业发展逐渐步入正轨，共有民宿数十家，其中主要分布在
旅游纵览 2023年7期2023-09-29
- 潭柘寺“神锅”之谜
才是好文章。一潭柘寺是北京的“十大寺庙”之一，香火极盛，也是京城著名的旅游景点。潭柘寺始建于西晋永嘉元年（307年），寺院最初的名字叫“嘉福寺”，唐朝的时候，寺名改了叫“龙泉寺”。到了金朝改名叫“大万寿寺”，赶到金朝，名兒又改回去了。清朝的康熙皇上对这座寺抬得挺高，不惜重金，把潭柘寺大修大改了一番。修好了之后，康熙皇上还把名儿给换了，叫“敕建岫云禅寺”。不过，因为寺后有一眼泉水叫龙泉，加上山上的柘树有名，当地老百姓都称这个寺院为潭柘寺。叫着叫着，现在人们已
北京纪事 2023年6期2023-06-07
- 山水人文小镇国土空间优化路径研究
——以北京门头沟区潭柘寺镇为例
西山古刹形成的潭柘寺镇、依托京西古道形成的斋堂镇、依托长城形成的八达岭镇等。这些山水人文小镇是先民们对北京自然地理深刻理解和实践的产物，蕴含着独特的山水人文智慧。同时，这些小镇在历史上承担了多样化的功能，它们与都城互为依存，形成有机整体。在过去近40年快速城镇化的冲击下，北京的大量开发建设已扩张到周边乡镇，那些坐落在绿水青山间的小镇面临被破坏的威胁，山水与城镇有机融合的特色逐渐被蚕食，亟待加强管控、修复特色、提升品质。当前，中国逐步迈向生态文明，习近平总书
中国名城 2023年2期2023-03-27
- “春晚”12 点敲钟是怎么来的
到了北京郊外的潭柘寺，那里有一口钟。到了潭柘寺后，园林局的负责人看见剧组来拍摄的人拉着很粗的电缆线，说：“寺里的电量有限，电压也不够，这么粗的线冒一个火星儿，我们谁也负不起责任。”怎么办？剧组的工作人员马上拿出了两个手提碘钨灯，问：“这个行吗？”“行！”灯有了，没有敲钟的槌儿，一个小伙子找了一个碗口粗的大木头桩子。12点，钟声响了！一下、两下……神州大地，亿万人民喜迎新年。镜头拍完，马季、姜昆、刘晓庆、王景愚四个敲钟人都喊起了“疼”，原来是让木桩扎了满手的
农民文摘 2022年1期2022-11-10
- 寻幽探胜京西麓
不仅充分体现了潭柘寺悠久深厚的历史文化，也深刻反映出西山这座千年古刹与北京城市发展之间的密切关系。潭柘寺为民间的俗称，因寺旁有青龙潭，又曾有柘树千株，故山名潭柘山，寺称潭柘寺。早在明末，孙承泽即将潭柘寺视为北京佛寺中的“最古者”，并将其历史上溯到晋代的嘉福寺。不过从现存资料来看，潭柘寺明确可考的寺史，只能上溯到唐代的龙泉寺。金代重修扩建，在西山佛寺当中声名鹊起。明代天顺年间赐名嘉福寺，清代康熙年间又改名岫云寺。但以潭柘寺之俗称传久不衰，成为京西最显赫的佛教
学习与研究 2022年6期2022-06-18
- 寻幽探胜京西麓
不仅充分体现了潭柘寺悠久深厚的历史文化，也深刻反映出西山这座千年古刹与北京城市发展之间的密切关系。潭柘寺为民间的俗称，因寺旁有青龙潭，又曾有柘树千株，故山名潭柘山，寺称潭柘寺。早在明末，孙承泽即将潭柘寺视为北京佛寺中的“最古者”，并将其历史上溯到晋代的嘉福寺。不过从现存资料来看，潭柘寺明确可考的寺史，只能上溯到唐代的龙泉寺。金代重修扩建，在西山佛寺当中声名鹊起。明代天顺年间赐名嘉福寺，清代康熙年间又改名岫云寺。但以潭柘寺之俗称传久不衰，成为京西最显赫的佛教
学习与研究 2022年6期2022-06-18
- 潭柘寺的石鱼
的著名寺院——潭柘寺。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，静悄悄地藏在青山绿水之间。潭柘寺始建于公元307年，初建时名为“嘉福寺”，从建寺到今天已经有1700多年的历史了。老北京有一句俗话：先有潭柘寺，后有北京城。清代康熙皇帝拨银万两修缮古刹，亲赐名为“敕建岫云禅寺”。可是老百姓觉得这个名字实在有点拗口，太难记了。在岫云寺的后山上有一个龙潭常年流水，山上又满是柘树，干脆老百姓就叫它“潭柘寺”了。潭柘寺中有四宝，其中之一便是龙王殿左侧廊檐下挂着的一条大石鱼。这条大石鱼
东方少年·阅读与作文 2022年11期2022-05-30
- 寻幽探胜京西麓
不仅充分体现了潭柘寺悠久深厚的历史文化，也深刻反映出西山这座千年古刹与北京城市发展之间的密切关系。潭柘寺为民间的俗称，因寺旁有青龙潭，又曾有柘树千株，故山名潭柘山，寺称潭柘寺。早在明末，孙承泽即将潭柘寺视为北京佛寺中的“最古者”，并将其历史上溯到晋代的嘉福寺。不过从现存资料来看，潭柘寺明确可考的寺史，只能上溯到唐代的龙泉寺。金代重修扩建，在西山佛寺当中声名鹊起。明代天顺年间赐名嘉福寺，清代康熙年间又改名岫云寺。但以潭柘寺之俗称传久不衰，成为京西最显赫的佛教
学习与研究 2022年6期2022-05-30
- 读图时代
故宫、雍和宫、潭柘寺等全国重点文物保护单位都陆续迎来了不少赏秋的游客。图为观众在潭柘寺拍摄千年古银杏树。据悉，10月底至11月初，潭柘寺内的千年古银杏树也到了最佳观赏期。看这满眼的金黄，是喜悦，更是期望。来与老物件合个影对于怀旧的人而言，每一件被时代淘汰的旧物，很有可能变成“宝贝”。现在在广西南宁就有这样一间大型复古物件收藏仓库，云集了老式电视机、缝纫机、电话机等大量上世纪中国民众日常生活中常见的物件，并且通过还原百货商场、影像室等场景进行展示。随着在社交
中国收藏 2022年11期2022-05-30
- 悉山含翠，眠云成昙
境的先天优势。潭柘寺有北京第一古寺的称号。不仅因为建寺时间早，可考的记录能上溯到1700年前，也因为寺内僧徒众多，古树古物件的数量也繁多。特别是在建筑方面，潭柘寺还和北京城的沿革发展有着很多渊源。传说西山下面压着一条恶龙，潭柘寺主殿的大梁，就是压制恶龙的法器，所以紫禁城最高的房梁也要低于潭柘寺的大梁。除了传说之外，明朝人姚广孝修缮紫禁城之前，曾在潭柘寺隐居，仿照古寺的格局修缮了现在的故宫，应该是确有其事的。因此，潭柘寺从古至今，都在首都西边有着独特的文化和
家居廊 2022年9期2022-05-30
- 比潭柘寺早五百年的京西椒园寺
一座闻名遐迩的潭柘寺，悄悄地隐藏青山绿水之间。这是一座历史悠久的著名寺院，也是佛教界的一颗明珠。潭柘寺始建于西晋永康元年（公元307年），但是也有另外一说——该寺建于西晋建兴四年（公元316年），不知道以哪个年代为准。我国的古今专家认为，佛教传入中国的时间，是在汉明帝的永平八年（公元65年），即公元一世纪的中叶以后。那一年，汉明帝做了一个梦，梦中见到一个金人儿，于是派出18个人去天竺求佛。求佛之人在大月氏遇到天竺高僧摄摩腾、竺法兰，便用白马驮着佛经和佛像，
中关村 2022年5期2022-05-26
- 北京的拳头产品
俗话说：“先有潭柘寺后有北京城。”此话说明潭柘寺的历史悠久。潭柘紫石形成于两亿年前二叠纪，藏于红庙岭组地层中，产于潭柘寺马鞍山。明正统年间，宫廷设专人开采，立石碑派官吏看守。用于紫禁城太和殿御座之根基，其寓意紫气东来。清代能工巧匠雕琢成砚台，专为宫廷御用之品，故宫现有珍藏。潭柘紫石，晶莹温润，细腻如玉，精雕细琢，可与端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚媲美。我对潭柘紫石砚感兴趣，曾与门头沟紫石砚公司艺术总监尚征武先生交流并合影。说起潭柘紫石砚，我与朋友成华与之还有一段
北京纪事 2021年12期2021-12-10
- 潭柘寺 戒坛寺
朱自清早就知道潭柘寺，戒坛寺。在商务印书馆的《北平指南》上，见过潭柘的铜图，小小的一块，模模糊糊的，看了一点没有想去的意思。后来不断地听人说起这两座庙：有时候说路上不平静，有时候说路上红叶好。说红叶好的劝我秋天去；但也有人劝我夏天去。有一回骑驴上八大处，赶驴的问逛过潭柘没有，我说没有。他说潭柘风景好，那儿满是老道，他去过，离八大处七八十里地，坐轿骑驴都成。我不大喜欢老道的装束，尤其是那满蓄着的长头发，看上去啰里啰唆，龌里龌龊的。更不想骑驴走七八十里地，因为
语数外学习·高中版下旬 2021年10期2021-02-18
- 采叶杂谭
，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”。描绘了故都诗意的美景。说起潭柘寺，外地的游客到北京来旅游，一般都是故宫、长城、颐和园，知道潭柘寺的却寥寥无几。殊不知“先有潭柘寺，后有幽州城”，到北京，不到潭柘寺应是一个莫大的缺憾。潭柘寺初名“嘉福寺”，始建于西晋永嘉元年（公元307年），清代时康熙赐名“岫云寺”，“潭柘寺”是民间的叫法，是因寺后有龙潭，漫山有柘树的缘故。潭柘寺的风水自不必说，背山面谷，三面环山，既有苍松翠柏，又有四时古木。寺前两株古松一名卧龙，一名盤龙，惟妙
北京纪事 2020年11期2020-11-11
- 在佛前
石头。但是，在潭柘寺，我还是和所有游人一样，将手掌贴在那被善男信女摩挲得溜光的石鱼身上。在手掌传来炽热的那一刻，我依稀感觉，心间亮了几分。在佛像面前，我是尊敬的但不是最虔诚的。佛，无论潭柘寺的佛还是辽上京遗址附近真寂寺的佛给我的错觉就是一块冰冷的石头。当然还有不冷的，是那昼夜温热氤氲的香火。它在告诉我，佛在深山中;佛，高高在上，佛时刻关切着人间疾苦。人类把佛藏在幽深的洞穴里，同时也把苦难搁置在难以抵达的高处。每一次叩拜，每一次跋涉都是在心里重塑一座佛。在潭
散文诗世界 2020年3期2020-07-09
- 条分缕析,写好游记
这是朱自清的《潭柘寺戒坛寺》中的一段。这段抓住潭柘寺殿多且大小不一的特点，展现了潭柘寺的宏伟壮观。3.要按照一定的顺序来描写景物。可以按照时间顺序，将所见之景由先到后记录下来;也可以按照空间顺序，或从外到内，或从上到下，或从局部到整体来描写景物;还可以按照景物的类别来写，比如先写群山，再写河流。但需注意的是，要将时间、观察地点的变化清楚地标示出来，这样才能让读者跟随你的脚步，一同完成游览。比如下面这段：沿着小路西行北折，又有一片郁郁葱葱的松林，穿过松林边沿
作文评点报·小学五、六年级 2020年21期2020-06-21
- 弘扬传统文化，助力语言文化发展
文的学生”，是潭柘寺中学的办学理念。学校整合课程资源，审视教师能力、学生需求、家长期望、社区需要，积极推进三级课程建设，构建课程管理体系。为实现“提升师生素养，建立人文和谐学校”的办学目标，学校重视语言文化工作，并在以下方面进行了积极探索。大力发展篆刻艺术教学。学校坐落在文化圣地古刹潭柘寺旁边，深受古寺建筑、石碑、匾额等文化的熏陶。学校安排书法、美术教师姚净波带领团队，进行古塔课程、碑拓课程、牌匾课程、篆刻课程的研究，最终选择了篆刻课程并定名为篆刻艺术。从
教育家 2019年41期2019-09-10
- 凝心聚力、精准施策，保京西无战事
叠嶂。辖区内有潭柘寺、戒台寺等国家级文物保护单位5处，辽金瓷窑遗址等市级文物保护单位8处。其中，潭柘寺是北京最早修建的一座佛教寺院，始建于公元307年，距今已有1712年。据传，连明朝开始建造故宫时，也是仿照着潭柘寺的格局来建的。“先有潭柘寺，后有北京城”这一民间流传的说法更是将潭柘寺的尊贵地位彰显无余。然而常年香火不断、游客络绎不绝，寺外还有广阔的森林都对潭柘寺景区的消防安全造成了极大的隐患。消防安全是古建筑的 “命脉”。随着“119”消防宣传月的到来，
消防界 2019年21期2019-09-10
- 须知自古来，画家须诗家
——王振羽的山水艺术作品赏析
羽诗词作品：《潭柘寺》殿宇楼台列似麻，松荫柏影漫枝桠。老龙未缚金鸱镇，石鲤来投赤甲奢。顶礼王孙今去远，舍身公主未还家。一叹国师姚广孝，衲衣袖里动杀伐。《法源寺》古柏萧萧遮地荫，燕都名刹掩重门。汪汪法海心源内，历历尘劫幻化身。钟鼓不惊名利客，梵经合渡善缘根。清秋朗月天心照，一指千年证到今。《龙兴寺》殿宇巍巍香鼎熏，隋皇遗迹久声闻。楼高百尺接云汉，法相庄严六丈身，古壁泥金钩彩画，碑额小篆刻龙文。虽言末法慈航远，一片丛林也渡人。《柏林禅寺写生》《潭柘寺写生之一》
青春期健康 2019年9期2019-05-23
- 听经（外一首）
纯粹的小草，在潭柘寺听经。静静地，随岁月枯荣最终一切都回归自然如果说尘归尘，土归土那么，喧嚣过后，一切都恢复平静叱咤风云的，不可一世的坚不可摧的。最终都变得无影无踪品一杯淡茶，禅意满杯。看日出也看日落最终，什么也没看见，除了飘远的香烟潭柘寺的墙，温度犹存的石头默默地看着眼前和将来。后来的人执意地在经书中寻找真相，发现原来，世上最美的东西都不属于任何人所有三尺爱新觉罗·德龙夜的深超过了比喻有一种思念漂浮着在灵魂的上方距头顶三尺这是神灵的居所接收良心信号最强的
扬子江诗刊 2018年4期2018-11-13
- 潭柘寺法庭司法为民用心 细心
京西，距“先有潭柘寺，后有北京城”的著名古寺潭柘寺5公里处，有一派出法庭，名为潭柘寺人民法庭。法庭里有一群平均年龄34岁的法院干警，摩拳擦掌、跃跃欲试，想要在此经过磨练，取得司法“真经”。交通地图为平安护航潭柘寺法庭除了审理潭柘寺镇辖区内的民商事案件，还负责集中受理北京市门头沟辖区的机动车交通事故责任纠纷案件。“交通事故案子办理的越多，开车越小心，保险上的越多。”法庭的同志经常这样打趣道。在意识到辖区交通事故呈高发态势后，法庭干警们在茶余饭后聊天时，一致认
法庭内外 2018年7期2018-08-15
- 潭柘寺不是大万寿寺
。凡是介绍北京潭柘寺的文章，几乎都说：“潭柘寺，晋曰嘉福寺，唐曰龙泉寺，金皇统间改为大万寿寺。明天顺元年敕改仍名嘉福寺。”其中“金皇统改为大万寿寺”，后来逐渐演变为“金代熙宗御赐寺名大万寿寺。”潭柘寺真的叫过大万寿寺并且是御赐的吗？据永乐《顺天府志》“万寿寺”条记载：“大万寿寺，在旧城。按古记考之，本中都大万寿寺，潭柘禅师之古道场也。燕京之西有古刹，距城百里，泉石最幽处，名曰檀(潭)柘。师讳从实，自湖南来，乃曹洞二代孙。辽太宗会同年间至世宗天禄初，有开龙禅
北京观察 2018年3期2018-06-01
- 大肚能容
人。”这是北京潭柘寺弥勒佛旁边的对联，让我想起了我和兄弟之间发生的一件事。这事还得从我小学一年级时说起。当时刚开学，我跟一个同学玩得很好。直到二年级时他说他要去深圳上学，当时我鼻子一酸就哭了。当天我就在家里发呆，想象着他要走了我那疯了的样子……但想象终归是想象，现实还是残酷的。当他在班上正式宣布说要离开时，虽然我早已做好心理准备，但还是躲在了桌子下面偷偷抽泣。第二天我去上学，他没来。我的情绪跌到了低谷，整天吃不下饭，时不时就发呆，每天在梦里我都梦到了他，比
创作 2017年6期2017-12-21
- 学好用好普通话 争当家乡小导游
——北京市门头沟区潭柘寺中心小学活动掠影
北京市门头沟区潭柘寺中心小学活动掠影地处京西门头沟的潭柘寺中心小学，充分发掘潭柘寺地方文化，在三至六年级学生中开展“争当家乡小导游”评星活动，以创造性的实践活动推进语言文字规范建设。按照不同年级评星标准，把小导游分为五个星级，每月评选一次，对达到相应级别的学生颁发星级小导游证。在此基础上，有计划、分批次地组织实地培训，让小导游熟悉潭柘寺的总体介绍及标志性景点，力求讲解得准确、流利、自然、生动。初见成效，趁热打铁。每学期开展“家乡小导游，带队游家乡”活动，由
教育家 2017年36期2017-11-10
- 夯实板书基本功 课堂教学倍轻松
——北京市门头沟区潭柘寺中学活动掠影
北京市门头沟区潭柘寺中学活动掠影现代多媒体辅助教学已经广泛被课堂所利用，传统的黑板板书日渐被生动形象的多媒体课件所取代。但作为教师，都希望自己能写一手工整、漂亮的板书，因为在课堂上，要唤起学生情感上的共鸣，除了分析讲解，板书的优劣往往是一个不可忽视的因素。因此对教师而言，写好粉笔字，既是一项专业基本功，也是提升课堂教学效果的内在要求。为了帮教师练好粉笔字，学校给每个班级安装了崭新的黑板，倡导教师规范汉字书写。此外，还在开学初举行了粉笔字和硬笔书法大赛。通过
教育家 2017年36期2017-11-10
- 北京市门头沟区法院潭柘寺人民法庭日前揭牌
市门头沟区法院潭柘寺人民法庭日前揭牌姜薇薇2017年6月9日，北京市人民法庭建设工作推进会召开，同时为北京市门头沟区法院潭柘寺人民法庭揭牌。据悉，潭柘寺人民法庭作为北京市人民法庭建设工作的重要成果，于2017年6月建成。该法庭立足首都西部山区的区位特点和群众的司法需求，受理潭柘寺镇地区民商事案件，并集中管辖门头沟区法院辖区内的机动车交通事故责任纠纷案件以及执行异议、破产清算案件，在全市法院法庭中率先实现了“立、审、执、破”的全方位覆盖。自正式运行以来，该法
法庭内外 2017年7期2017-08-01
- 雄安新区规划方案月底完成
线将延承自北京潭柘寺——定都山一线，潭柘寺的历史比北京早约500年，“先有潭柘寺，后有北京城”，潭柘寺北有太行山的定都山峰，二者形成一条千年轴线，依托这条轴线选定雄安新区地址。此外，现有规划思路确定的起步区将在白洋淀西北部地区。“起步区30平方公里基本上没有工厂，也没有其他建设，一张白纸。”徐匡迪表示，起步区拆迁问题非常小，基本上都是农田，已几十年没有洪水。资料来源：新华网、《科学时报》、《中国经济时报》、《新京报》等
看天下 2017年16期2017-06-23
- 雄安：千年大计未来之城
处分别是通州和潭柘寺，西边是潭柘寺，东面是通州副中心，潭柘寺由北向南与雄安新区处在同一经度上。先有潭柘寺，后有北京城，潭柘寺的历史比北京城还要早500年。雄安新区正好位于潭柘寺这条千年南北轴线的正下方，而潭柘寺又和北京城市副中心以北京中轴线成对称布局。雄安新区与北京、天津正好构成等边三角形结构。雄安新区的定位为千年大计，历史上能够影响千年的大计极少，可以看到的有，两千年前的秦始皇设立郡县制、统一度量衡，至今我们的行政区划仍沿用郡县模式；一千五百年前隋文帝开
股市动态分析 2017年22期2017-06-19
- 潭柘寺腊八节舍粥
每年腊八期间，潭柘寺都会举办腊八舍粥活动。潭柘寺腊八粥选用大米、黑糯米、大玉米渣、红小豆、芸豆、姜豆、红枣、栗子、花生、莲子等10余种配料于臘月初七夜起用文火熬制近10个小时。届时，潭柘寺院内为游客搭起了舍粥棚，支起了舍粥锅，备上了白糖和八宝菜，游客来寺随时可以盛上一碗热腾腾的腊八粥，坐下来安心品尝，享受过大年的节日气氛。腊月初八吃“腊八粥”，是由中国佛教徒纪念释迦牟尼佛成道而形成的风俗。佛教的创始人释迦牟尼，本名乔达摩·悉达多，是古印度北部迦毗罗卫国（今
旅游 2016年12期2017-05-09
- 潭柘寺二乔玉兰节
。”描述的正是潭柘寺的二乔玉兰。在玉兰树下经过之人都想留诗一首来赞美这娇美的玉兰花。潭柘寺的玉兰品种众多，紫玉兰、白玉兰、朱砂玉兰、黄玉兰遍布寺内。但其中最著名的还是毗卢阁前的两株“二乔玉兰”。“二乔玉兰”植于明代，已有400多年的树龄，老干粗已过尺，高三四丈，其花九瓣，分三层排列，如灿烂之云霞般怒放，最称盛景，花瓣颀长达6寸，是我国迄今为止独二无三的两珠明代双色玉兰。以人心度树心，以觉性度花性，古往今来，往来于潭柘寺的人们用大乔、小乔两位三国佳人来形容两
旅游 2016年12期2017-05-09
- 一个人的行吟 [组章]
的亮点”。驻足潭柘寺步入京都的深处，两扇幽闭的门被清风吹开。探寻的目光在掠起的晨雾中徘徊，一地春欲被禁足在外。一圈一圈涟漪般荡入耳鼓的是大悲咒由远及近的沉吟。一千七百年幽静的声音，化作古寺悠长的钟声。潭柘寺，千年变局的化身，那微风吹拂的柘树就是一个见证。随钟声遁入空门，那白色玉兰扭动婀娜的倩影，透出淡淡的幽香，在祥光的护佑下清洁地绽放。我只是一粒尘埃，被一种缘分随意地抛落在佛的脚下，时刻在聆听古刹的轮回，那虔诚打开了心扉。聂之鸿作品[本期人物]
诗潮 2016年4期2016-11-30
- 潭柘寺闹市之外的清幽处
句老话说，先有潭柘寺，后有北京城。潭柘寺创建于晋代永嘉元年，时称嘉福寺，是北京城最古老的寺庙，比北京城建城还早800年。相传在明代，北京有一个重要的对外交流的窗口，许多外国人久慕其盛名，纷纷来此学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有：日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等——这便是位于北京西部门头沟区东南部的潭柘寺。自金代金熙宗皇帝开始，各朝各代都有皇帝来潭柘寺进香礼佛，游山玩水，并拨专款进行整修和扩建；到了清代，潭柘寺在寺院规模、土地
中国新时代 2016年9期2016-10-08
- 北京市门头沟区语言文字工作导览图
15年）12 潭柘寺中学（2015年）13 潭柘寺小学（2015年）14 坡头中学（2013）15 王平中心小学（2013）北京市语言文字规范化示范街道乡镇1 门头沟区王平镇（2011年）2 门头沟区潭柘寺镇（2012年）3 门头沟区城子街道（2012年）4 大峪街道（2014年）国家级规范汉字书写教育特色校1 门头沟区大峪第二小学（2012年）北京市规范汉字书写教育特色校1 门头沟区军庄中心小学（2012年）北京市语言文字规范化达标单位1 门头沟区教育委
教育家 2016年29期2016-09-26
- 山区典型乡镇水资源开发利用问题破解
。北京门头沟区潭柘寺镇水资源供应主要依靠地下水，存在水资源短缺、利用效率低、开发利用理念和设施落后等问题，具备北方城镇水资源分布和开发利用的典型性。在最严格的水资源管理制度的形势下，本文以潭柘寺镇为例，开展了水资源调查、评价和需水预测工作，该镇可利用水资源量80×104m3，2015年的需水量310×104m3，水资源严重短缺。针对水资源开发利用存在问题和缺水问题，文章提出了外调水源、再生水利用、内部挖潜的策略，为城镇发展规划提供了依据，为乡镇区域落实最严
城市地质 2016年1期2016-09-20
- “笑”看人生
次到北京，见到潭柘寺的名联：“大肚能容，容天下能容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”这一联简约中蕴藏深意，堪为联中佳品。更让人觉得别致的是福州白云峰下涌泉寺的楹联——“日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供奉；年年坐冷山门，接张待李，总见欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚么来由。”昆明华亭寺的弥勒佛联则另辟蹊径：“青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑；徐行不图，稳步不跌，何妨人自纵心游。”告诉人们“成功在于自己”。遍布各地的“笑”联
发明与创新·中学生 2016年11期2016-08-17
- 京都第一寺——潭柘寺
康健潭柘寺始建于西晋，距今已有近1700年历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。潭柘寺在晋代叫嘉福寺，唐代改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。寺庙位于门头沟区东南部的潭柘山麓，坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护。规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。千百年以来，潭柘寺一直以其悠久的历史，雄伟的建筑
北京档案 2016年1期2016-05-30
- 踏青时节寻春意 繁英花事绕京城
最佳去处，一是潭柘寺，二是大觉寺。玉兰花型似莲花，佛家认为玉兰有报恩之意，因此佛寺之中多有种植。京城最美的紫玉兰就在潭柘寺中。潭柘寺在京城西部的潭柘山麓，寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺始建于西晋建兴四年（316年），是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。潭柘寺的建造时间早于北京成为都城的时间，民间就有“先有潭柘寺后有北京城之说”。潭柘寺始创时规模不大，名叫嘉福寺。但当地百姓因寺后有龙潭，山上有柘树，故在民间一直称为“潭柘寺”。唐代武则天万岁通天年间（6
北京档案 2016年5期2016-05-14
- 电动“暴动”
不清是第几次到潭柘寺跑山路了，但可以肯定的是，每一次都有激昂的咆哮声伴随，有的高亢，有的低沉，但无论是哪一种，对于我来说就像清晨的甜茶，必不可少。潭柘寺这边的山路风景独好，而我却更多地只能用余光去感受，因为与蜿蜒起伏的柏油路相比，它仅仅是个背景，主角还是我手里的方向盘和脚下的油门、刹车。这里的山路依山而建，各种角度的弯道数不胜数，同时又伴随着较大的落差，当身体在抗拒着来自各方向G值的同时，还要时不时动一动下巴来缓解耳膜受压时所带来的痛感，然而，这些都是操控
汽车与运动 2016年4期2016-05-01
- 钟鼓齐鸣迎新春登高祈福过大年
6年春节期间，潭柘寺、戒台寺、妙峰山等景区将举办各式各样、丰富多彩的新春祈福活动。游客们可以在迎接新春的同时，把福运带回家。潭柘寺腊八节2016年腊八期间，潭柘寺将启建腊八舍粥活动及佛陀成道法会。潭柘寺腊八粥选用大米、黑糯米、大玉米渣、红小豆、芸豆、姜豆、红枣、栗子、花生、莲子等10余种配料，于腊月初七夜起用文火熬制近10个小时。届时，潭柘寺院内为游客搭起舍粥棚，支起舍粥锅，备上白糖和八宝菜，游客来寺随时可以盛上一碗热腾腾的腊八粥，坐下来安心品尝，享受过大
旅游 2016年2期2016-02-04
- 禅意潭柘嘉福宾舍
老话儿说“先有潭柘寺，后有北京城”。古老的潭柘寺位于北京西部门头沟区潭柘山麓，距市中心30余公里，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙，距今已有1700年历史。清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其潭柘寺。俗语有云：“前有照，后有靠，左右有抱”描述的就是潭柘寺的地理环境。寺院依山取势，气度恢弘，坐北朝南，背倚宝珠峰，殿堂逐级向上，参差错落层层排列，四周有高墙环绕。寺内古树参天，佛塔林立，寺前流水淙淙，修竹成荫。这里的春夏
旅游 2016年1期2016-02-04
- 感受徒步中的风景
古时从卢沟桥到潭柘寺的主要道路，它东起卢沟桥，经长辛店、东王佐、沙窝、大灰厂、石佛村至戒台寺，再翻越西峰岭、南村、鲁家滩、南辛房、平原村最终达潭柘寺。在北京西山，群峰之中，寺庙众多。潭柘寺、戒台寺，自古是京西一带祭祀拜神的圣地。明清时期开始，每到四月花开时节，天下游僧、四方香客便来此朝佛进香，一时间，“古道青山杨柳暗，马蹄单绕寺门烟”。当年康熙、乾隆皇帝到戒台寺、潭柘寺进香就是走的这条古道，当地人称御道。康熙皇帝曾有诗记述：“岭腹层层小径斜，穿云陟尽石岭岈
时尚北京 2015年10期2015-10-23
- 春意渐浓拜古刹京郊古寺游玩攻略
京敦煌”之誉。潭柘寺地址：北京市门头沟区东南部、太行山余脉宝珠峰南麓潭柘寺位于北京市门头沟区东南部、太行山余脉宝珠峰南麓，因山有龙潭和柘树，又名“潭柘山”，因而寺随山名称为“潭柘寺”。潭柘寺地理环境极好，寺后九峰环抱，寺前山峰好象一座巨大屏风。从规模来论，潭柘寺是北京郊区最大的寺院。寺庙内外，古木叁天，寺前流水淙淙，僧塔如林，修竹成荫。寺院坐北朝南，全寺建筑布局可分为三大部分，主要建筑全都建在南北中主线上。作为潭柘寺名称起源的龙潭，位于寺后面的集云峰上，山
中国汽车市场 2014年8期2014-09-19
- 品昔日皇家贡品 赏今日京西美景
会第二赛站——潭柘寺站也正式拉开了帷幕。该线路全长25公里，共吸引了3500人报名参加。参赛者从永定河畔丁家滩出发，途径牛角岭关城、韭园村，折返嬉水湾，最后前往终点——千年皇家古刹潭柘寺。赛道全程由数条千年古商道、古香道、古军道串联而成，选手们行走在那历经百年风霜的蹄窝与车辙之上，探寻着沿途神奇的故事，仿佛自己瞬间穿越了“时光隧道”，与古代商旅们并肩同行，一场原本简单的浅山徒步，由此变成了“情景体验式”的古韵文化之旅。徒步穿越京西古道，寻访千年文化之旅在时
旅游 2014年9期2014-09-16
- 九瓣莲芯潭拓寺
晓蕾/文“先后潭柘寺、后有北京城”，有着1700多年历史的潭柘寺是北京市规模最大的寺庙，同时也是一处具有明清建筑风格的大型古建筑群。这里植被繁茂，古树名花众多，自然环境极为优美，早在清代，“潭柘十景和潭柘八宝”就已经名扬京华。潭柘寺的山门坐北朝南，位于寺院的中轴线上，三间开，有三座门洞。山门即是佛寺的大门，因寺院多居于崇山峻岭，最早的寺庙叫作“支提”，这是梵文的音译，意思是“积聚”，指僧侣们修行时所住的石窟，在中国则称为“石窟寺”，其大门称为“山门”，以后
中国商论 2013年28期2013-09-10
- 潭柘寺和戒台寺
的一句话，可见潭柘寺历史的悠久。潭柘寺始建于晋代（265年—316年），原名嘉福寺，后改名龙泉寺、万寿寺、岫云寺等。因寺后有“龙潭”，山上有“柘树”，所以人们叫它潭柘寺。潭柘寺位于京西门头沟的崇山峻岭之中。在潭柘寺的山门前，人们首先看到的是一片苍劲的古松。这些古松有几百年的历史。全寺主要建筑有天王殿，殿内有四大天王像和弥勒佛像。还有大雄宝殿，这是寺内正殿，坐落在白玉石的基座上。正殿东侧有一棵银杏树，高十多丈，相传是辽代种植，距今已近千年，被封为“帝王树”。
北京档案 2008年8期2008-09-03