管锥
- 翻了翻《管锥编》
生，沒事儿翻看《管锥编》，我连打开这本书的勇气都没有。时隔30年，我看了一本《钱钟书传》，又试着翻了翻《管锥编》，还是看不懂，但总算知道这本书写的是什么了。1969年钱钟书去干校，1972年3月钱钟书回到北京，开始集中精力撰写《管锥编》。1979年，《管锥编》出版，序言中说，“瞥观疏记，识小积多”。什么意思呢？说自己看书看得不认真，读书笔记写得也比较粗疏，见识的小东西，积攒起来也不少了。“学焉未能，老之已至”，学问没做成，但岁数已经不小了。这是钱钟书先生的
新民周刊 2023年22期2023-07-14
- 翻了翻《管锥编》
生，沒事儿翻看《管锥编》，我连打开这本书的勇气都没有。时隔30年，我看了一本《钱钟书传》，又试着翻了翻《管锥编》，还是看不懂，但总算知道这本书写的是什么了。1969年钱钟书去干校，1972年3月钱钟书回到北京，开始集中精力撰写《管锥编》。1979年，《管锥编》出版，序言中说，“瞥观疏记，识小积多”。什么意思呢？说自己看书看得不认真，读书笔记写得也比较粗疏，见识的小东西，积攒起来也不少了。“学焉未能，老之已至”，学问没做成，但岁数已经不小了。这是钱钟书先生的
新民周刊 2023年22期2023-07-14
- 钱锺书释“笑”：从青年到晚年
。钱锺书晚年撰《管锥编》释“不亵不笑”也带“笑”字（时62—65岁），则与青年时释“笑”，同中有异，其味不薄。乍看这是“朝花夕拾”。细读则不尽然，一朵由柔柔的脸部线条描出的青春微笑纵然灿若夏花，阔别卅年后再凝眸，不免染上沧桑。依此再去体悟黑格尔的箴言，说一个青年人对某成语的语义解读即使不错，总不如饱经风霜者能从中嚼出更广袤的意味。事情正如此。青年钱锺书（以下简称“钱”）释“快乐与笑”，要点有四。要点一，“快乐”即“快活”，愉悦让人觉得日子过得飞快，所谓“欢
南方文坛 2023年2期2023-03-28
- 论学者型编辑的学术精神
——以周振甫先生编读《管锥编》为例
物周振甫先生编《管锥编》为例详细讨论。通过他在编书过程中如何把握著作、协商作者、解决著作中存在的问题，最终将著作尽可能完美地呈现给读者，来切实感受这份学术精神。本来编辑做的是幕后工作，无法直接呈现于著作之中，而中华书局公开了周振甫先生为钱锺书先生编辑《管锥编》时的意见及钱先生的批复，通过这一珍贵材料，能够一窥该书在编辑过程中的许多细节。加上周振甫先生发表了一些编辑心得与书评、解读文章，很多涉及《管锥编》，使我们能够较为准确把握他的“学术精神”的内涵。一、学
大连民族大学学报 2022年4期2023-01-03
- 寂静的钱锺书
还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。“文革”后，对钱锺书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。他人的不解，钱先生并
新作文·高中版 2022年4期2022-12-26
- 寂静的钱锺书
还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。“文革”后，对钱锺书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。他人的不解，钱先生并
新作文·高中版 2022年4期2022-07-31
- 一代豪贤：殉学与怅望——笺释钱锺书诗十五首
》《宋诗选注》《管锥编》等传世论著的、真正难得的大学者，且早在1949年前就贡献了《围城》这部脍炙人口的现代叙事经典。大凡推崇小说《围城》者忘不了方鸿渐这个角色，也议论方的形象与“围城”一词有何关系。自“围城”被粗释成“城外人想进入、城内人想退出”这个“特定空间”后，“围城”也就随机被通解为可涵盖“职业”“婚姻”诸现象的一般范畴，似乎“职业”上的“干一行怨一行”以及“婚姻是爱情的坟墓”之类说法，也在印证“围城”大约是在隐喻“个体生存”之无奈——至少方在小说
东北师大学报（哲学社会科学版） 2021年1期2021-12-03
- 读《管锥编》札记二则
硕 一钱锺书《管锥编·全后汉文卷九十三》论繁钦《与魏太子书》“凄入肝脾，哀感顽艳”句，云后句“久成批尾家当，四字并列为品藻词汇”，并随手谑评况蕙风《蕙风词话》以“拙不可及”释“顽”字，为“读破句有省”，可“终身不易”。钱氏之文字刻薄，亦可谓“终身不易”，抑其可爱处，适在此欤？钱锺书对“哀感顽艳”的解释：“顽，艳，自指人物，非状声音;乃谓听者无论愚智美恶，均为哀声所感，尤云雅俗共赏耳。顽，心性之愚也;艳，体貌之丽也，异类偏举以示同事差等，盖修词‘互文相足之
文史杂志 2020年5期2020-12-28
- 钱锺书“真赏”与“善用”《红楼梦》
容提要：钱锺书《管锥编》《谈艺录》有一个惹人注意的现象，即援引《红楼梦》典例之处不少。 或用其作“几探微之津逮”，或“穷理之阶”，或“致知之具”，或观“人情”“人心”，或“评诗论文”，或“博其趣”、供“赏会”、资“谈助”，或作“参证”“补证”；或笺释典故，或解释词语。 其援引的《红楼梦》典例与其他所引大量元典即精选的“佳例”，围绕“赏会”，资“谈助”的话题，共同形成“一家眷属”，纷至沓来；或“一树花”，争妍竞秀的学术胜境。 钱锺书大量援引《红楼梦》典例，一
红楼梦学刊 2020年6期2020-11-17
- 诗可以怨
我翻阅四卷本的《管锥编》时立马望洋兴叹。而且，我相信不少立志于文化工作的人，也会产生如我一样的敬畏。反正，这一辈子再努力读书，肯定也掉不进如此浩瀚、涉及众多语言的“书袋”里头。“诗可以怨”，古人深刻地了解這个浅显的道理，知道诗是蚌病成珠的产物，所以，如果没有真的悲苦，就不要无病呻吟。一旦有了悲苦而且真切，以情入诗，诗之感人也就必然如此这般了。说到底，一部文学史，讲的其实就是这样一个理。彼岸花开 摘自《羊城晚报》
爱你·健康读本 2020年7期2020-07-20
- 小大之辩
水》）这不是嘲笑管锥，是在嘲笑我们使用管锥的方式：管锥不能用于囊括天地。所以，庄子不是在嘲笑“小”，而是在嘲笑用有限的“小”去判断无限的世界，嘲笑的不是“小之体”，而是“小之用”。庄子不会嘲笑我们知识的有限，但当他看到我们拿自己有限的知识去判别世界时，如同看到一个人拿着牙签自信地走上战场--庄子仁慈，他一定是无法忍住，才笑出声来的。我们的错误，不是由于我们的无知，而是源于我们的已知;让我们迷失方向的，不是我们不知的东西，而是我们已知的东西;让我们失败的，不
幸福·悦读 2020年4期2020-05-19
- 论《诗》而不拘于诗
——《管锥编·毛诗正义》的文体“打通”
宗的信中曾自评《管锥编》说：弟之方法并非“比较文学”，in the usual sense of the term，而是求“打通”，以中国文学与外国文学打通，以中国诗文词曲与小说打通。弟本作小说，积习难除，故《编》中如67～69，164～166，211～221，281～282，321，etc．皆以白话小说阐释古诗文之语言或做法。他如阐发古诗文中透露之心理状态(181，270～271)，论哲学家文人对语言之不信任(406)，登高而悲之浪漫情绪(第三册论宋玉文
广东开放大学学报 2020年3期2020-03-03
- 《陈乃乾日记》订误一则
常赞春署检”。《管锥编》云：“周君振甫出示近世山右不知姓名人《古文家别集类案》甲集《叙录》下：‘陈后山讥人作记乃是作论，余谓惟书亦然。”（《管锥编》，钱锺书著，生活·读书·新知三联书店二00一年版，第三册，第67页）钱先生认为作者为“近世山右不知姓名人”，当是由“常赞舂署检”推知。盖因常的侄子常风与钱先生为清华时好友。“燕超廑”为郭象升的藏书室名。日记中的“孝鱼”为王孝鱼，山西榆次人。六十年代任职中华书局特约编辑，与陈乃乾往来颇密。故日记里提到《古文家别集
读书 2019年3期2019-04-01
- “中庸”是做出抉择
权”。钱锺书在《管锥编》中，于“权”有长论，说“‘权乃吾国古伦理学中一要义”，其结论是：“‘权者，变‘经有善，而非废‘经不顾，故必有所不为。”（《管锥编·左传正义》）此处，“经”是原则，原则可变通而不可废，变通是为了“善”。“权”者，仍有“有所不为”的底线。“中庸”之用，就是以“用中”做出“適中”的抉择，并在特殊情境下，以“权”应变。那么，如何判断“适中”与否？又如何衡量“权”的对错？这就是“度”了。？（常朔摘自《新民晚报》）
思维与智慧·下半月 2019年2期2019-03-27
- "好记性”与“烂笔头”
佳效果。钱锺书《管锥编》中有三处引用《品花宝鉴》的文字，但在《钱锺书手稿集·中文笔记》中只抄录了其中一处的文字，另外两处，是钱先生记在脑子里的呢，还是后来又读了？《谈艺录》提到《品花宝鉴》第五十五回的一个情节，笔记中也没记。根据索引，《管锥编》引用《西游记》有五十多处，但钱先生的笔记手稿中却没有关于《西游记》的摘抄，这是最让我疑惑的事情。我曾经询问吴学昭先生，钱先生是否另有关于《西游记》的笔记？吴先生回复说，以前也问过杨绛先生，杨先生答曰：没有。我又询问吴
意林绘阅读 2018年6期2018-11-30
- 读钱细事
的书店买了一套《管锥编》，四册，共十元八角五分。我还在扉页上记下了购买日期，一九八六年十二月二日。《谈艺录》也是同一时期买的，没记日期，想不起是在哪家店，书后面有个印章，篆体阳文“开卷有益”，应该是在书店盖的；也许因为精装，定价五块九。我已经读大二，但这两部书都只读了个开头，就读不下去了。而跟我同时买《管锥编》的同班同学，整天逃课，躲在宿舍上铺的帐子里，硬是啃了一遍。中文系八五级，比前比后，都算得上自由散漫，调皮捣蛋，表现之一是逃课成风，甚至由此产生出一点
钟山 2018年6期2018-11-13
- 《管锥编》中的蜀地人物
庞惊涛《管锥编》五卷，虽是文学笔记，亦是史地资料。早前初读，只醉心于其信手拈来的中外名家，对其中汪洋富集的名物征引并没有深察。随着阅读兴趣的增加和研究的加深，始觉其人物和名物征引也是其笔记用以昭理或弘旨的一大特点，其手法一如兵家之调兵遣将，四海九州，归于一纸;运笔呼来，收笔遣去，读来每有纸上神游的快感。这里承接笔者《钱锺书与天府学人的交往》系列之余绪，对《管锥编》中所涉蜀地人物略加梳理，独立成章，以为“四川历史名人文化传承创新工程”作点抛砖引玉的事。限于学
文史杂志 2018年2期2018-06-25
- 《管锥编》中的蜀地风物（上）
庞惊涛《管锥编》五卷，虽是文学笔记，亦是史地资料。早前初读，只醉心于其信手拈来的中外名家，对其中汪洋富集的名物征引并没有深察。随着阅读兴趣的增加和研究的加深，始觉人物和名物征引也是其笔记用以昭理或弘旨的一大特点，其手法一如兵家之调兵遣将，四海九州，归于一纸；运笔呼来，收笔遣去，读来每有纸上神游的快感。近年来，名物写作已成随笔散文写作的重点。按“名物”所释，乃作者特重名目与物产。《管锥编》中所引蜀地名物，藏之于各卷各条，皆申钱锺书先生谈艺抒情和观世用理之大义
书屋 2018年5期2018-06-02
- 近三十年钱锺书诗学方法论研究述评
究实际上起步于《管锥编》初版问世的1979年，而钱锺书诗学方法论的研究则大致与其发展同步。纵观近30年来学界有关这一课题的研究情况，则大致可以“四个阶段”和“两大主潮”加以概括。②一、我国学界的研究情况概说（一）内地（大陆）学界的研究情况概说1.初始期(1979—1986年)就内地(大陆)学界而言，毫不夸张地说，在“钱学”方法论乃至整个“钱学”研究领域，郑朝宗教授都发挥了“导夫先路”的巨大作用。郑氏很早便意识到钱锺书学术的巨大价值，于国内首倡“钱学”，［3
西华大学学报（哲学社会科学版） 2018年2期2018-02-12
- 说钱锺书是“思想家”为何这样难
》至1975年《管锥编》脱稿这二十年学思历程，足以鉴证钱确实是当代难得的重量级“思想家”。这就亟须回到思想史现场，来沉潜领悟钱究竟是怎样智慧地让“思”默存于“学”而艰难问世的。《管锥编》伦理链的思想涵义及特征本章将以钱1972—1975年撰《管锥编》为例，来说明此书所蕴藉的那个伦理秘籍，即围绕个体在面对历史黑暗时该如何言说，才不仅有尊严、同时不无安全感之幽邃思考，对当代国人规避精神上的“平庸之恶”，可能在价值上既具感召力，在日常人伦上也不乏操作性。据笔者的
南方文坛 2018年6期2018-01-17
- 阅读是教师专业发展的源头活水
读他的皇皇巨著《管锥编》。打开《管锥编》，才知道自己是多么浅陋！在学界，钱先生向来因博学通儒而受到人们的敬佩与爱戴。可是，对于我来说，他的学问不是广博，而是浩瀚！掩卷之余，我常常自忖：十室之邑，若有二三好学者，或可跻身其列，而愚钝浅陋之最，则舍我其谁？所以我至今对于《管锥编》中的深文宏论，仅略知皮相，尚不能登堂入室，充分领略，但在会心不远处，总不免要激赏与惊叹。一函五册的《管锥编》，我一共用了两年时间，读过两遍，并做了笔记。由于书中诸多考论涉及中学语文教材
教学月刊·中学版（语文教学） 2017年9期2017-11-07
- 钱锺书的佛典笔记及其修辞比较研究*
合讨论，将其与《管锥编》进行比较，可以看到钱锺书读佛典认识上的发展演进；尚有若干散论遗说，属于他未刊著作中的重要线索。钱锺书； 大正藏； 读书笔记； 修辞在讨论钱锺书的学术成就时，对其著作中体现的博览通识、融汇东西的文化视野，以及他专注于辞章上立意、拟象等文学功能这样一种相对狭窄的研究趣旨，须并重两端才能获得更为准确的认知。一般看来，钱锺书论学以修辞上的中西比较为主，兼顾心理学和社会学因素的考察;虽则读书范围极为宽阔，却是始终围绕固定的视角而展开。所谓“锥
中山大学学报(社会科学版) 2017年5期2017-09-21
- 《管锥编》的体式、成就及其局限平议
430079）《管锥编》的体式、成就及其局限平议王先霈（华中师范大学文学院，湖北武汉430079）《管锥编》是一部博大精深的著作，多年来学界已经推出众多的相关论著，取得了诸多成果，但对于此书是否已经构筑了独立的理论体系，是否形成了特有的阐释方法论，存在不同看法。《管锥编》是著者研读中国古代十部典籍的笔记，却不以探讨典籍本身和后人注疏为主要目的，而是要表达钱钟书研读经典时引发的关于文史哲诸多方面的学术创见，以及他的某些人生感触。认清《管锥编》的体式性质，认清
深圳大学学报（人文社会科学版） 2017年1期2017-04-02
- 阅读是教师专业发展的源头活水
——我的读书生活与专业成长
读他的皇皇巨著《管锥编》。打开《管锥编》，才知道自己是多么浅陋！在学界，钱先生向来因博学通儒而受到人们的敬佩与爱戴。可是，对于我来说，他的学问不是广博，而是浩瀚！掩卷之余，我常常自忖：十室之邑，若有二三好学者，或可跻身其列，而愚钝浅陋之最，则舍我其谁？所以我至今对于《管锥编》中的深文宏论，仅略知皮相，尚不能登堂入室，充分领略，但在会心不远处，总不免要激赏与惊叹。一函五册的《管锥编》，我一共用了两年时间，读过两遍，并做了笔记。由于书中诸多考论涉及中学语文教材
教学月刊（中学版） 2017年27期2017-02-18
- 耐可避人行别径，不成轻命倚危栏——我读钱锺书的经验
是他的皇皇巨著《管锥编》。对此巨著，揄扬者不惮其夸饰，贬损者不计其极端。最常见的对此书的不屑，是称引所谓“一地散钱——都有价值，但面值都不大”。也有人把钱锺书对钱仲联《韩昌黎诗系年集释》的批评，反用在对《管锥编》的评价上，即书中引了无数人的话，写作者本该“去调停他们的争执，折中他们的分歧，综括他们的智慧或者驳斥他们的错误”，却“往往只邀请了大家来出席，却不肯主持他们的会议”。大概不必援引瓦尔特·本雅明，因为《管锥编》几乎实现了他的理想，“写一部通篇都是引语
上海文化(新批评) 2016年5期2016-11-26
- 钱锺书写《管锥编》的动机与心情
就的读书笔记 《管锥编》，贯通文、史、哲等领域，引经据典，用中西方文化的比较研究方法对历代典籍进行了考证。本文为 《管锥编》 英译者、汉学家艾朗诺五年前所写，他说：“我们了解钱先生作 《管锥编》 时候的心情，便知道他此处是有的放矢的，这些话是带着伤痛写的。”我们刊载此文，以表对先生之怀念，也可了解那段时间文人的内心隐痛。钱先生在序里对自己的行为太苛刻了。我们都知道当时的政治运动不参加是不行的。其实钱先生从干校回到北京，“文革”还未结束，他在这个一摒弃传统文
读书文摘 2016年4期2016-05-30
- 钱锺书：风华绝代的幽默才子
他的《谈艺录》《管锥编》《围城》，皇皇巨著，可谓尽善尽美了，但他并不满意，并不引以自豪自傲。他说他对《谈艺录》“壮悔滋深”，对《围城》“不很满意”，对《宋诗选注》“实在很不满意，想付之一炬”，因此他对这些既成著作不厌其烦地修正、补订，自我完善。他对自己著作中每个字句，每一条中、外引文都要逐处地查找核对，从不轻易放过，人们很难在他的书中挑出错误来，戏称之为“文正公”，他却自谦为“文改公”。钱锺书的涉猎广泛与博闻强记是出了名的，但说起他的文学成就，真正为人推崇
阅读（书香天地） 2016年3期2016-05-30
- 何来《管锥篇》
魔镜的钱锺书.（管锥篇）——登峰造极》，金城出版社1999年版。”其中的“管锥篇”是“管锥编”之误。《管锥编》是钱锺书先生的一部古文笔记体的巨著。该书堪称“国学大典”，是钱锺书先生灌注大量心血而成的学术著作，是其主要学术代表作之一。此著作是钱锺书先生上世纪六七十年代写作的。全书大约有一百三十万字，论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成。此书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见。书中引述四千位著作家的上万种著
甘肃教育 2016年4期2016-05-14
- 哈佛燕京图书馆所藏的钱钟书签名本
中华书局出版的《管锥编》。虽然这两种书都不是传统意义上的善本，但因为书上有钱钟书先生的亲笔签名，故而哈佛燕京图书馆将其定为“新善本”。《围城》写于1944年，最早连载于李健吾、郑振铎先生主编的《文艺复兴》上，从1946年2月1卷二期开始登载，一直到1947年1月二卷六期刊完，总共十期（中间停了一期）。1947年5月，晨光出版公司出版了《围城》单行本，列为赵家璧先生主编的“晨光文学丛书”第八种。1948年9月再版，1949年3月又出了第三版，哈佛燕京图书馆的
书屋 2016年5期2016-05-14
- 钱学“四书”
、《七缀集》、《管锥编》等文学和学术著作，以及钱先生逝世之后，由杨绛先生整理出版的《钱锺书手稿集》。仅《钱锺书手稿集》就有《中文笔记》二十册，《外文笔记》三册，《容安馆札记》三册，这些理应都是研究“钱学”的著作。以《容安馆札记》为例，杨绛在序文中提及这三册日札时写道：“锺书在《管锥编》的序文中说：‘……遂料简其较易理董者，锥指管窥，先成一辑、‘初计此辑尚有《全唐文》等书五种，而多病意懒，不能急就。读《全唐文》等书的心得，日札里都有。他曾对我说：‘我至少还想
书屋 2016年9期2016-05-14
- 钱锺书六朝文章论的承续与超越﹡
尤其是其后期的《管锥编》等著作中，有大量的文字涉及清代中期以来热议不断的文笔论、骈散文和南北朝文观等六朝文章诸种批评范畴。近年来已有论文涉及他对《文选》的评价和其骈文观，他对六朝文学的述评也有论文予以初步董理*如陈延嘉《钱锺书文选学述评》(长春：吉林文史出版社，2011年)、金程宇《论钱锺书先生的骈文观》(《文学遗产》2013年第3期)、莫山洪《论钱氏父子的骈文流变观》(《广西师范大学学报》2014年第3期)以及黄硕《钱锺书的六朝文学研究》(山东大学201
中山大学学报(社会科学版) 2016年5期2016-01-26
- 耐可避人行别径，不成轻命倚危栏
——我读钱锺书的经验
是他的皇皇巨著《管锥编》。对此巨著，揄扬者不惮其夸饰，贬损者不计其极端。最常见的对此书的不屑，是称引所谓“一地散钱——都有价值，但面值都不大”。也有人把钱锺书对钱仲联《韩昌黎诗系年集释》的批评，反用在对《管锥编》的评价上，即书中引了无数人的话，写作者本该“去调停他们的争执，折中他们的分歧，综括他们的智慧或者驳斥他们的错误”，却“往往只邀请了大家来出席，却不肯主持他们的会议”。大概不必援引瓦尔特·本雅明，因为《管锥编》几乎实现了他的理想，“写一部通篇都是引语
上海文化(新批评) 2015年5期2015-11-14
- 阐释者的跨语际对话：海内外《管锥编》研究述论
际对话：海内外《管锥编》研究述论苏扬魏凤娥进入20世纪，中国学术界百家争鸣的良好氛围使得文学理论的发展呈现出一种开放性、现代性和创新性的现代品格。一方面，众多学者在纵向上向内继承中国传统文艺的精神血脉，另一方面，他们又在横向上汲取西方的文化养料，使中国文学在一种中外文化及文学的交流与碰撞的历史语境中不断生发和变迁。对于钱锺书而言，中西融通的时代氛围的濡染，浩博厚重的钱家家学“文化群落”与会通中西的清华“文化群落”的双重熏陶，伯父与父亲双重养育的特殊成长环境
文艺评论 2015年10期2015-09-29
- 大小之辩
水》）这不是嘲笑管锥，是在嘲笑我们使用管锥的方式：管锥不能用于囊括天地。所以，庄子不是在嘲笑“小”，而是在嘲笑用有限的“小”去判断无限的世界，嘲笑的不是“小之体”，而是“小之用”。庄子不会嘲笑我们知识的有限，但当他看到我们拿自己有限的知识去判别世界时，如同看到一个人拿着牙签自信地走上战场——庄子仁慈，他一定是无法忍住，才笑出声来的。我们的错误，不是由于我们的无知，而是源于我们的已知;让我们迷失方向的，不是我们不知的东西，而是我们已知的东西;让我们失败的，不
思维与智慧·下半月 2015年3期2015-09-18
- 钱钟书摔镜验典
钱钟书开始着手《管锥编》的撰著，其间，他阅读大量的古代典籍，对每本书所载内容都进行详尽缜密的考疏。 一天，他翻阅《太平广记》，当看到《杨素》篇中“破镜重圆”的典故时，钱钟书起了疑惑：“古铜镜应该很结实的呀，怎么能一分为二呢？”钱钟书在书房里踱来踱去，百思不得其解。忽然，他抬头看到了书柜上的一面镜子，顺手拿起一看，钱钟书乐了，“咦，这不就是面铜镜吗？我可以试试呀，看能不能摔破。”没有丝毫的犹豫，钱钟书举起铜镜就往地上摔。铜镜在水泥地上打了个滚，骨碌到了书桌下
思维与智慧·下半月 2014年7期2014-11-27
- 钱钟书：做学问不盲从
代，钱钟书着手《管锥编》的撰写。其间，他翻阅《太平广记·杨素》篇，对“破镜重圆”的典故心起疑窦，结实的古铜镜怎么会一分为二呢？钱钟书百思不得其解。他抬头看到书柜上珍藏的宝贝——十几面古铜镜。便顺手拿起古镜，“咣啷”“咣啷”往地上摔，夫人杨绛熟知钱钟书的秉性，在隔壁房间安之若素。十几面古镜摔到地上，“了无损裂”，钱钟书这才放心。他认为铜镜绝非如隋代笑话集《启颜录》所说“堕地分二片”那般脆弱，并将自己的实验过程和读书笔记写入《管锥编》中。但无论铜镜是否能够“堕
意林·作文素材 2014年6期2014-10-09
- 学者钱钟书的读书与治学
年出版学术著作《管锥编》;1984年出版《谈艺录》增补本;同年出版《也是集》(港版);1985年出版《七缀集》;1994年出版《管锥编》增补本;1995年出版《槐聚诗存》;1996年出版《石语》;1997年出版《钱钟书散文》。钱钟书逝世后，2001年1月三联书店出版《钱钟书集》10种13册，包括了以上各著作，为定本。2003年7月商务印书馆出版《钱钟书手稿集·容安馆札记》3卷;2011年6月商务印书馆出版《钱钟书手稿集·中文笔记》20卷;这家出版社近期还将
山东青年政治学院学报 2014年1期2014-08-15
- 不如守静
成塔，终成巨著《管锥编》。此书博雅通洽，包罗万象，渊深似海。陈垣评价清人笔记曰：“清人笔记像奶粉一样，现代人拿水一冲冲出一大碗，就是一篇论文。”余英时则拿陈垣的这番话，比之钱钟书的《管锥编》，诚不虚也。若非有一颗安静的心，怎会下得如此功夫？晚年的孙犁，深居简出，粗茶淡饭，过的纯然是布衣生活。人们见到的孙犁，也只是室内读书、户外散步而已。可孙犁就是这样在静默中阅读，在静默中思考，以一颗淡定平静的心，对抗着世俗的喧嚣。看看孙犁晚年的那些作品吧，无论是《芸斋小说
时代青年(上半月) 2014年2期2014-02-26
- 不如守静
成塔，终成巨著《管锥编》。此书博雅通洽，包罗万象，渊深似海。陈垣评价清人笔记曰：“清人笔记像奶粉一样，现代人拿水一冲冲出一大碗，就是一篇论文。”余英时则拿陈垣的这番话，比之钱钟书的《管锥编》，诚不虚也。若非有一颗安静的心，怎会下得如此工夫？晚年的孙犁，深居简出，粗茶淡饭，过得纯然是布衣生活。人们见到的孙犁，也只是室内读书、户外散步而已。可孙犁就是这样在静默中阅读，在静默中思考，以一颗淡定平静的心，对抗着世俗的喧嚣。看看孙犁晚年的那些作品吧，无论是《芸斋小说
幸福家庭 2014年1期2014-01-25
- 论《管锥编》的文化人类学视角：以民间文学研究为例
注由来已久。从《管锥编》所征引的人类学著作即可看出，钱锺书对韦斯特马克、弗雷泽、迪尔凯姆、莫斯（Mauss Marcel）等文化人类学大家相当熟稔，对冯特的 《社会心理学》、弗洛伊德的《图腾与禁忌》、康德的《实用人类学》、萨姆纳（Sumner William Graham）的《社会民俗》等书更是偏爱有加。在治学过程中，对古典作品中所涉及的宗教信仰、风俗仪式、口承传统、物质生活民俗等问题的篇目也是别有会心。针对此类问题的探讨在《管锥编》中可谓不胜枚举。而就治
东吴学术 2013年6期2013-03-27
- 天堂的阶梯
七嘴八舌《管锥编》《管锥编》是钱锺书先生生前的一部笔记体巨著，堪称“国学大典”。近期因韩寒与方舟子的舌战被提及，一位网友发了一篇“原来《管锥编》真的不是安装维修类参考书”的微博后，网友对这部书的各种搞笑解读纷至沓来……它与《备胎篇》、《千斤顶篇》并称韩三篇，是介绍赛车养护的应该是根据中国第一步自行车改装维修圣典是一本初中立体几何教材详解如何用工具正规吃大闸蟹的书汇总纳鞋底的技巧与方法的专业书籍是医学里脊椎管病理临床分析的一个分支中国第一套钢管舞系统瘦身书籍
博客天下 2012年4期2012-03-01
- 《围城》语言运用中的辩证法探析
焉。”（钱钟书《管锥编》，中华书局，1994年版，第221页。下引该书仅注书名与页码。）“欲推而远之”，“必逼而接之”，“情仇”而“体亲”，“敌”亦“友”，“合且离”。总之，“事物之反与正成”，这就是文艺批评中的辩证法。我国古代文论中的“一”与“多”，“虚”与“实”，“有”与“无”等概念都包含着相反相成的辩证思想。关于汉语言所具有的这种思辨精神，钱钟书在《管锥编》中特拈出《易经》中的“噬嗑为相反相成之象”加以论述（《管锥编》，第22 页），并用“鸟之两翼”
名作欣赏 2010年14期2010-08-15
- “控名责实，札记为宜”
——论《管锥编》的文体特征及批评学意义
为宜” ——论《管锥编》的文体特征及批评学意义焦亚东(淮阴师范学院 文学院， 江苏 淮安 223300)札记以简短随意的方式记录读书摘要和心得体会，最能体现传统学人“熟读精思”的读书习惯，后逐渐发展成为中国传统的学术文体。钱锺书的《管锥编》即是依照札记体例完成的一部著述，其札记体的性质主要体现在两方面：一是从渊源上说，它是在钱锺书读书笔记基础上的延展、充实与发挥，由私人的读书笔记转化为公众的阅读资料；二是从成书上看，其功能、内容、编目均带有鲜明的札记体特点
淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 2010年5期2010-04-11
- 一九七二-一九七五时的社会批判：《管锥编》与撰述语境的互文性分析
时的社会批判：《管锥编》与撰述语境的互文性分析陈佳璇 胡范铸钱锺书是二十世纪一位风格独标的作家，这似乎已经成为社会的常识；钱锺书是当代一位学识宏富的学者，这似乎也早已经成为学界的共识；但是，钱锺书不仅仅是一位作家、一位学者，还是一位特立独行的社会批判者，这却似乎是一个无论毁之者或者誉之者都未见得表示同意的认识。①在今天的学术文化界，对钱锺书最大的批评也许就是：一是钱锺书“学问有余理论创见不足”；二是钱锺书“历史考索有余而社会关怀缺乏”。 对此，尤其是对于后
东吴学术 2010年3期2010-04-05
- 钱钟书与杨绛二三事
。百科文化全书《管锥编》翻译完《围城》，然后研究《管锥编》，这部书给了我更大的启发。在我面前出现了千千万万个中国文化的新图景，比我以前的想法更真切、生动、丰富多彩。《管锥编》一九七九年第一版，便赢得了国际声誉。这一著作写于极其困难的七十年代，那时，刚经历了“文革”的中国图书馆还是一片混乱。钱先生用那些逃过“文革”劫难，积累了几十年的读书笔记，完成了该书的写作。写这部著作时，他没得到任何政府帮助，同时他还病着，他意识到他的工作是在“与死亡赛跑”。《管锥编》是
读书 2006年10期2006-07-15
- 钱濮公案：真相，背景和思索
--任何翻阅过《管锥编》第一册的人，都会发现首序写于一九七二年八月，这一时刻正横亘在一九七○年六月王得一逝世与一九七三年十二月"打架"事件之间。换句话说，钱氏的整部《管锥编》，都是在这次"打架"前的阴云密布，和"打架"后的流亡生涯中完成的。果如濮氏所述，还有正在著述《管锥编》的钱锺书，和钱锺书正在著述的《管锥编》吗？其后钱先生在北师大居住时因感冒引致哮喘复发，危象环生，以致病附终身，不得不闭门谢客。海外所以喧传他一九七四年病逝，正为此也。钱锺书因"恶邻"欺
书屋 2000年8期2000-06-14
- “隐语”种种
。钱钟书先生在《管锥编》以《汝坟》中“未见君子，如调饥”句入手，援引中外“舞文弄墨”者言参证之，使“饥食喻男女，以甘喻匹”这一文化现象更见显豁。相比较而言，闻一多先生从民俗学角度率先诠解《诗经》隐语之谜，为后人研读铺垫了道路。钱钟书先生则以文学解“经”，由后向前推溯，使“隐语”昭白于文字，同样功不可没。事实上，这一“隐语”现象如同现代修辞中的“隐喻”一样依然为人们所用。苏联影片《湖畔奏鸣曲》中男主人公锺情一女性，于湖水之中有人问他，“鱼上钩了吗？”意即喻追
读书 1995年12期1995-07-15
- “滑稽”
甘 棠《管锥编》316页、626页论“突梯滑稽”，引邹诞之解：“滑、乱也，稽、同也。……谓能乱同异也”，乃云：“‘滑稽二字双声，邹诞望文生义，未必有当于‘滑稽之名称，然而中肯入扣，殊能有见于滑稽之事理。”如此，则“滑稽”之本义当如何？王泗原《古语文例释》“双声叠韵词不可分疏字义”条下引楚辞卜居“突梯滑稽”句，解曰：“突梯，以其音表贪鄙之义，与廉洁相反；滑稽，以其音表隐曲之义，与正直相反。”又道：“滑稽传叙云‘谈言微中，亦可以解纷，即言滑稽家之作用。微中者，
读书 1991年2期1991-07-15
- 舍远求近
小 玉《管锥编》134页说《诗·四牡》，于此题下尽发中西诗文中“忠孝不能两全”之趣，颇令人解颐。偶检于鬯《香草校书》，其解《诗·汝坟》乃云：诗实妇人劝君子弗仕。“鲂鱼尾，王室如”，言国家将亡，固君子宜出，救世之日。然虽则国家如此，如远离父母何，故又曰：“虽则如，父母孔迩”，此迩字与《论语·阳货篇》迩之事父，远之事君”之迩无异，盖君远而父母迩也，明是劝弗仕。可知忠远孝近，方于“公义私恩，两端难执”之际，既不得两全，则不若以舍远求近为择，差可免于尬尴；求之于古
读书 1991年3期1991-07-15
- 悟稀赏独
”“无神论”，《管锥编》页1422论之已明。但中国古代亦有一种类似“无神论”的主张——“无鬼论”，《管锥编》页784—5即拈出数例，大略出于《搜神论》《玄怪录》等野史小说，一般哲学史家不屑一顾且无暇二顾的。读书治学顾名忽实，求名损实，亦今日学人一大弊病：“人物个个有名气，言论常常无实质”“重视废话一吨，轻视微言一克”(《七缀集》页29—30)，于是出现“欲食牛者，得马肉而津津焉啖之，癖嗜马者，睹牛首而望望然去之”的怪现状(参看《管锥编》537—8)。譬如大
读书 1988年1期1988-07-15
- 未甘术取任缘
谀墓依然(参看《管锥编》论《太平广记》卷八一)。针对这种“谀墓”作风，他对司马相如敢于“自述”客游临邛，窃妻卓氏，格外赏赞：相如于己之“窃妻”，纵未津津描画，而肯夫子自道，不讳不怍，则不特创域中自传之例，抑足为天下《忏悔录》之开山焉。人之百为，有行之坦然悍然，而言之色赧赧然而口呐呐然者。既有名位则于未达时之无藉无赖，更隐饰多端；中之事，古代尤以为不可言之丑。相如却奋笔大书，“礼法岂为我辈设”，“为文身大不及胆”，当二语而无愧。(《管锥编》论《司马相如列传》
读书 1987年1期1987-07-15
- 邻壁之光
顾承甫《管锥编》在国内外享有盛誉。郑朝宗研究此书多年，并特地招收研究生以此书作为专门课题。福建人民出版社所出的《研究论文集》就是他们的科研成果报告。《管锥编》洋洋百余万言，足证作者的博览精思。郑朝宗及其研究生的这一专题论文集面世，进一步展示了这个窗口。导师别开生面的专题，研究生们稍有稚嫩却富于进取的论文，无论探讨书中文史考订与艺术鉴赏的哲理性和方法论，还是评述作者美学思想的历史演进与运用娴熟的比较方法，都有深度和开拓作用。尤其是四位研究生在不到两年的时间里
读书 1985年1期1985-07-15
- 山居小札
应时而生(参看《管锥编》1023页)。譬如序跋、书评之类的公式套语：持论精辟、情节曲折、娓娓动人等一大堆。这些东西，对作者说来是虚夸浮论，敷衍塞责的好材料(参看《宋诗选注·序》13页：“模仿旧社会里商店登广告的方法，害得文学批评里数得清的几个赞美字眼儿加班兼职、力竭声嘶地赶任务”)；而对读者早已丧失了新鲜感、动情力(参看《管锥编》920页：“重言不已，即空言无效”)，只产生了厌烦感、催眠力，败坏了语言的声誉或充实了语言的弱点(参看《管锥编》406—408页
读书 1984年9期1984-07-15
- 译名别议
四篇》26页、《管锥编》656—7页，参看15、62、1416、1517页)。《围城》即把T.S.Eliot、T.Corbiére、Leopardi、F.Werfel分别戏译为：爱利恶德、拷背延耳、来屋拜地、肥儿飞儿。译名依声寓意、声意相宣双关。既然“异域之言亦如禽虫之鸣叫，人聆而莫解”(《管锥编》1329页；参看《也是集》27—8页)，那么似乎也可以效法中国古典或民间的禽言诗，拟声达意、依声寓意而又声意相宣地译名(参看《宋诗选注》167页、《管锥编》11
读书 1984年10期1984-07-15
- 初读《管锥编》
钟书同志的新著《管锥编》选录五篇，引起了国内外学人极大的关注和浓厚的兴趣。现在，这部巨著已由中华书局出版，计百余万字。听说这部著作是五、六年前钱钟书同志大病之后，耽心自己不再能从事著作，急于争取时间，“和死亡赛跑”，带病将他多年来刻苦读书、潜心钻研的部分读书笔记整理而成的。那时候，“四人帮”横行霸道，法西斯文化专制主义十分猖獗，扼杀学术，摧残人材，不用说得到领导的支持、出版社能够出版这本著作了，就连很普通的图书资料都难得见，所以钱钟书同志在整理过程中，查核
读书 1980年3期1980-07-15
- 钱钟书的《管锥编》
钱钟书同志新著《管锥编》，已作为重点书列入中华书局的出书计划。此书是作者一生精力所萃的研究成果，它不限于比较文学，也接触到其他学术问题，但以文学艺术为主。讲到的书有十部：《周易正义》、《毛诗正义》、《左传正义》、《史记会注考证》、《老子王弼注》、《列子张湛注》、《焦氏易林》、《楚辞补注》、《太平广记》、《全上古三代秦汉三国六朝文》。作者就这十部书中提出的问题，引用古代名著作比较，有时引用外国的名著或文艺论作比较。全书约八十万字。
读书 1979年1期1979-07-15