事物

18055)任何事物都可以被认识吗？世界可以被认识吗？事物和世界的可计算性，始终是认知科学、计算机科学和智能科学等众多学科的一个基础性的问题。什么是智能，什么样的系统才会有智能？什么是认识，什么是知识，它们有什么不同？信息的本质是什么，什么是意识以及意识如何产生？关于这一系列问题，还没有一个统一的系统的理论。截至目前，认识论问题主要还只是一个哲学问题，智能问题还只是一个技术问题。在这里，以谈加林[1-2]关于意识存在基本单位现象的发现为突破口，以“基本单位

从多元化视角解读事物的哲学思辨。透视美学旨在发现每一独特视角中的感知与势。势影响并决定我们对事物的感知，而通过表述感知，也就有了势。解读就是找出赋予事物感知的势，且每一种解读都源自于一个独特的视角。因此，感知和势本质上都是多元的。3. Results and discussion3.1. Optimized thickness for sensitivity improvementTo improve sensitivity of the Al-based

颜唯蓁傳承旧事物，创造新事物，这就是文化自信对“我”的真正意义。1About eight years ago， I moved from Taiwan to Su-zhou. Before I came to the city， my imagination pictured a place full of stone bridges， meandering （蜿蜒的） riv-ers， and traditional buildings， but whe

草予新事物的到来不一定奔走相告，旧事物的作别也不一定兴师动众。新与旧，有时是在毫不察觉中寂然交棒，并无分水岭。人们总是在美好的事物上不遗余力，于是新事物应运而生，旧事物被取而代之，自然而然，顺了理，也成了章。新，自是可期;旧，犹有可念。不过有时候，什么是新，什么属旧，没有什么界线，岁月周而复始，悲欢流离转徙罢了。人们对美好的渴望和追求，从来就是一件亘古不变的事。日光无新旧，美好也无新旧。远眺时光长河，反倒发现，喜新或是厌旧，皆是一时一地的“断章取义”，目光

s （可供選择的事物） on the menu. Huseyin Arslan had been studying international relations at a university in Chinas capital Beijing. But the pandemic forced him to stay in Istanbul and attend his classes online. He usually has his lunch h

es（可供选择的事物）on the menu.Huseyin Ar⁃slan had been studying international relations at a university in China's capital Beijing.But the pandemic forced him to stay in Istanbul and attend his classes online.He usually has his lunch her

们突然发现自己对事物的看法完全改变了，好像你们以前所看到的一切事物，突然把它们的另一面——你们还不认识的一面——转向你们。这种精神上的变化，在我们旅行期间初次在我心里发生，我认为，我的少年时代就是从此开始的。我心里第一次有了这样明确的思想：生活在世界上的不仅仅是我们自己，并不是一切事物都以我们为中心，而是还有别人，还有另外的生活存在。那一切与我们毫无共同之处，它们根本不关心我们，甚至不知道我们的存在。我以前就知道这些，但是并不像现在认识得这么清楚。

头。那些涌动着的事物我选择可信的，坚决向前的。 更有必须深爱的人与物。 我还尤其喜爱源于日常、永动以及反复重叠的那些事物。写下海浪的那个人还没出现。既然写不完的事物太多，那就只写下一个人，一件事物，一个浪涛已足够。是的，浪涛已被写下。2019 年的最后一天犹如记着深夜的失落、轮船上的睡眠一个始终未到、未达、未至的大海。 我安心于一份庸俗之爱因未被洁净擦去而伟大。

头。那些涌动着的事物我选择可信的，坚决向前的。更有必须深爱的人与物。我还尤其喜爱源于日常、永动以及反复重叠的那些事物。写下海浪的那个人还没出现。既然写不完的事物太多 ，那就只寫下一个人，一件事物，一个浪涛已足够。是的，浪涛已被写下。2019年的最后一天犹如记着深夜的失落、轮船上的睡眠一个始终未到、未达、未至的大海。我安心于一份庸俗之爱因未被洁净擦去而伟大。（《安徽文学》2021年5期）

马克思主义认为，事物的发展都要历经从量变到质变的过程。对于量变来说，是事物数量和场所可视化的变更，在有效的范围内进行不显著的变化。对于量变来说，所代表的是事物发展的本质规律，能够有效突破度的范围并有急剧性的变化，是事物由量到质本质性的突破。只有有效把握事物发展的规律性，才能从根本上把握事物的本质规律，才能在分析和解决问题时获得有效的突破。但究竟什么是事物的质和量，需要单独对其进行审视，有效把握事物的质和量的本质，因此，需要我们站在辩证的角度去分析和审视质量

進两者之间所有的事物都在悬浮之中在事物之间，还存在着巨大的边域我们也是这样，彼此浮着如果没有另外一个力量把我们牢牢按住中间就会充斥着大片时空除了空气，更多事物会挤进来。你知道我说的更多事物指的是什么事实上可能，比我们能预见的更多如果不是这样，巨大的真空可能比隔在我们之间的繁复事物更难排除我也观察了其他两者一个人和另外一个人另一只杯底和另一个桌面尽管看起来好像没什么问题实际上都被隔在了彼此的远处

是人们比较陌生的事物时，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。2.下定义。用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。3.打比方。利用两種不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的特点，增强说明的形象性和生动性。4.引资料。为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。

才我喜欢逆光中的事物，它大塊的黑影充满神秘，它夺目的局部燃烧着灿烂的生命。而最迷人的，还是由于它大部分朦朦胧胧，含蓄而深远。对于视觉事物，我不喜欢一目了然，历历在目，一览无余;我喜欢迷离状态，欲说还休，云烟遮翳，半睡半醒。思想的事物愈清晰愈美，视觉的事物愈模糊愈美。黄昏也是模糊状态，故我爱黄昏。诗也是模糊状态，故我爱诗。唯模糊才引发想象。

的游戏。为什么旧事物总是反对新事物？因为新事物一旦变得与旧事物不同，人们就会很容易发现旧事物的荒谬之处。但如果新事物承袭了旧事物，那么一切就和谐了，那时人们将很难察觉到旧事物有什么不对头的地方，即使察觉到了，人们也无话可说。孤独对于庸人来说简直就是一块墓地，对于智者来说却是一个世外桃源。常人忍受孤独，智者享受孤独。泥鳅在浑水中打滚，人在烦恼中扑腾。

从不同角度阐释了事物的普遍联系和永恒发展。事物的内部矛盾导致事物不断进行自我否定，即在保留旧事物合理因素的基础上不断产生新的因素，当自我否定的量的积累突破度的范畴，实现了质的飞跃，最终导致旧事物的灭亡和新事物的产生。在这一过程中矛盾规律揭示了事物普遍联系和永恒发展的内在动力，质量互变规律揭示了事物普遍联系和永恒发展的阶段形态，否定之否定规律是事物联系和发展的中间环节。唯物辩证法普遍联系永恒发展三大规律整体性马克思主义哲学是马克思主义基本理论的重要组成部分，

自比”就是同一个事物的不同发展阶段进行比较，以便发现各个阶段的不同，做到同一事物中求差异；“它比”就是两个以上事物进行比较，以便在不同事物中发现相同，做到不同事物中求相同。这里说的“不同事物”是指“同类事物”中的“不同种”，比如水与水是同类，小溪与小河是不同种。

hit受欢迎的事物release 上映insecure 不安全的luxury奢侈的serious 严肃的Whether you love him or hate him， 31-year-old Chinese writer and director Guo Jingming knows how to attract viewers to the theater. His third film， Tiny Times 3， earned more than

梅其蕉“事物发展是前进性与曲折性的统一”这一内容，是哲学学习中的一个重点。那么，如何把握这一重点内容呢？笔者认为要做到以下几点：1.明确发展的实质及区分新旧事物的根本标准。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。区分新旧事物的根本标准是看其是否符合客观规律，有没有强大的生命力和广阔的发展前途。2.弄清事物发展前进性与曲折性的含义及原因。（1）事物发展前进性，即新事物必然战胜旧事物。这是因为：第一，新事物符合客观规律，代表了事物的发展方向，因而具有强大的生命