俗事

行休中，把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。我常想，世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也驮过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么好解不开的呢？人不就这么一辈子吗？短短数十寒暑，刚起跑便到达终点的一辈子；今天过去，明天还不知道属不属于自己的一辈子；此刻过去便再也追不回的一辈子；白了的发便再难黑起来，脱了的牙（永久齿）便再难生出来，错了的事便已经错了，伤了的心便再难康复的一辈子；一个不容我们从头再活一次，即使再往回过一天、过一分

讨春秋，争论人间俗事。一株独立枯叶中的莲蓬上，飞来一只停息的鸟，带给这株假莲蓬生的气息。鱼在水里欢。仿佛这是一片没有鱼饵的净土。清水吟我爱过所有风景，它们都是我生命的最初和最后的向往。这人生所有的黄昏，都要在这清澈如初的美梦中安睡。在一片清澈的湖水中，你看见岸上的镜像。脱离俗世的佛陀，睡卧人间。你站在山外，问我那些佛的雕像为何没有容颜欢笑。清风如许，荡开一圈一圈的涟漪。尔后又恢复了，秋意绵绵。古桥处你坐在桥上打坐，又像是桥上酣睡的古人。这是我。你看见的我。

讨春秋，争论人间俗事。一株独立枯叶中的莲蓬上，飞来一只停息的鸟，带给这株假莲蓬生的气息。鱼在水里欢。仿佛这是一片没有鱼饵的净土。清水吟我爱过所有风景，它们都是我生命的最初和最后的向往。这人生所有的黄昏，都要在这清澈如初的美梦中安睡。在一片清澈的湖水中，你看见岸上的镜像。脱离俗世的佛陀，睡卧人间。你站在山外，问我那些佛的雕像为何没有容颜欢笑。清风如许，荡开一圈一圈的涟漪。尔后又恢复了，秋意绵绵。古桥处你坐在桥上打坐，又像是桥上酣睡的古人。这是我。你看见的我。

是明媚，总是不问俗事的理想和浪漫而我低头，总能看到沟渠、坡坎，甚至冰冷的深渊两颗完全不同的树，生长在同样的云天下。你做着你的春秋美梦，我看着我的命运之低矮摩摩擦擦的日子，我们老旧了相思，老旧了爱恋， 也老旧了屋檐下，忽明忽暗的灯盏没有明天。也无转身而去的决然。多少个美好的青春华年，我们在彼此将就中等待改变，也等待，以为可以协调的未来多少个彼此忍受的年岁，你老了你的厌倦，我也開始，从风雨泥泞中，走向沉默之夜不愿去想，爱情的花开。红红粉粉的青春，的确也有温暖。

离我们很远；俗人俗事，却时刻在我们中间。生活、生存莫不是俗事，风雅的只是精神。市井中人，生趣贫乏，生涯寡淡，如果我们能像雅舍秋郎那样，有平淡中发现美、寻找美的胸襟，有乐观向善的积极心态，会不会离幸福更近一点呢？我有一套1989年出版的《梁实秋文集》，每本的价格是5 元4 角。因为年代久远，书页已经发脆泛黄，闻上去有一股子老屋才有的灰腥味儿。实在弄不到好书看的时候，时常抽出来翻翻。我读书很懒，怕读那种宏大叙事的大师文章，句句有玄机，字字有隐喻，读的时候要像语

离我们很远;俗人俗事，却时刻在我们中间。生活、生存莫不是俗事，风雅的只是精神。市井中人，生趣贫乏，生涯寡淡，如果我们能像雅舍秋郎那样，有平淡中发现美、寻找美的胸襟，有乐观向善的积极心态，会不会离幸福更近一点呢？我有一套1989年出版的《梁实秋文集》，每本的价格是5元4角。因为年代久远，书页已经发脆泛黄，闻上去有一股子老屋才有的灰腥味儿。实在弄不到好书看的时候，时常抽出来翻翻。我读书很懒，怕读那种宏大叙事的大师文章，句句有玄机，字字有隐喻，读的时候要像语文老

鹤坪的《俗门俗事》，描述着市井俚语中的西安老城旧事，有人物、有行当、有故事，串起来的是一水儿大西北的味气儿，扎入土里，融在水里，唱在歌里，透着鲜活气，尤其是人物语言，粗似下里巴人，却耐人寻味品咂，会心会意之后，才觉着像肉夹馍或羊肉汤汁，原是可口迷人的一道。   读《俗门俗事》，容易联想到冯骥才的《俗世奇人》，两书装帧的风格接近，老实说，那也是吸引我从书架上借来阅读的一个原因。《俗门俗事》也写人，也添个姓儿给个名儿，但是这些名字并不是传奇的本身，而仅仅是一

世间纠缠最多的是俗事和飘浮的理想我们被虚妄的光，一圈一圈地笼罩磨损，又一点点失去力量岁月的台阶总是向下心中没有宽恕和敬畏的人最后，只能以黯哑的声音在垂暮中把肉体耗尽推荐语《从墓地回来》写得简洁凝练，主旨明朗，哲理性强，全诗以通俗的语言彰显深刻的寓意：心中没有宽恕和敬畏的人，最终，只能在垂暮中把肉体耗尽。其实，人的一生如此短暂，不必在过多纠缠人间俗事和飘浮的理想中虚度时光。诗作层层递进，采取虚实相间的手法，写实与写虚并重，写虚的目的在于突出写实，彰显诗作的內

在吹，常常将许多俗事用心堆叠又随意刮走。无中生有，疾风之下，树叶与稻草在眼前一路纷飞。什么又无，什么又有。叶说，俗事侵占了大半光阴。小心翼翼，槐树与日子整日在号啕。这种状态，谁都难以挽回，若院内数枚无意坠地的果子。暗 伤一株水草，一片香叶，一朵宋词的梅。都看不见，尽管风景一览无余。我还说：从窗棂远望，包括开始生病的昨天，和困顿感染与一片茫然的明天。这一切，谁愿追逼自己，月光在屋顶照常高悬。说到自己，只有以草为药。虔诚治病，并在深夜用心祷告。窗外滴答地响，时

纱，那么，《俗门俗事》则让读者真正体味了老西安淳朴民风下的亲切与自然。可以说，《俗门俗事》是鹤坪继《民乐园》《大窑门》之后的又一力作，除了继续讲述老西安的民俗和那些被历史埋藏的记忆之外，更多的是鹤坪对这座城的心灵朝圣。鹤坪；《俗门俗事》；老西安；心灵朝圣鹤坪小说中都是老东西，是一些逐渐被现代所遗忘的老东西，恰如冯骥才所说：“鹤坪写的这些老东西有股子味道：历史的味道、民间的味道、陕西的味道，似乎还有点鹤坪的味道。”的确，鹤坪的小说有一种老西安独特的韵味，他只

“断缘者，断有为俗事之缘也。”在这里，司马承祯借用佛教的缘，用缘来讲人与俗事的联系。人与俗事是两类的事物，故而可断；缘是连接人与俗事的桥梁，人要少行俗事即要断了这个缘。之所以要断缘，是因为在他看来，俗事牵累人之身心，造成身体的疲惫、心灵的劳累。其言：“弃事则形不劳，无为则心自安。恬简日就，尘累日薄；迹弥远俗，心弥近道。”抛弃俗事的牵累，便可获得恬淡、简约，便可获得身心的放达，就可接近得道了。第三是收心。他说：“夫心者，一身之主，百神之帅。”任继愈先生对此解

想好想逃离红尘俗事，好想远离一切嘈杂，给自己找一个安静的角落，让心不再浪迹天涯。好想人生重新开始，好想卸掉一切牵挂，给自己找一个理由去放下，让心不再思念挣扎。人生的春秋冬夏，有过辛酸也经历繁华，都不敌时间风沙，都不及我心中最真的想法。岁月的沉淀变化，有过幸福也付出代价，都不敌时间风沙，都不及我内心最真的回答。好想逃离红尘俗事，好想远离一切虚假，给自己找一个温暖的怀抱让我不再悲伤害怕…浙江省苍南县马站镇金山路106-2号紫雯音乐工作室邮编：325809

也很简单。心中无俗事牵绊，正如陶潜所言的“问君何能尔，心远地自偏”之理，只要心境高远旷达，不落凡尘，自然可以泰然处世，荣辱不惊。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？心中不牵挂俗事，俗事又如何能使人烦恼？只是，平常心在滚滚红尘中，却因稀少而分外可贵。功名利禄的诱惑、锦衣玉食的享受，让许多人在纸醉金迷之中，恍然不觉时光的流逝。患得患失，忧思不断，不能放下胸怀，静看花开花谢、云卷云舒。孔明先生曾言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。要想拥有幸福的人生，

贵说不好，但肯定俗事缠身永无安宁日。武侠小说里功夫练到最高层的人，干脆取名“独孤求败”，可见多寂寞，唯求一败。强中自有强中手，天生有机心，事事多思虑，无益。听不见弦外之音，看不到暗示眼色，心思不用弯弯转转，晚上一觉安眠，做人轻松很多。大家都喜欢聪明人，特别是长袖善舞，才华闪耀的聪明人，人情世故玩成了艺术，但人人看完热闹也就散去了，聪明人为之付出代价谁人又知。还是普通人好，不管政党明星统统都得和群众搞好关系，还指望那宝贵一票呢。

利夺去他们的骨头俗事偷走了他们的心有的人跌倒了，再也没有爬起来有的人被风吹皱了躲在生活的深处在伤感中看着鸟儿在头顶飞过唱着嘹亮的歌星辰下，善良的人干净地活着一朵花枯萎了，落在土里一滴水蒸发了，飘散在空气里一个人死了，会去哪里呢星辰下，善良的人死了依然干净地活着像清清的河水在大地上流淌我要天天为爱歌唱这柔软的沙滩多像我柔软的心这洁白的沙滩多像纯洁的感情缪斯给我一把灵感的尺子我用诗歌丈量世界母亲给我一副多情的嗓子我要天天为爱歌唱

有得失。凡尘自有俗事，深邃磅礴的世界，都是从粗浅琐碎展开的，形于厚，出于薄；形于整，出于散；形于敛，出于显。或许，世界本无琐碎，只是人心太缭绕，生活太纷乱，于是，眼底、远方，便琐碎不堪了。这是一个巨大的泥淖。人在琐碎上纠缠久了，眼光就会短浅，心胸就会狭隘，就会沉醉于小聪明，沉浸于小利益，沉陷于小得失，沉迷于小目标。人一旦被琐碎羁绊，就会与“小”缠绵，就会与大疏离，然后，大心性衰脱，大品格驰失，大境界沦丧。最终，在“小”上自以为是，自鸣得意。生活终会给我们一

色，我把俗世里的俗事都抛向了那一抹蓝，和那蓝下面的一湾水，那些俗事的根就断掉了。五月的风真轻，我把所有安静都编织在风中的喜鹊窝里，等着无数个欢乐被一点一点地孵出，像岁月里偶尔生出的断肠。在一首诗里寻找远方有诗，和一双透明的眼睛，也有风幡和虔诚。我坐在大片的沙漠里，参悟，凝视人间遍布的哀伤，和人类渺小的欲望。看一首诗把大地和天空区分开来。又一首诗给行者烧火、做饭、端茶、倒水，采撷阳光，直到她走出大漠。在一个句子里相遇。在另一个句子里交心，我只是一个敬畏自然的

色，我把俗世里的俗事都抛向了那一抹蓝，和那蓝下面的一湾水，那些俗事的根就断掉了。五月的风真轻，我把所有安静都编织在风中的喜鹊窝里，等着无数个欢乐被一点一点地孵出，像岁月里偶尔生出的断肠。在一首诗里寻找远方有诗，和一双透明的眼睛，也有风幡和虔诚。我坐在大片的沙漠里，参悟，凝视人间遍布的哀伤，和人类渺小的欲望。看一首诗把大地和天空区分开来。看一首诗给行者烧火、做饭、端茶、倒水，采撷阳光，直到她走出大漠。在一个句子里相遇。在另一个句子里交心，我只是一个敬畏自然的

行休中，把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。我常想，世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也驮过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么好解不开的呢？人不就这么一辈子吗？短短数十寒暑，刚起跑便到达终点的一辈子；今天过去，明天还不知道属不属于自己的一辈子；此刻过去便再也追不回的一辈子；白了的发便再难黑起来，脱了的牙（永久齿）便再难生出来，错了的事便已经错了，伤了的心便再难康复的一辈子；一个不容我们从头再活一次，即使再往回过一天、过一分

线间。也许是世间俗事太过于烦扰，纵使心无旁骛，也总觉不够彻净，于是乎，向往那一片片波光粼粼的“静地”。天行健，君子以自强不息，海以奔流不回，定是海那一种勇赴直前，叫人不敢小觑，却又暗中想要窥探。接近它，便可闻它的声音，那种悦耳，那种清脆，那种透彻，不由得想贴近。靠近它，便可与它一起感受生命的涟漪。纵然跃海，潜入深底，便又是另一番景象，五光十色，丰富多彩，畅游其中，肌肤感受它的流动，沁人心脾。它时而动荡，却又时而静谧，时而波涛，却又时而小泛微光。如生，如殁，

少放弃着文字里的俗事常物,有意即神,有神也必意,二者统一也就好了。可是散文,唯独散文的文字,它要求内里有诗的韵道神明,又要求有小说中的俗事万物。情也好,景也罢,人心事端,行为说辞,还有高屋建瓴和形下臆想,都要有的。又不能过分偏了一边。小说可以极端,诗可朦迷巫灵,而偏偏散文,却要明白,又要味深;要情要事,又要物象意象。而最为要的,似乎是都有后的一个“谐”字。是那种含藏的谐韵。那个谐韵,是散文中的润油,是万物的度的分寸。需要俗事世情,而绝然不是小说;需要言语的