2014年29期
名作欣赏
- 试论庄子超然处世态度
- 《吕氏春秋》乐论对《文心雕龙·乐府》篇的影响
- 隋代文病论二题
- 倾城佳人情难得——解读《倾城之恋》中爱情的艺术表达
- 徘徊在“有情”与“无情”之间——由葛薇龙与白流苏逐爱历程对照出发探视张爱玲的婚恋观
- 海子诗歌《在昌平的孤独》主题阐释
- 海子诗歌《在昌平的孤独》别解
- 《摩崖符咒》中民俗生活化的民间传说
- 论关露作品中的女性意识
- 陇上壮士的悼歌——《陇上歌》赏论
- 试论初唐通俗派诗人王梵志思想的三个特点
- 从“可能的存在”走向“现实的存在”——关于《雅舍》的理解与解释
- 谈卞之琳诗歌情感节制的艺术手段——以《断章》品读为中心
- 论余华长篇小说苦难书写的双重性
- 疯癫里的秩序——论余华的小说《河边的错误》
- 一种新美学形态的呈现：骷髅美学——评余华新作《第七天》
- 《第七天》：讳言现实的荒诞与无奈
- 王安忆作品中的上海书写
- 论王安忆笔下的乡村世界
- 北魏前期的经济、文化、政治形态研究
- 北魏婚俗与民族融合
- 北魏时期文化融合之服饰文化
- 用笔书写正直的诗人——马启代《我必须在时光的身体上刻下声音》赏析
- “黑暗中的诗人”——马启代
- 马启代《写给我儿康康》赏读
- 诗的人文关怀——马启代《候车室,与一位女清洁工的对话》赏读
- 许地山创作意旨论略
- 动物视角下的“文革”叙事——迟子建《越过云层的晴朗》的叙事特色
- 回归和谐温情的精神世界——论迟子建《北极村童话》
- 政治化语境里的爱情表达——论闻捷的爱情诗写作
- 工业革命大潮中决胜于理性主义的柯尔律治自然观之形成——以《古舟子咏》为例透视柯氏生态思想
- 碛口古镇历史文化遗产之探究
- 近现代铅印、石印本弹词的传播
- 论敦煌曲子词的词史意义
- 唐五代到北宋苏轼咏梅词的发展及其原因
- 武则天时期宫廷应制诗研究
- 品味古诗文摹声作品中的侧面烘托手法——以《琵琶行》《李凭箜篌引》和《听颖师弹琴》等作品为例
- 论印度电影《三傻大闹宝莱坞》的叙事艺术
- “文明”与“思想”的相互作用——印度影片《宝莱坞机器人之恋》中基督教思想的体现
- 印度影片《地球上的星星》人物形象浅析
- 《生死场》和《人间问题》女性人物形象的比较
- 《喜宝》对男性拯救神话“灰姑娘模式”的颠覆与改写
- “鬼文化”场域中的女性悲歌——性别视野中的毕飞宇小说
- 从《女人,女人》看谭仲池的女性观
- 从脂批中管窥《红楼梦》后三十回情节
- 颠覆与重构——当代新历史小说的历史观
- 《我母亲的自传》中的创伤叙事
- 生死攸关的对决,艰难优雅的生存——玛雅·安吉洛体育题材小说解读
- 人类生存异化的关注者——加拿大作家麦克劳德的作品解读
- 看似静穆非静穆,题闲赋闲非写闲——陶渊明田园诗解读
- 郭璞《游仙诗》思想情感构成
- 汉乐府民歌叙事诗的口头诗学特征探究
- 论梁遇春散文中的非理性主义思想
- 对故土亲情的别样吟唱——读王立世的怀乡诗
- 潜意识欲望的诗意书写——柳梦梅形象的潜意识解读
- 花开一朵,至情绽放——从弗洛伊德人格结构理论看杜丽娘
- 锦袜易生尘 何处觅长生——《长生殿》中“看袜”情节的文化解读
- 《诗经》“雅颂”对孔子“永存”思想的影响
- 论《文心雕龙·体性》篇的系统性特征
- 触龙挽狂澜 攻心巧垂范——《触龙说赵太后》劝说艺术摭谈
- 从《重答刘秣陵沼书》看《梁书·文学传》之失
- 浅析琴在中国古代爱情剧中的作用
- 隐含作者与隐含读者的共谋:整体观照下的不可靠叙述
- 论王十朋的教育观
- 循先贤足迹 探乐教真谛——评《先觉者的足迹——李叔同及其支系弟子音乐教育思想与实践研究》
- 浅析纤维艺术材料的美感属性
- 人性的内审与忏悔的“过程哲学”——试论莫言的人性思想
- 论严歌苓小说中的中国移民者形象