2017年22期
名作欣赏
- 圣人、神人与至人
——《逍遥游》的言说方式 - 当下的公众阅读与文学教育
- 诗缘情与诗言志的综合治疗
——昌耀《内陆高迥》诗疗解读（上） - 银幕档案：看20世纪50年代婚恋风情（四）
- 《三国志演义》的“分合”之韵
- 杜丽娘与朱丽叶：用生命诠释爱情的人
- 走向“哲学的人学”
——关于黄仲则诗的通信（下） - 辨乎内外真伪的启蒙观
——重读鲁迅的《破恶声论》 - 芳华的悲歌
——评严歌苓的长篇小说《芳华》 - 两种文明的交汇处
——读《扶桑》 - 历史之耻与人性之诗
——评严歌苓的长篇小说《小姨多鹤》 - 温和的反思与理性的同情
——论严歌苓的《陆犯焉识》 - 旅美女作家施玮的“灵性写作”与人类意识
——以长篇小说“女性命运三部曲”等作品为例（上） - 从上面看世界
——施玮小说《叛教者》序 - 岁月飘忽，性灵不居
——读施玮长篇小说《世家美眷》 - 被消解的学生立场
——从韩军讲授《背影》及“韩李之争”谈起 - 源自“桃源”乌托邦的启示
——梁衡散文《心中的桃花源》读后 - 情寄荷竹心相通
——傅山与王士禛交游考 - 谢榛与孔天胤交游考略
- “怪人”“狂人”“疯子”
——我与高长虹研究 - 《三国演义》中的人：是血腥的军阀还是杰出的“人”
- 出广西
- 曹禺戏剧的本能人欲与罚罪天理
——关于“原始的情绪”和“蛮性的遗留”的重新解析 - 人间要好诗
——“足荣杯”年度好诗词欣赏及评选由来 - 艺术史不该忘记的人物
——简评王奂早期的写实主义绘画 - 野性高原上的人性高原
——杜光辉“高原三部曲”之三《大高原》 - 传奇故事与文化反思的诗性书写
——评张炜的长篇小说《独药师》 - 再谈经典