从中国近代史中学习什么

胡绳

中国近代史就是全国解放以前一百一十年的历史，也就是中国在半殖民地半封建时期的历史。现在很多青年都在学习中国近代史。我们从中国近代史里学些什么呢？

第一，认识中国的社会和中国革命

一九四九年，毛主席宣布中国人民站起来了，这时中国开始脱离了半殖民地半封建的社会。从此，我们的国家发生了根本的变化。学习近代史就可以使我们对这个根本变化有一个深刻的了解。

近来的报纸几乎每天都报道有外国的首脑人物来访，他们和我们国家的领导人进行平等的会谈。大家看惯了，并不觉得新奇。可是，这样的事情在中国近代历史上却是没有的。在旧中国，经常看到的是：日本军队打到中国来，英国军队打到中国来，美国军队打到中国来，法国军队打到中国来，沙皇俄国的军队打到中国来。不用说发生战争，就是平常时候，中国境内总是驻有外国的军队、军舰。政治上一有风吹草动，立刻就有外国的军队在上海、天津等地登陆。帝国主义列强国家的政府首脑从来不到中国来访问、会谈。他们是在华盛顿、伦敦、东京……过问中国的事情的；至于世界的事情，他们更是不来问中国当政者的意见。帝国主义国家下三流的官员，一到中国，就成了不得了的人物。中国的反动政府伺候奉迎，唯恐不及。那些帝国主义国家的官员到中国，是以中国的主人的姿态来的。列强驻中国的公使、大使，随时都可干预中国的内政外交。所以，从我们今天看得很平常的事情中，就可以看到中国的变化。这个变化说明，中国已经变成了一个完全独立自主的国家，屹立于世界各国之林了。

我上小学是在一九二七年以前几年。那时学生们1用的铅笔是从德国来的，叫做鸡牌铅笔。印教科书和其他书报的纸是瑞典来的。用的火柴也曾是从瑞典或是从日本运来的，所以叫洋火。用的煤油是来自美国、荷兰的石油公司，所以叫洋油。此外，洋纱、洋布、洋线、洋钉、洋漆、洋腊这些词汇的出现也都是那种情况的反映。那时，洋货充斥市场。不但机制品大部分是从外国来的，或者是外国资本在中国办的工厂生产的，甚至上海人吃的橙子也是美国来的，叫做“花旗蜜橘”。中国民族资本办的工厂虽然也有，但是竞争不过帝国主义国家。中国的民族工业奄奄一息，手工业也愈来愈衰落。

半殖民地也就是半独立。旧中国形式上是一个独立的国家，但没有独立的主权，任人宰割。在政治上、经济上控制和支配中国的是外国帝国主义。中国国内的反动统治势力，在对内对外事务上都要看帝国主义的眼色行事。不得到某个帝国主义国家的支持，他们是不敢做什么事情的。

半封建，就是说中国资本主义虽然已经发生，并且有了些发展，但很不发达。由于外国帝国主义和本国封建势力的压制，中国没有能变成一个独立的资本主义国家。由封建社会经过资产阶级的革命或改革，变成资本主义社会，这是世界上许多国家走过的路。中国的古老的封建社会转变为近代社会时，由于有帝国主义的侵略，变成了一个可说是畸形的社会，这就是半殖民地半封建社会。从半殖民地半封建的国家变成现在的社会主义的中国，我们也就不能不走一条特殊的道路。

一九一一年孙中山领导的辛亥革命完成了推翻清政府的任务，结束了中国两千多年的皇帝时代。但是，中国仍然是一个半殖民地半封建的国家。孙中山在辛亥革命以后，还想继续革命，继续完成建立资产阶级民主共和国的任务，但他处处碰壁，找不出一条成功的道路来。近代中国的历史条件决定了中国的民主革命不可能由资产阶级领导来完成。在无产阶级领导下，中国人民才取得了新民主主义革命的胜利，才结束了半殖民地半封建的历史。这个胜利来之不易。它经过了二十多年的斗争，经历了许多艰难和曲折。一九二七年革命失败后，陈独秀等几个人和托洛茨基分子结合了起来，提出取消革命的主张，所以他们被称为“托陈取消派”。他们认为，国民党当权已经使中国走上了资本主义发展的道路，所以无产阶级不需要再进行反对帝国主义、封建主义的民族民主革命，只能坐等在国民党统治下，让资本主义发展起来。到那时，无产阶级再来进行“社会主义革命”。他们对当时形势的看法是完全错误的。因为国民党是依靠外国帝国主义和本国的封建买办势力而上台的。在帝国主义压迫下，中国资本主义不可能自由地发展起来。如果按照取消派的主张办事，中国的无产阶级和广大被压迫人民只能坐视中国一步步从半殖民地变成殖民地。

在那种情况下，无产阶级政党怎么办呢？它首先到农村去，把农民群众发动起来。资产阶级革命之所以没有成功，就是没有能够发动农民的力量。但农民单独依靠自己的力量也不行。近代史里，曾有过多次的农民革命斗争，如太平天国、义和团，因为没有先进阶级的领导，都失败了。只有在无产阶级领导下，才能把最广大的农民群众的力量发动起来，去进行民族民主革命，也就是反帝反封建的革命。这就是以工人阶级领导的、以工农联盟为基础、团结其他一切可以团结的力量的新民主主义革命。因此，这个革命就跟旧时的资产阶级民主革命不同。它的革命成果也不可能是建立资产阶级专政的国家。中国革命就是走这条道路取得胜利的。继新民主主义革命的胜利后，中国又比较迅速地经过了从新民主主义到社会主义的过渡。我们学习近代史，就是要看出新、旧中国的根本不同，也要看到旧中国是经过什么样的道路变成新中国的，为什么只能走这条道路。

我们从半殖民地半封建的社会，跳过了资本主义发达的社会阶段，经过新民主主义革命到了社会主义。这样，在我们进入社会主义社会时，不可能没有我们的一些特殊困难，就是毛主席常说的，我们是一穷二白。旧中国留给我们的是一个烂摊子。我们很穷，缺乏资金，工业基础差，科学技术不发达。我们的技术力量，我们对现代大企业的经营管理能力都很缺乏。我们有广大的农村，而农村的生产水平很落后，农民的生活水平很低。

我们国家没有经过资本主义社会的阶段，因此也就没有经过资产阶级民主的阶段。资产阶级民主制度虽然始终不能给劳动人民以真正的民主权利，但它比封建主义的政治制度毕竟是一个很大的进步。一个国家是否经过资产阶级民主制度的时期是大为不同的。在全国解放后，我们的确建立了资本主义根本不能比的民主制度，广大工人农民的地位和在旧社会中完全不同了。但是，我们也必须看到，我们的社会主义民主制度，还是在逐步健全和完备起来的过程中。人民的民主既不是天赋的，也不是由什么人恩赐的。我国人民通过斗争推翻了剥夺人民的任何民主权利的反动统治，争得了民主，也要用自己的努力来学会正确地发展社会主义民主制度，消除由旧社会遗留下来的，妨害民主生活的种种习惯势力。在我们的社会里，容易产生官僚主义、个人迷信这一套，又容易出现绝对民主主义、无政府主义，这些情况是跟我们国家的历史发展道路有联系的，也是跟我们的经济、文化发展水平有联系的。

由于我们曾长期遭受帝国主义压迫，所以我们广大人民具有反帝国主义的爱国的传统。但是，另外一方面，在半殖民地社会里，也产生一种崇洋媚外的心理、民族自卑的心理。这些虽然主要是旧社会统治阶级所具有的东西，但也影响到整个社会。新中国的建立从根本上扫除了崇洋媚外、民族自卑的心理产生的基础，但是，这种从旧社会留下的坏遗产还在社会的各个角落不同程度地起着影响。在我们实行对外开放的政策时，既要克服故步自封、夜郎自大的心理（这并不是我们所要发扬的爱国主义），也必须克服半殖民地社会中遗留下来的崇洋媚外、民族自卑的心理。

以上是简略地说了一些在我们社会主义建设中，由于我们的历史条件（主要是我国没有经过一个独立发展的资本主义阶段）而产生的一些特殊困难和问题。那末，我们是不是可以不走社会主义道路，而走资本主义道路，补上发展资本主义的经济制度，实行资产阶级的民主制度这一课，然后再变成社会主义呢？如果我们这样想，那就与民主革命时期破产了的“托陈取消派”的意见差不多了。我们不能这样做，也不可能这样做。如果中国放弃了社会主义道路，就是放弃了无产阶级的领导，放弃了共产党的领导，我们的国家不是依靠工人农民这样最广大的力量，那末，中国很快就会重新回到半殖民地的地位，重新变成帝国主义、霸权主义国家侵略、掠夺的对象。这难道是我们可以走的道路吗？

学习近代史使我们看到，具体的历史条件决定了中国革命和中国社会所走过的道路，这条道路固然是中国共产党领导中国人民经历千辛万苦走出来的，但又是不以人们的意志为转移的历史发展规律所决定的。客观的历史条件既然使我们的国家可以而且只能跳过资本主义社会的阶段而走上社会主义道路，我们就只有坚定不移地继续走这条路。中国人民一定能够在社会主义的制度下，克服一切我们所遇到的特殊困难，学会别的民族在资本主义制度下学会的一切东西，学会为使我们的经济、文化、政治向前发展的一切必要的东西，而且学得更好。

第二，学习马克思主义的立场、观点、方法

学习马克思主义当然要学习马克思主义的著作但重要的不是要背诵马克思主义的语句，而是要学会运用马克思主义的立场、观点和方法。我想，通过学习历史来学习马克思主义是一个比较好的方法。马克思主义不是凭空产生的，它本身就是从自然和社会的历史，尤其是社会发展的历史中间抽绎出来的理论。我们要学习马克思主义，也就不能不学习人类社会的历史，特别是近代社会的历史。

中国近代是在中国长期历史中社会阶级关系特别复杂的一个时期。在半殖民地半封建的中国，不仅有国内的许多矛盾，还有帝国主义势力的侵略；不但有中国古代社会遗留下来的地主阶级、农民阶级，又产生了资产阶级和无产阶级。因此，社会矛盾特别复杂，变化也非常迅速。中国从一八四0年鸦片战争以后一百多年的历史，同我们今天的实际关系又最密切。要能对带有这样复杂的社会矛盾，变化得又迅速的历史认识清楚，就特别需要马克思主义的武器。研究这段历史，也就最有益于我们学习运用马克思主义的立场、观点和方法。毛泽东思想是在中国近代历史条件下产生出来的，是把马克思主义普遍原理同中国社会、中国革命的实际相结合产生出来的。学习中国近代史，当然也就是学习毛泽东思想的一个重要途径。

历史研究是要从表面上非常复杂的历史现象中间剖析出它的本质来，找出它的规律来。我们学习马克思主义，用马克思主义来观察问题，观察社会，也就是要学会这种本领。马克思主义是望远镜。人们有了马克思主义作武器，就能够看得远一点，这就是历史的预见能力。只有了解了历史发展的规律性，才能有科学的预见能力。学习已经发生过的历史，可以使我们看出历史发展的规律性，了解昨天怎样变到今天，然后才能看出今天怎样变到明天、后天。认清了历史是怎样发展过来的，可以帮助我们去观察现在的问题，帮助我们从现在的许多事实中间看出将来的发展前途。马克思主义又可以说是显微镜，帮助我们看得细致一点，看得深入一点，看得透彻一点，使我们避免片面性。历史是已经过去的事情，我们只能客观地认真地去研究它。我们要具体地分析研究，在历史发展的长河中，各个历史事件起了什么作用，与某一历史事件有关的各个阶级、社会集团、人物各自起了什么作用。可以看到，不同社会集团的人们在活动中表现的主观企图，有些暂时得到实现而终归失败，有些只能得到部分实现，有些则得到了相反的结果，有些虽然暂时完全失败而在长远说来则又起着积极的影响，从这些研究中间，就可以学会马克思主义的立场、观点、方法。我们就用这种立场、观点、方法来观察我们今天的社会、今天社会中遇到的各种问题，解决我们今天遇到的问题。

第三，坚定我们建设社会主义的信心

现在，我们要调动和集中全国的力量，同心同德，逐步实现四个现代化，建设一个高度文明高度民主的社会主义国家。我们有没有信心？我们的信心建立在哪里？最根本的是建立在人民的力量上。在中国近代史上，有帝国主义势力，有国内的反动统治势力，从清朝皇帝到北洋军阀，到国民党反动派，他们都曾具有强大的势力，压在中国人民头上。但结果到底是谁强大呢？还是人民的力量强。一百多年以来，中国人民前仆后继同各种反动势力作斗争。在中国共产党产生以前，以大的革命运动来说，就有太平天国农民革命运动、义和团运动，后来又有孙中山领导的资产阶级革命。这些斗争都失败了。但是，这些斗争证明了中国人民不是只能为自己苦难的命运呻吟的人民，而是敢于为改变自己的命运斗争的人民。我们的前人不免有这样那样的错误的想法，不免做了这样那样的蠢事，他们所进行的斗争有些只得到部分的成功，有些是完全失败了。但是，即使是完全失败的斗争也起了推动中国历史进步，促进中国人民觉醒的作用。不经过各种实践证明是错误的想法，也不可能找到正确的道路。从这些艰难曲折的道路中间，证明了中国人民有这样的优良传统，就是能够在任何困难环境下面，坚决进行斗争，通过斗争，来一步一步找到前进的道路。我们应该珍惜这样的传统。我们现在还有继续斗争的任务。我们现在还要和帝国主义、霸权主义作斗争（当然斗争的形式是和半殖民地时代不同的）。在国内来说，还有少数敌视人民、破坏社会主义的分子，我们必须和他们进行有效的斗争。同时，我们还要跟旧社会遗留下来的各种和社会主义不相容的旧思想、旧习惯作斗争，和我们的文化落后的状况、我们的知识不足的状况作斗争。在这一切斗争中间，我们能不能最后取得胜利呢？我们的前人既然能够战胜一切统治压迫中国人民的强大势力，那末，我们现在就更有理由可以说，我们正在进行的斗争一定能取得胜利。党的十二大对于我们怎样建设一个现代化的、高度文明、高度民主的社会主义强国，指出了明确的道路，确定了一系列正确的方针。我们学习中国近代史，就使我们对于今天所要进行的斗争，所要努力的方向，取得更明确的认识，因而也就更坚定我们的信心。