人间何处是“天堂”

读罢《来自“天堂”的挽歌》，我们的心，久久不能平静。

“天堂”的生活，应该有丰裕的物质享受，可这位出逃者呢，只能得到一点点施舍。——他，踏进这个“天堂”以后，并没有体验到天堂般的物质生活。

“天堂”的生活，应该有充分的行动自由，可这位出逃者呢，却求不到工作，求不到爱情，甚至于求不到所在国的国籍。就象老舍所形容过的那样，一个没有国籍的人便如苍蝇和臭虫一般，可以浪迹任何国家，却不属于任何国家。——他，全然没有领略过“天堂”所给予他的人格的一席之地。

“天堂”的生活，人与人之间应该是雍容大度，彼此尊重，可这位出逃者呢，却一次又一次遭逢到人们的白眼和冷遇。——他，压根没有感受到“天堂”里的温情柔意。

“天堂”的生活，应该是心境朗朗，意气爽爽，可这位出逃者呢，整个的身心却陷入了茫茫无际之苦，绵绵无尽之忧。——他，不堪忍受之下，只好由“天堂”进入了“天国”。

投奔者投奔“天堂”，“天堂”又不肯把“天堂”生活分赐给投奔者，原因非别，只因为“天堂”者并非真正的天堂，乃是明面上物质繁荣，内囊里精神霉烂的资本主义社会。这位出逃者以生命的代价，才鉴别出人间天堂有真伪之分。他从反面告诉人们：物质生活优厚之处，未必就真是人间天堂。更多的人则从正面告诉人们：物质生活菲薄之处，未必就不是人间天堂。四十多年前，白求恩告别了加拿大其时最现代化的物质生活——咖啡、嫩烤牛肉、冰淇淋、软绵绵的钢丝床，来到中国最贫穷的山沟里过着最贫穷的生活，可他觉得自己仿佛进了天堂。他用不大熟练但很亲切的中国话，风趣地对同事们说：“我很幸福，很快乐，很满足，我一切都有了：山药蛋，火炉子，煤，木柴，马，马鞍子，我生活得象一个国王了！”看起来，物质生活的优厚与否，并不是天堂生活的唯一标志，一个人是否感觉过着“天堂”般的生活，还在于他是否有着崇高的精神生活。

投奔者投奔“天堂”又毁于“天堂”，他恐怕至死也没弄明白，资本主义社会的那些人，为什么“自私到不多给一丝笑容的程度”？据说，该君虽受过英语方面的高等教育，却未曾认真研读过马列的书，他思想上没有辨别是非的武器，他当然无法认清：资本主义社会“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易，就再也没有任何别的联系了”。退一步说，也不能一味怨人家自私，因为人家在自己的国土上奋斗了多少年才有了今天的物质文明，你却突然插进足去分享人家现成的“高福利”，这不是颇有点无以知羞耻的味道么1

所以，与其羡慕和投奔别人的“天堂”，不如创造和建设自己的天堂。我们是社会主义国家，我们完全能够创造出比资本主义社会不知要好出多少倍的物质文明和精神文明。正是出于这样的信念，那些侨居国外的革命志士和进步人士，那些外籍华人和海外侨胞，才毫不犹豫地离开了他们生长的或长住的发达国家，来到中国或回到可爱的祖国，来参加振兴中华的社会主义现代化建设。

在许多中国人看来，他们不仅在建造未来的天堂，而且已经生活在通往“天堂”的道路上。想一想吧：我们中华民族，完全结束了任人宰割的历史；重要的国际舞台上，总有我中华的声音；在朝着现代化的道路上，我们巳铺展起宏图；我们在前进中虽然有过失误，但我们正在纠正失误中前进；我们的社会虽有弊端，但我们正在不断克服和改进；而最本质最重要的是，我中华大地上，已经消灭了人剥削人和人压迫人的社会制度，人民大众人人都有学习、劳动、自由和民主等等权利。请问，世界上哪个私有制的社会，人人都有如此广泛如此珍贵的权利呢？人与人之间在政治上、人格上会有如此的平等关系呢？你如果意识到又珍惜了这些，你就会觉得你生活在幸福的国度里。

是的，当个中国人是幸福的；中国人在中国的土地上建造中国式的天堂，会使人更幸福。若问何处是天堂么？天堂就在祖国母亲的怀抱里，就在建设祖国的征途上，就在为共产主义事业奋斗的行列中！