伟大的孤独

秦　苏

中国历史在每一个世纪之交，总会产生一批伟人及思想家，他们命中注定毕生要扮演一种反省人生、洞悉时代、启蒙大众的思想先驱者的角色，这也许是伟人的时代性。同时，这批思想者往往多以群体面目出现，各自代表着各种流派、主义、思潮，彼此针锋相对，遥相呼应，群雄争霸，这可以说是伟人的群体性。遗憾的是，绝大多数思想者并不能在他们所生长的时代实现他们的理想与信仰，其思想体系无法得到大众的价值认同，他们的人生旅程无法完成自我的整合，他们既是伟大的，又是孤独的，这就是伟人的悲剧性。

伟大的思想家总是悲剧性的。他们的思想由于超越于时代，因而是伟大的；但他们对时代、对社会、对中国文化的认识和体察之深刻，是同时代的人们无法真正理解和认同的，更无法与之共鸣，因而他们的孤独又总是难免。这种孤独是一种思想者独有的内在孤独，是一种伟大而深刻的孤独。历史赋予思想家的使命感和责任感使得他们在孜孜探索理想实现之道的同时，默默品味着那份难言而痛苦的孤独。孔子，朱熹，王阳明，黄宗羲，王国维，……思想家的这种悲剧永远是在延续着的。

从十九世纪末到二十世纪初，便又诞生了这样一个思想家群体，严复、章太炎、梁启超、鲁迅、陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适、梁漱溟、冯友兰……，他们的文化保守主义、自由主义、实验主义、马克思主义、民族主义、新儒家、科学主义……，把诺大的中国鼓躁得沸沸热热，俨然是百子争鸣的春秋战国重现。