和而不同一例

孙尚扬

一九三七年，汤用彤写成《汉魏两晋南北朝佛教史》。胡适在一月十七日读到稿本第一册，翌日，即兴冲冲来到北大与汤畅谈。胡适一直倡导“大胆假设，小心求证”，汤用彤的治学风格与此迥异，自然从来不敢苟同。但他在谈话中却不以争个优长劣短的口气相逼，而只是说自己胆小，只能作小心求证，不敢作大胆假设。胡适对此自然很敏感，但他在日记中却由衷地承认这是汤用彤的谦词，而且认为“锡予的书极小心，处处注重证据，无证据之说虽有理亦不敢用。这是最可效法的态度”。胡适是个全盘西化的论者，汤用彤在文化观上却是个温和的守成主义者，主张从中、西、印三大文明的古典源头中撷精立极，融会而成新文化。但在与胡适的交谈中，他同样是以协商的口吻阐述自己的文化观。他对胡适说：“颇有一个私见，就是不愿意说什么好东西，都是从外国来的。”胡适也很机智，针对汤用彤研究中印佛教成就斐然，乃以调侃的口吻说道：“我也有一个私见，就是说什么坏东西都是从印度来的。我们都大笑。”(见《胡适的日记》)这一笑不能不令读者也会心而笑。二人不仅在大笑中坚持了自己的思想宗旨，更在大笑中泯除了可能因思想纷歧而引起的纷争与不和。所谓君子之交，和而不同，诚如是也。

一九四六年暑假期间，北大复员，七月，汤用彤经重庆返北平，七月二十九日，汤用彤与傅斯年、郑天挺等人代表北大赴机场迎接新校长胡适。胡适下机伊始，向围上来的记者宣称：中国民主有了进步，新文学和妇女解放有了进步。……