智者的画像

郁振华

就我所知，在大陆的出版物中，《理性的浪漫——金岳霖的生活及其哲学》是第一本试图全面把握金岳霖的思想体系的专著，在“形上关切”、“知识分析”和“逻辑意识”的标题下，作者对金岳霖元学、知识论和逻辑思想分别作了评述。

一八四○年以来，作为时代的中心课题，“古今中西之争”在社会文化的各个领域都有所体现。就金岳霖的哲学而言，作者的基本看法是，逻辑和知识论所反映的是现代西方哲学的精神，元学则试图结合中西哲学，并复兴中国传统文化的精神价值。相对来说，金岳霖的思想和西方哲学的关系是比较明显的，但和中国传统哲学的关系，就不像“新理学”、“新心学”和“新唯识论”等那样有着接着某家某说讲的清晰迹象。自然，这对研究者是一个挑战，可贵的是，作者并不畏难。在评述其元学思想的过程中，作者对道、式和能、变和动、几和数、运和命、理和势、情和性、体和用、无极和太极等范畴在《论道》中的用法与它们在传统哲学中的意义一一作了细致的辨析(式和能是二个新造的术语，它们对应于传统哲学中的理和气)，认为前者和后者既有相通之处，也有所损益，从而论证了《论道》和传统哲学的继承和创新关系。问题是，金岳霖的逻辑学和知识论与传统哲学是否就全无干系？

和成千上万的旧知识分子一样，解放以后，金岳霖就要面临一个杨绎所谓的“洗澡”问题。对于金岳霖的转向，作者认为其中既有强迫的一面，也有真诚的、自觉自愿的一面，因为他把建立统一、独立、富强、自由、民主的中国的政治理想寄托在共产党身上。……