镜铭·镜诗·镜趣

罗愈中

我国铜镜上的铭文最早出现于西汉，其铭文有“常相思，毋相忘，常富贵，乐未央”“长相思，毋相忘，久不见，侍前稀。秋风起，予志悲”“见日之光，天下大明”等，长短不一，意境不同。东汉流行的镜铭是“长宜子孙”，强调“家传”。唐代由于诗风大盛，故镜铭常是四言或五言小诗，如“当眉写翠，对脸传红，绮窗绣幌，俱含影中!”这是在纵情赞美镜中人影。及至明、清时代，镜铭亦有用诗的，如“月样团圆水样清，开匣当如见故人”之类，颇具情趣。

如果说镜铭多姿多彩，那咏镜诗也色彩斑斓。隋代徐德言本是南陈驸马，亡国前将圆镜一破为二，一半交给妻子乐昌公主，另一半自己留下，以便后来凭此寻访对方。阵亡后，乐昌公主做了越国公杨素的侍妾。徐德言从一位老人手中得到妻子那半面破镜，知情后料想无法再见，感慨之余，便在那半面破镜上题了一首《破镜诗》：“镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空留明月辉。”抒写出一种无法践约的遗憾，感情真挚动人。杨素得知后，也很同情，于是让其夫妻团聚。大诗人白居易在《以镜赠别》中写道：“人言似明月，我道胜明月。明月非不明，一年十二缺。岂如玉匣里，如冰常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。”诗中将明镜与明月进行比较，突出了明镜“清澈”和“不歇”的特征，暗示与分别的友人情谊永在。五代前蜀诗僧、画家贯休有一首《古镜词》：“我有一面镜，新磨似秋月。等闲不欲开，丑者多不悦。”新磨的古镜虽然明如秋月，但一般情况是不让照的。……