中外历史上的禁书现象

主持人：陈东有南昌大学中文系中国古代文学副教授、硕士生导师、社会经济史博士生，著有《金瓶梅文化研究》、《明清社会经济变迁与大众审美》等论著。

讨论人：林一民南昌大学中文系外国文学教授、硕士生导师，著有《接受美学》、《西方现代文论》等论著。

罗宗阳南昌大学中文系中国古代文学教授、硕士生导师，著有《历代笔记小说选注》、《红楼梦轶事》等论著。

主持人：禁书现象，中外皆有，并且历来成为读书人十分关心的问题。在禁书现象背后，是深层次的文化问题，我们应该对此有一个客观的了解和正确的认识。林教授和罗教授是研究中外文学和文化的专家，为此，我想请两位教授就有关问题发表你们的看法。

禁书之因

林一民：禁毁书籍的确是一种文化现象，实事求是地以科学的态度去分析这一现象，对促进文明的进程，无疑很有必要。禁书是世界性的，不仅中国的秦始皇曾焚书坑儒，远在公元前，古希腊哲学家普罗塔哥拉仅因在著作《论神》和《论真理》中，对神的存在提出质疑而人遭迫害，书遭焚烧。就连荷马史诗《奥德修记》这样的文学名著，都因被认为是宣扬希腊式的自由理想，而为当局所不容，惨遭禁锢。优秀的世界名著《十日谈》在它诞生的时代，原稿和印书就遭到焚毁的命运，后来又不断被禁止印行或是删改，禁毁者认为该书充满色情。罗马教庭和希特勒纳粹对图书也都采取过肆无忌惮的扫荡行动。

罗宗阳：中国古代禁书可以追溯到战国时期。……