人类学者的文化视野

麻国庆

编者按

继考古学、科学、伦理学、人文地理学、“大众文化”、“乡土中国的当代图景”等座谈会后，《读书》编辑部于今年四月邀请在京的部分中青年社会(文化)人类学者座谈，与会者围绕“人类学者的文化视野”开展了热烈的讨论和争论。

由于篇幅的原因，这里发表出来的，仅仅是这次讨论的部分内容，本刊将在下期继续发表有关内容。我们之所以组织这次座谈，不单是考虑到人类学在中国的田野工作积累和学术思想发展曾经有过令人遗憾的中断，更是考虑到来自人类学方面的视野和成果，对于理解中国的社会文化有着独特的意义。

与传统的文人和史家主要依据石碑竹简“从上往下”发掘出的文化底蕴不同，人类学者们不满足于停留在文字中的那种生命力，而更注重人们日常生活中的社会文本，并且这个社会文本是由行为者自己谱写的。这就要求人类学者必须参与和研究这一社会文本，“从下往上”去省视已有的经典。

四十年代在西南联大费孝通先生和吴晗先生曾有过关于中国的绅士的著名对话。我们希望，今天的人类学家也能通过自己的研究，拓展出与历史学和其他社会科学之间“对话”的空间和能力，更希望来自其他学科和所有关心中国历史和中国文化变迁的学者、读者能注意人类学的文化视野和由此所获得的感悟。

人类学者的文化视

野钱、交换及其背后的文化

英国人类学家布洛赫(MauriceBoch)在题为《钱在伊墨利纳的象征意义》一文中的开头，谈到了他在马达加斯加中部的墨利纳入(TheMerina)中做田野研究时最让他感到为难的时刻。……