什么样的全球化？

以《历史的终结》一书大肆为资本主义庆功的日裔美籍学者福山(Francis Fukuyama)，在1999年12月初WTO部长会议结束之后，随即在《华尔街日报》为文指责集结于西雅图示威的左翼团体“忘恩负义”、“荒诞可笑”，是一出“反资本主义的嘉年华闹剧”。在文章结尾，福山呼吁“正经的左翼人士应该把到西雅图闹事的那些疯子驱离”，因为“全球化是一桩严肃的事务，不容许有人到此一游，以满足抗争的乡愁”。他当然不忘在文中宣传全球化的福音，并认为世界贸易组织正是全球化的极致表现，促进繁荣，推动民主，使落后国家的劳动者有机会进入现代世界，“不仅保障了经济的自由，并在大体上保障了人类的自由”。

“全球化正是对左翼的真正挑战”，福山指出，WTO所代表的世界资本主义，其实已解决了左翼所向往的集体动员的问题，因为世界贸易组织是唯一一个可能具备世界政府职能的国际性机制，他不仅制定了国与国之间贸易与投资的规则，甚至劳动、文化与环保也在其规范之内。他的意思无非是：左翼是属于过去的，是已被证明失败的，合该躲在历史的暗角幽幽啜泣，怎还不自量力，胆敢违情逆势，出来搞怪作乱?

福山的文章固然充斥着右翼胜利者的傲慢与偏见，但是这种流行的论调，这种理所当然的单极化、趋同化的思考模式，却是九十年代以来一直被“看衰”的左翼不得不面对的。那么，在跨国企业无远弗届，金融流通瞬息万变，自由贸易、自由市场日益成为全球共识的当代社会，究竟左翼的存在与坚持代表了什么样的意义?自十八世纪末以来，左翼所代表的即是反封建、反体制性的压迫与剥削，是由下而上的、集体的力量。……