对自然和生命恢复敬意

熊俊才

著名漫画家丰子恺的《护生画集》中，有一幅喂猪的画，题为“间接的自喂”。试问：“二恶英”污染饲料养大的鸡，你还敢大快朵颐吗牽据说，英国的“疯牛病”，与农场主为了增加产量“强迫”牛们吃拌了羊杂碎的饲料有关。据作者披露，今天亚马逊河流域某些鸡的集中营里，人们给鸡食用的是从欧共体进口的奶粉……人类的自以为是，从来没有像今天这样登峰造极牎人类有能力去做的，都应该去做吗牽这已经不是能不能的问题了，而是该不该的问题，是关于人类如何对待自然、生命的伦理道德的严肃话题了。

何塞·卢岑贝格这本不足八万字的小册子，系统地阐述了他的生态农业的观点，并对依靠片面性的技术追求利益最大化的现代经济思想，从生态学和社会正义的角度予以严厉批判，得出“知识和智慧必须重新获得统一”的结论。卢岑贝格以其在世界各地的大量科学考察和广闻博见认为：现代人对单纯技术的崇拜已迹近宗教般狂热，真正充满智慧的科学已被片面性的技术所取代，其根源在于“所有的高等院校今天存在的意义究其实质就是培养专业傻瓜”。据说，美国的某些大学开设的专业已高达７００个。自然科学与社会科学的“老死不相往来”，大多数自然科学家对与伦理学相关事物的轻蔑，科学与哲学的疏离，不仅使所谓的专家目光狭隘、一叶障目，而且使“技术变得野心勃勃”。这也许是人类历史上后果最为严重的一次道德的没落。