台北新故乡

邱贵芬

听过一首当前流行的歌《台北新故乡》吗？歌词有这么几句：“老树换树枝＼枝枝向上天合手打造新城市＼四边是山好景致街道清气溪全鱼逐工出门不咽气（厌弃）台北好倚起＼快乐念歌诗＼台湾的门窗＼歌诗满街巷＼打开灯火揣希望啊

希望原来是咱……”

很少见到台北如此被诗歌咏颂吧？歌里的台北如此让人向往：“歌诗满街巷”，台北四周青山绿水环绕，台北人天天“快乐念歌诗”。当然，这不是台北的现状，也因此歌词里说，要“合手打造新城市”。不过这首歌所透露的书写台北姿态显然已和传统台北的写照大不相同。“书写台北”可算是台湾文化传承的重要一脉。记得白先勇的《台北人》吗？欧阳子在她脍炙人口的评论里点出，“台北人》充满今昔强烈对比，过去代表美丽理想，对照现在的混乱与绝望。而“现在”的空间场景即是台北。

除了白先勇的《台北人》，想到台北，大概也会想到罗大佑当年歌里人人朗诵的名句：“台北不是我的家！我的家乡没有霓虹灯。”陈映真在他乡土文学时期作品里所呈现的台北是跨国公司宰制的异化城市；同时期黄春明、王桢和笔下的台北也是一片物欲横流、混乱腐败的景象。直到朱天心在《古都》里重拾台北印象，黄春明、陈映真和王桢和笔下的腐败都会却是朱天心记忆里铭刻着美好青春时光的都市，用来映照现今台北的混乱和绝望。这一路写来，台北实在让人不敢恭维；台北这个符号代表一切。我们可以想到的负面意义：混乱、绝望、麻木消费、丑陋堕落……。