禅边浅唱

姜　敏

吾即宝藏

(慧海)初至江西参见马祖，祖问曰：

“从何处来?”

曰：“越州大云寺来。”

祖曰：

“来此拟须何事?”

曰：“来求佛法。”

祖曰：

“自家宝藏不顾，抛家散走作什么！”

(慧海)遂礼拜问曰：

“阿那个(什么)是慧海自家宝藏?”

祖曰：

“即今问我者，(就)是汝宝藏。一切具足，更无欠少，使用自在，何假(必)向外寻求?”

慧海一听，立即识见了自己的本心，豁然大悟。

——《景德传灯录》卷六

慧海悟到了什么，他心里明白，我不清楚，也并无兴趣去弄清楚。因为我读此轶闻，也已若有所悟。那就是，既然马祖已告诉我，何假向外寻求，那还管别人悟得什么作甚?

至于我自己悟到了什么，可能也没多少新玩艺，即：

人生在世，学无止境。学习的目的虽有所不同，基本上是脱不开明理增智，以利生存并有用于世这一根本的。而开卷有益，只要你努力学习，终究是有所收益的，这没有疑问。但人们学什么，如何学，却是有着很大差异的。许多人，包括我，常常会为学所困，不知不觉便成了一只只知机械地学习，却迷失了自我的屎克郎。

不是吗?我们经年累月地爬呀拱呀，孜孜不倦于书海，或到处寻觅他山之石，却不知不觉地忘记了学习的本来目的，但知学，不知用或根本不打算用。比如哪儿出了个先进典型，便蝗虫般从四面八方嗡嗡而至，谓之取经。但那经是否适合自己的需要，就很少考虑。甚至压根就没打算真用，听到别处又有新的名堂，便赶紧打点行装，嗡嗡营营地又上了路。

这倒罢了，可悲的是，我们在经年累月的“学习”与寻觅中，还形成了一种习惯，即言必有出处，行必有依据，且人云亦云。……