天人合一·道法自然·无为而治

严春忠

自《道德经》问世以来，人们对其研究探讨从未间断，仁者见仁，智者见智，众说纷纭，莫衷一是。我认为，"天人合一"的思想理念、"道法自然"的处事原则、"无为而治"的行为方式，是其思想精髓，值得认真研究，深刻思考。

一、"天人合一"阐述了人与自然的关系，是人类养生和环境保护的哲学基础

《道德经》通篇渗透了"天人合一"的思想，是从"道"的概念出发，间接从各个不同侧面进行阐述的。"道"是虚空之间的一切有形世界与无形世界的本源，也是自然界和人类社会的总法则。"道可道，非常道"。"道"是难以言说的，能说清楚的就不是"常道"。"道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。""道"就是这样一种似无而有，似有实无的东西。"道"的本性是自然无为的，能化生万物。天的处事方法就是天道。当证明了天道自然，天道就成为表示自然规律的概念，老子认为天道是人们行为应该效法的原则。在研究社会现象时，老子发现天道和人道的不同，要求人们应该效法天道。当把天和人放到一起研究时，发现天和人都遵循着同一原则，就是纷纭变化的事物都要回归到他们的出发点，并且是一种永恒现象，所以叫做"常"。认识了常，就能包容一切，处事公平，天下就会归从，也就能长久。人们效法天道，做到虚受一切包容万物，人与自然才能和谐相处，呈现"天人合一"的状态。

老子认为，要真正达到"天人合一"，人们就必须要按"道"的要求，加强自身的修养。思想上要淡泊名利，清心寡欲，虚静自守，包容一切；……