彻底剖析“胡荣华现象”

□文／王廷文

“雄鹰在天，双翅不动，那是最高的境界。”

在蚌埠举行的2000年全国象棋个人赛上，55岁“高龄”的象棋巨人胡荣华第14次获得冠军，距离他第一次登上象棋王位时已过去了四十年。

四十年来，身受东方文化和民族精神影响的胡荣华在他的棋艺生涯中所表现的创造精神和艺术成就长久不衰，他创造的一个个“神话”好像天空划过的一道道光彩夺目的智慧之光，中国棋坛称之为“胡荣华现象”。

在挖掘“胡荣华现象”深层原因时，我不由地联想起另一位文化巨人郭沫若，在笔者的眼中两人是不同领域的艺术大师。稍有些文学常识的人都知道，“郭沫若现象”曾在中国文坛引起不小的震动，严格地讲，郭沫若在中国文学史上是个悲剧式的人物，正如他自己所说：“《女神》之后，我已经不再是诗人了。”

在北京大学的书摊上，装潢精美的《郭沫若全集》几乎无人问津，书库只能当作废纸批发给摊主，摊主以每本一、二元的价格出卖。一个艺术家长期在官场周旋，将为人、为文、为学、为政搅成一团，必然导致独立精神和文化人格的失落，这恰恰是郭氏悲剧原因的所在。

象棋艺术大师胡荣华，我讲的是真正意义上的“大师”，不是等级称号。在汉语词典中“大师”的释义是“在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人”。大师的存在，绝不仅是一种个体的存在，而是具有社会学意义的存在。芸芸众生死去，只有他们永生。

胡荣华，1945年出生在上海市，受父辈影响，幼年即学会下象棋。……