赏石当重奇与美

兰州：吴恭让

全国性的集石热日益升温，如何欣赏、评价一块观赏石的品位与价值，是当前需要进一步探讨的理论问题和实践问题。随着高科技与工业化的飞速发展，传统的赏石范围骤然扩大，过去鉴赏天然奇石的陈规已经适应不了包括机械切割与抛磨的半天然半人工观赏石的客观实际。综合传统的赏石理念与现代审美取向，我以为，奇与美是鉴赏与评价观赏石美学价值抑或是收藏品位的根本条件。因为，我们鉴赏一块观赏石，说到底是看它是否罕见或奇特，是否给人以强烈的美的感受。在这方面，虽然没有系统的理论概括，但在藏石家的收藏体会与赏石实践中，早已经把奇与美作为共同的起码标准。我觉得，现代赏石，只要紧紧抓住了奇与美这两个基本要素中相对突出的某一方面，也就抓住了鉴赏与评价观赏石的本质。

为了统一称谓，虽然我国对赏石客体的冠名发生了变化（过去曾叫奇石、怪石、贡石、水石、寿石，或因地名而取××石，近年经全国性收藏团体及专家协商，统称为观赏石），但集石爱好者或藏石家赏石的着眼点仍然离不开一个奇字，或造型之奇，或画面之奇，或色调之奇，或质地之奇。对于奇，《辞海》上这样解释 ：奇者，希罕、怪异、少见、特殊、不同寻常也。我们知道，决定某种东西的价值除付出的劳动量外，其存世的多寡更是基本要素。对收藏品来讲，数量越多，价值越低，数量越少，价值越大。如果是世上少有的绝品或孤品，价值就更不得了。从这个意义上讲，赏石中首要考虑的是奇，也包含它的稀有程度。自古以来，一代又一代的藏石家把观赏石称为奇石是不无道理的。泱泱中华地大物博，不论何种观赏石，都是一种文化的天然载体，都是涉猎天文、地理以及各类艺术、各种知识的神秘天书。所谓观赏石中的奇，正是指它的外观形状或画面构图或丰富色彩或高雅美质给人以强烈的震撼力。这种奇，是一种高水准的、能服众的奇，难以觅得或者可遇不可求，具有令人怦然心动或者久久挥之不去的魅力。

在日常赏石集石中，不少人对奇的标准把握不够准确。一些石友或因特殊经历对自己的藏石格外偏爱，或因对应了自己的某种精神或情趣寄托容易产生“娃娃是自己的乖”的王婆卖瓜心理，由此自觉不自觉地降低了奇石的标准，把一些本来就十分平常的观赏石看成不得了的“一朵花”，甚至看成了价值连城的至宝，这样就陷入了赏石的误区：对自己的藏石像这像那牵强附会自圆其说，先入为主夸夸其谈自我陶醉，到后来目空一切自高自大。这种狭隘的心理与观念影响了赏石队伍的团结，降低了赏石活动的质量，影响了赏石理论与实践向高层次发展。

笔者以为，鉴赏和评价观赏石的奇，应当包括五个方面的鲜明特点。

一是奇妙。一块上档次的观赏石精品，往往在造型或构图上鬼使神差，具有不可思议的和谐与精妙。譬如我见到的天然奇石《贵妃出浴》，翠绿色的石底上由高雅的羊脂玉凸现出肤肌如雪的丰腴裸体，而恰恰在酥胸左右缀有两颗玛瑙般的红樱桃，使观者目瞪口呆地叹服大自然造化之妙。兰州韩德礼先生收藏的黄河石《长相思》，也是难得的妙品。黑色的石底上由白色石英展现出长髯飘拂的老翁头像，头像中央，一位妩媚的少女以黑色的投影叠映于老翁头像之中，画面虽为古装人物，却再现了现代电影的蒙太奇艺术，令人发出“莫非慈父思娇女，恰似老翁忆旧欢”的由衷感叹，尤其需要指出的是，这种奇妙，是与观赏石的肖形或构图或颜色或质地相一致的和谐的美妙，绝不是大多数观赏者都不能苟同的牵强附会。

二是奇丑。著名作家、藏石家贾平凹有句名言：“丑到极处便是美”，这话包含着深刻的哲理。丑，本来是令人厌恶的，但事物都是一分为二的，中国哲学更是认为世上事物相互关联，因果循环，否极泰来，丑得不能再丑，丑得令人称奇，恰恰就达到了大美的境界。京剧爱好者对梅兰芳的男扮女装之美固然仰慕倾倒，但对《三岔口》中武丑夜打的丑行动作和精彩表演更是赞不绝口，这说明某些丑得出奇的东西，愈丑愈耐看，愈值得回味。兰州牛成华先生收藏的《高山流水》就是一块丑到极致的精品：卵石外形不仅丑陋，且从中间向一侧裂开一条缝，从缝的下端一条白色石纹弯弯而下。这样不成形状的丑石一般不会有人青睐，而牛成华把它发现了，一经配座确定观赏位置，才发现是山腰深峡流出的一股飞泉。观者不得不叹服发现者独具匠心。大艺术家罗丹说，美无处不在，只是缺少善于发现的眼光。可以说，采集奇丑的美石，更需要一双独特的艺术眼睛。

三是奇绝。奇绝指的是某观赏石数量非常稀少，其文化意蕴又非常奇罕。比如台湾张荣光先生收藏的现存厦门奇石馆的康熙御玩缅甸玉《黄河之水天上来》，不但以天然画面传神，整体图形气势磅礴堪称石中极品，还以数米高数米长、珍贵的玉质质地和离奇的经历使收藏价值剧增。北京李祖佑先生收藏的《多彩人生》是一块多侧面的观赏石，转动不同角度可以清晰地展示出一位女性从少女到少妇、中年、老年的不同风姿，被不少行家誉为体现人生发展不同年龄阶段的人体美术直观模型。又如上海黄俭先生收藏的文字石《寿》，其天然草书笔画圆润流畅，笔锋的遒劲有力，朱砂红字体更透出福寿康龄的盈盈喜气，令人过目不忘。

四是奇异。即具有与众不同的灵异之处。比如会开花的戈壁蓓蕾石，长头发的人头石，会准确预报天气的气象石，哈口气会测试健康状况的试病石……在人们的印象中，石头本是无生命的东西，“要想哑巴说话，除非石头开花”就是形容石头不可能像植物一样会绽放花蕾。可戈壁滩恰就有一种石头经过夜晚奇寒霜冻之后，烈日高温下表层分子骤然膨胀破裂，会分泌出一丛丛暗红色球状微粒，有如花蕾绽放。又如有的观赏石对空气中的水分异常敏感，能随时变幻石表颜色给人以某种预告。还有的奇石因富有人体必需的微量元素和矿磁场，能有效治疗某种疾病等等。这些观赏石诸如此类的特异功能，令人咋舌称奇，当然会受到青睐。

五是奇缘。我曾在一篇赏石文章里说过：奇石在缘。一位痴心的奇石爱好者，只要执著于自己的爱好，必然有奇异的巧合与缘分伴随。军人藏石家孟长礼先生发现的那块数次在全国石展中频频获奖的黄河石《李慧娘》，就是一种特殊的机缘。他几十年痴迷黄河石，天天跑黄河滩觅石是早晚必修的功课。那天是细雨初晴，在他发现《李慧娘》之前，至少已有三人翻动过那块石头。而习剧出身的孟长礼恰恰就独具慧眼，不但发现，而且视为至宝。我几次去他家欣赏过此石，意境的确不错：深沉的黑色画面上，淡蓝色的石纹勾勒现一位古装女子有冤无处伸的悲惨哀怨的形象。四周沉重的夜色，掩面痛哭的人物，薄不禁风的服饰，无不传神地突出着黑暗阴冷悲惨哀怨的主题。又如，香港饱经百年沧桑之后，终于在1997年回到祖国怀抱。在这普天同庆的时刻，恰恰山东发现了切片的天然石纹画面酷似香港地理全图的观赏石，不仅九龙海湾等明显地貌均在，还把东方之珠一面紧紧偎依着祖国大陆，一面濒临大海的地理位置也显示得惟妙惟肖，这块具有重要纪念意义的《回归石》因此被山东海运公司高价收藏。西安李饶先生收藏《一代伟人》也是一种奇缘。那么多的兰州黄河石藏家没有缘分收藏，惟独匆匆经过兰州的他在一地摊上偶然发现。事后，李饶曾说，毛泽东是人民爱戴的一代伟人，花多少钱收购这方奇石他也愿意。《一代伟人》在昆明世博会奇石展品中果然好评如潮。

需要指出的是，上面所述的5个方面的奇不是说某块观赏石必须同时都具备这些条件。只要它具有了某一方面的突出特点，就具有了值得鉴赏和收藏的档次和品位。如果它具备的特点愈多，那这块观赏石的各方面价值就越大。

美，是鉴赏观赏石的另一个重要标准。美是指在赏石藏石中给人以色、味、声的一种强烈的直觉感受。色，指视觉的色彩图形冲击；味，指嗅觉辨别香臭或有无异味 ；声，指石头的音质状况以判断石头的质地是否完整有无残破。鉴赏一块观赏石美与不美，简要地说，要从色、纹、形、质和意境5个方面去欣赏。色美，是指石头的色彩要让人看了感觉很美。如南京贝芝泉先生收藏的雨花石《绿野仙踪》、《秋色妖娆》、《早春二月》，都是不可多得的美石精华。纹美，指石头的花纹，纹路要流畅，富变化。如黄河中的涡纹石、缠丝玛瑙，雨花石中的环状回漩纹，大理石、岫玉中的投影山水等，都给人美不可言的强烈感染。形美，指石头的肖形或画面的构图要主题突出，比例适中，一般没有杂质或杂色干扰，一眼即可看出图或形所表达的主题。质美，指观赏石的质地要好。一般说来，石头无残破，硬度越高质地越细腻、越莹润，手感越光滑，就愈具有收藏档次。意境美，即该观赏石的图形或色质所蕴含的内涵要给人以心悦诚服的启迪或美好的艺术享受。比如广西太古石《早春》、兰州高景宸教授收藏的《秋江舰艇》、张辟疆先生收藏的《江山多娇》、《草船借箭》，龚益军先生收藏的《洞中姣月》，宁夏陈西先生收藏的《九曲黄龙》、《春芽》、《水乡》，画面耐人久久品读，意境无限深远，令人真正感悟到天然奇石的无限美妙。

责编岩梅