生命的精神之维

徐凤林

在这个现代化全球化的时代，我们都在匆匆向外扩展自己的生活空间，已少有闲暇反顾自身。然而一旦我们沉思于人的存在，对生命的本质作精审细究，就会发现，人生的根基不在外部，而在人的精神深处。美国哲学家爱默生说：“我们通常叫做人的东西，也就是饮食、播种、数钱的存在物，完全不是人。人是精神，肉体是它的器官，说尊重人的时候，我们所尊重的不是肉体，而是他的精神”。

精神相当于心灵或灵魂。文明的现代人已不再相信身心之外的灵魂的真实存在和意义，把灵魂之说归属于封建迷信或宗教信仰领域，于是人的存在就只有自然的身体和自然的心理、意识。在别尔嘉耶夫哲学中，人的生命不仅有自然的身心，而是有三个要素：肉体，心灵，精神。当然，基督教早有类似思想，《新约圣经》中区分了人的体、魂（心）、灵（精神）。别尔嘉耶夫的独到之处在于用哲学语言阐述了精神不同于心灵的独立性和意义。

我们通常把心和精神不作区分，把精神和心理、思想、意识当作同义词。《现代汉语辞典》对“精神”一词的含义作两种解释：（１）指人的意识、思维活动和一般心理状态；（２）宗旨，主要意义。而在别尔嘉耶夫看来，心与精神则有质的不同。心属自然，心之实在性是自然序列的实在性。心的自然性不亚于身；心较之身与物虽另有特质，但仍是自然世界中的特质。按照教科书的说法，思维、意识是物质发展到高级阶段的产物，是人脑的机能。然而精神则具有另一种实在性，与身和物不在同一个序列。……