同性恋　异性恋　自恋及道德颠覆

李孔铸

十一娘阴与生谋，使伪为出者。入夜，强劝以酒，既醉，生潜入污之。（《聊斋志异·封三娘》）

在《聊斋志异》中，《封三娘》只是一个不起眼的故事：祭酒之女范十一娘在“盂兰盆会”上邂逅了封三娘，两人相互爱悦而结为姊妹；封三娘帮助范十一娘摆脱了父母之命，与贫寒多才的孟生结为连理；范十一娘想用生米煮成熟饭的办法留下封三娘共事一夫，中了圈套的封三娘表明狐仙的身份后杳然而去；衣锦还乡的孟生与范十一娘得到范家父母认同。上列引文即是对范十一娘阴谋挽留封三娘的描述。

大家闺秀的范十一娘和“翰苑才”的孟生居然做出如此令人不齿的事情！作为这一“奸谋”的受害者，封三娘离去后的反应居然仅仅是“夫妻惊叹久之”。常做“异史氏曰”的蒲松龄对此篇是述而不做，勤做圈点的冯（镇峦）评、何（守奇）评、但（明伦）评对这一情节也三缄其口。（《聊斋志异（会校会注会评本）》，上海古籍出版社，１９８６）

道德评判失效了？

而根据《封三娘》改写的故事《狐仙有情促良缘》和连环画《封三娘》，以及诸多评论者都故意删改或者忽略这一情节，并且有意淡化或掩盖该篇所特有的女性同性恋色彩——他们的说法是“友爱”。也许是觉得内容过于淫亵，也许是觉得破坏了人物的美好形象，也许是觉得这是一个败笔。

这是蒲松龄叙事的失误吗？

以下将根据蓝棣之先生的症候式分析方法（蓝棣之著《现代文学经典：症候式分析》），还原这个同性恋故事的本来面貌，分析其叙事结构和人物心理。……