“人是谁”及人的处境

安希孟

长久以来，伦理学所探究的问题是“我应当做什么？”其实，这个问题本身就很成问题，因为它浮在人在具体情境中的具体选择行为之外了。与其提出诸如“我应当做什么？”这类没有答案的问题，不如提出“我是什么？”亦即“人是什么？”的问题。“人是什么？”即人对人的本质的认识，同“某物是什么？”这类认识论问题不同。“某物是什么？”以及我们关于这个事物的定义，并不影响该物。对“马是什么？”这个问题的任何解答都不影响马的行为。但“人是什么？”这个问题则不同，它深刻地影响到人自身，影响到人的行为。“自我认识是我们存在的一部分。”提出“人是什么？”比提出“人应当做什么？”更有助于解决伦理道德价值问题。提出“我应当做什么？”这个传统的伦理学问题，是把“我做什么？”同“我是什么？”割裂开来了，似乎伦理学问题（做什么）是附加在人的实存（人是谁）之上的另一个问题。但是伦理学问题说到底是个“自我”的问题，而不是行动的问题。道德的问题归根到底不是“我该做什么”而是“我的生命”该如何度过。人不仅要为他做什么负责，更要对他是什么负责。这个问题之所以重要，并不是由于社会的需要，而是由于，如果没有它，则不能理解“我是人”中的“人”指什么。

但是，如上所说，人不同于物，因而提出“人是什么？”仍然是以事物的眼光来看待人。对“人是什么？”这个问题的更恰当的表述应当是“人是谁？”

“人是谁？”源自人的处境，揭示了人的处境。

人是谁？对这个问题的第一个答案是：人是探究关于他自己的问题的存在。……