闲话“圣人”康有为

王　舒

中国是个出“圣人”的国度。自古以来，文圣、武圣、诗圣、书圣、画圣、棋圣、茶圣……各领风骚。康有为也名列其中。那么，康有为的“圣人”称号又是怎么得来的呢？

据梁启超讲述，康有为“成童之时，便有志于圣贤之学。乡里俗子笑之，戏号之曰‘圣人为，盖以其开口辄曰‘圣人全人也”。原来，“圣人”二字是康有为儿时的口头禅，“康圣人”是“乡里俗子”为康有为取的绰号。

康有为的一生可谓丰富多彩。他曾经请吴昌硕为他刻了一方闲章：“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里。”这样丰富的人生阅历在旁人看来确实是难以企及的。但是，如果讲值得后人引以为戒的地方，康有为也有。

从维新变法领袖到保皇党人，这是康有为一生中的重大转折，与其弟子梁启超的决裂也是由这里造成的。大约在１９２３年前后，康有为应陕西省省长兼督军刘镇华之邀到西安游览讲学，在卧龙寺参观时发现四大柜子的《南宋碛砂大藏经》。对于经卷版本，这位南海先生可是大行家。这样难得一见的海内孤本是求之不得的宝物。当时他就生出将经卷弄走，然后翻印出版借机生财的想法。于是，他和寺内住持僧景慧（一说定慧）商议，说寺里的这部经卷已然生出了蠹虫，而且残缺，他出于好心，愿意用正续藏经两部交换，这部坏了的就由他带走修补整理，而且还信誓旦旦地说可以立下字据。“圣人”的拳拳热忱使寺里的僧人很是感激，于是双方订下合同，签字换经。

合同签订后，康有为马不停蹄地将经卷运回居住的中州会馆，准备立即起程。