死人也是生产力

练洪洋

在这里，先解释一下“镇母”这个自创的名词。旧时，帝王的母亲称之为“国母”，沿引这个理念，笔者把治一镇之长官的亲母名之为“镇母”。读者见到这个怪诞的新词后且莫发笑，看完下面这则新闻，再回过头来咀嚼，就会发现这个词有多贴切。

据２月８日的新华网报道，去年，监利县容城镇原党委书记肖仁柏就把岳母的丧事办出“镇母”的规格——治丧委员会由镇长任主任，镇委副书记、常务副镇长任副主任；治丧委员会下设几个组均由镇机关、镇直单位、管理区、街办领导和干部组成；安排镇领导带领机关干部通宵守灵；镇内所有的单位代表前往吊唁；抬棺的８人当中７人是总支书记和镇直单位领导；骨灰安葬时由一辆警车开道，镇领导带领部分机关干部护送；办丧事的两天时间内该镇机关单位基本停止办公……

原谅赘引，这本非笔者所愿，盖因简述不足以窥丧礼全豹。你说，一场普通妇人的丧礼，竟致一镇政权停止动作两天之久，如此张扬，如此规格，除了“镇母”，何以名状？

子非鱼，不知鱼之乐。我非肖某，当然也不可能完全了解肖某要把岳母的丧事办成“镇母”规格的真实想法，但说实在话，我很愿意把他的举动往这两方面猜想：Ａ、岳母待他恩重如山，非此不足以显示出他对岳母感恩之情与孝心；Ｂ、作为一镇之首，厚葬岳母，是以身作则带动该镇尊老新风。倘若如此，虽事体出格，倒也孝心可表。

不过，我想你也知道我是在开玩笑，因为接着的报道就宣告了这种猜想的不可能性：肖仁柏为岳母办丧事共收受礼金１４０４５０元，香烟３２４条。两天的葬事，进账１４万现金，日进斗金，还有什么“生意”如此好做？死人也是生产力，丧事从来就是贪官敛财的重要途径之一，看来肖某人也没有走出这种古老思维。即使生前的岳母在贪官眼中一文不值，三年五年不见一次面，此时也不能不让岳母为自己发挥最后一次“余热”。

肖某人视自己岳母为全镇人民之母难道只为了区区的１４万礼金吗？（不要忘记这还不是净收入）应该不完全是这样，试想一想：动用一镇的领导干部、警察、子民为自己岳母守孝、吊唁、扶柩、送丧（不知还有没有干部披麻带孝，散发痛哭，如丧考妣），警车鸣锣开道，何等风光！何等荣耀！人同此心，相信任何人都不能不为此风光而陶醉。

物质、“精神”双丰收，名利双赢，此等好事，何乐而不为？肖某人也不是什么“特殊材料”制造的人，因此完全可以理解，我也不想在他身上作过多的纠缠。与其迷失在个案当中，不如作点普遍性的思考。

权欲膨胀，小官大做，小鬼难缠，是时下的基层组织普遍的痼疾。一个地方只有一个脑子一张嘴，一把手口含天宪，言出法随，什么集体领导、民主执政全不见影子，所以什么事情都可能发生，把岳母当成“镇母”这种连封建社会官员也不一定干得出的咄咄怪事他们也干得出来。

一个政府几套班子，在这等愚不可及的事面前居然都患了失语症，不但一个“谔谔之士”都没有，而且大家都积极参与，全然不顾党纪国法、自己的职责和群众看法。难道是大家的认识水平都有限不知道这事有违党性，有失大体么？

一把手可以弃其他领导和广大群众意愿于不顾，胡作非为，甚至为非作歹，不论谁把这个制度的优越性解释得如何动听，都是不可信的，都不是出自民众意愿的。我们不要人为地制造“道德迷信”，相信有些人天生就是神职人员，这样，不但会让人笑话，也会把我们的事业搞垮的，这应该不是危言耸听。

尽快把制度设计得周密一点，把权力分散一些，多一些监督与牵制，别再让“镇母”这种丑事再发生了。