目连救母

2008-06-26 09:47见证·影像志
走近科学 2008年7期
关键词:湘西

见证·影像志

《目连救母》从湘西小城来到巴黎国际舞台,源自一个法国人的中国情结。

(1)图组:傩戏面具和戏剧脸谱

班巴诺1958年曾经在北京大学留学,后来成为中国戏剧专家。他认为,中国戏剧从戴面具的傩戏发展到画脸谱的戏曲(图1),《目连救母》起着承上启下的传承作用。班巴诺便和中国好友靳之林开始寻找,希望看到这出戏。

班巴诺(巴黎东方语言学院教授):我知道这个故事,我也知道本来有这样的戏剧。而且我觉得这个很有意思,因为不但跟戏剧有关系,还跟宗教有关系,而且可能在中国这是第一出戏(图2)。

(2)班巴诺认为,《目连救母》可能是中国最早的戏剧

班巴诺收藏了很多《目连救母》的剧本,有些在国内已经失传。《目连救母》出自佛经故事。目连的母亲破戒杀生被打入地狱。为救母亲,目连去西天祈求佛祖,遍游地狱,历尽苦难,最后一家团圆。北宋时就出现了杂剧《目连救母》,明代郑之珍整理改编成48本《目连救母劝善戏文》(图3),在民间一直盛演不衰。但班巴诺和靳之林先后考察过安徽、江西、贵州,都没有找到《目连救母》。

(3)明代郑志珍整理改编的《目连救母劝善戏文》插图

靳之林(中央美术学院教授):班巴诺让我找《目连救母》, 因为他说傩仪傩舞转化为戏剧,就是从《目连救母》开始的。

1994年10月8日,靳之林从北京来到湘西,参加花垣县首届赶秋节,然后去怀化考察目连戏。一见到毛光辉,便急切地打听《目连救母》的消息。毛光辉说 泸溪有。

毛光辉(湘西民族文艺创作研究所画家):他讲目连戏很好啊,我到处找都找不到。他说,你湘西真的有目连戏?我说,真的有目连戏。

当时的湘西州副州长龙文玉也对靳之林说,要找目连戏最好去泸溪。

龙文玉(湘西洲山江苗族博物馆馆长):目连戏是辰河高腔的一个剧目,辰河高腔的发源地在我们自治州的泸溪县浦市镇(图4)。

(4)辰河高腔的发源地湖南泸溪县

两个月后的传统节日椎牛节,班巴诺和靳之林来到吉首,住进毛光辉家里。据《湖南统计年鉴》记载,1997年,湘西自治州全年接待外国游客仅1121人。

龙文玉决定紧急组织排练《目连救母》。

班巴诺:他们说本来要演好几天,现在就简单了。因为有一些部分我们不知道怎么演,我们这里会演这样戏的人都死了。现在只保留了小部分。

毛光辉拿着龙文玉的条子,去泸溪县安排5天之后的演出。这时他才知道,从1948年开始,舞台上有神鬼出现的戏就被禁演了。

毛光辉来到泸溪县,把龙文玉的条子交给了向荣。向荣是三代目连世家的传人,被称为“目连戏的活字典”,可以背诵48本目连戏。

向荣(湖南泸溪县辰河戏剧团导演):他说龙州长给你写了个条子,我一看,哦,这个条子就是说,靳之林和法国人要看戏,你们必须在5天之内,把这个戏一定要演出。我想,这个戏怎么搞呢?要人没人的。

当时,泸溪县剧团已经处于半解散状态。曾在剧团工作过的钱小丹是出演女主角刘氏的最佳人选,但是她已调往湘西民族文化艺术职业学校工作。

钱小丹(湘西州民族文化艺术职业学校副校长):当时毛光辉老师呢带着他们来找我,因为我原来是演辰河戏的嘛,还希望我能够回去演这个角色。当时感觉这个角色要演下来挺难。

《目连救母》的男主角向师傅想到了怀化艺校毕业的杨进。杨进1986年分配到剧团时,剧团还有30多人,后来因为工资太低陆续调走,杨进也调到怀化监狱做起了狱警。

杨进(湖南泸溪县文化局干部):已经离开这个行业,已经是9年10年了。恢复期,当时手脚都僵硬了,嗓子也打不开了。那个时候是给我的压力最大。

打飞叉是目连戏的传统绝技,因为失传多年,当时已经没有演员能够表演。据说过去演出的时候,台下摆放着棺材(图5)。

(5)排练打飞叉

张民权(湖南泸溪县辰河戏剧团团长):过去就立一个规矩,演这个戏必须下面放棺材。叉死了用这个棺材埋这个演刘氏的。不叉死这个棺材是刘氏的。

张民权扮演接打飞叉的鬼使,为了确保万无一失,他加紧练习。

张民权:那个叉呢是真叉,是钢叉。

钱小丹:最危险的就是,有一叉,要把甩起来的头发钉在那个柱子上。

《目连救母》中还有一些传统绝活,目连进入地狱,上刀山、下火海寻找母亲,演员要赤脚走过烧红的犁铧,踩着锋利的刀梯往上爬。这些绝活因无人表演在改编时被删去了。后来,湘西州山江苗族博物馆重新发掘了这些民间绝技(图6)。

(6)往日的戏剧绝活成了如今的旅游表演项目

辰河高腔发源于泸溪县浦市镇。明朝初年,江西弋代阳腔传入辰河流域,与当地民间音乐相融合,逐步形成了湘西山地特色的曲牌骈体声腔艺术(图7)。

(7)目连戏是一种综合性的宗教娱乐活动,演出前要举行宗教仪式

辰河高腔舞台表演朴实,动作大胆泼辣,演员化妆简单,富有浓烈的乡土气息。在唱腔上,辰河高腔曲调优雅,高亢嘹亮,风格粗犷(图8)。

(8)灵官是《目连救母》中唯一保留傩戏面具的角色,双目外突,獠牙外露,是傩戏中驱除邪魔鬼怪的正神

龙文玉:到第五天,我们就请了班巴诺他们去看。我是看过目连戏的传统演出的,我个人认为这一次演出是不成功的。但是班巴诺教授很满意因为他看到了原汁原味的东西。

班巴诺:法国秋季艺术会他们请很多外国的戏剧团,我就跟他们说,一定要请他们来法国演戏,因为这是在别的国家没办法看,而且是很特别的非常有意思的一种戏剧。

向荣:我们当时认为,演完了就算了,完成任务了。

1998年,龙文玉已经从湘西州副州长位置上退下来,办起了苗族博物馆,整理和保护苗族文化遗产。

龙文玉:突然有一天,州政府就收到法国大使馆一个电话。

毛光辉:这一隔了5年以后,就来一个邀请书,班巴诺就来了邀请书,就发到龙州长那里。

班巴诺:他们给我打电话说,哦,我记住有一次你谈一个中国的什么我记不住,我就跟他们说,我说一定要请他们,要他们请目连戏到法国去演。

再次集中为出国进行排练,演员们几乎不敢相信这是真的。

1998年春天,《目连救母》排练完成时,泸溪县城迁到了白沙镇,老县城因武陵溪修建水电站沉入水底。法国巴黎艺术节组委会负责人玛珂维茨夫人来到泸溪审查节目。

龙文玉:法国那几个人就很高兴了,说实在话我们排练排得很认真。

艺术节组委会与泸溪县剧团签订了演出合同。

钱小丹:10月25日我们从上海虹桥机场上飞机,坐在飞机上面,因为我们绝大多数人都是第一次坐飞机,非常地兴奋。在飞机上面我们就一直高兴,挺高兴的,这回是真的了,这回是真的了。

第一场演出定于巴黎时间1998年10月27日晚上7点(图9)。

(9)法国巴黎维尔莱特大剧院

向荣:当时我们第一场的演出呢,说实在话,都是提心吊胆,很紧张。

钱小丹:就想千万第一场别演砸了!好像快临开演10分钟了,我们悄悄往下面剧场一看,下面一个人都没有,当时心里,哇,没有观众啊。

张民权:下面鸦雀无声,我们认为下面没有观众啊,出门一看,悄悄一看,都坐满了。

正式演出开始,一个神秘的中国故事展现在巴黎观众面前。

杨进:演出结束的时候,我们谢幕是谢幕了六次,时间大概是十几分钟。

钱小丹:那掌声一直没断,那再回来吧,我们又回来,回来以后下面观众又没有退场,连续五六次都是这样,最后我们就使劲鞠躬。

张民权:一次两次,一直到十分钟八分钟,每天都是一样,我们下场了以后下面掌声不断,“嗷嗷嗷嗷嗷”喊。

这一次在欧洲,泸溪县剧团参加了第27届巴黎秋季艺术节、第25届巴塞罗那国际木偶艺术节,最后又回到法国的波尔多演出,前后28天,共演出19场。据《中国戏剧年鉴》记载,1998年出国演出的艺术团体只有12个。而作为县级剧团,泸溪县辰河戏剧团并没有被收录在年鉴之中。

演出刚结束,班巴诺来到后台,疑惑地询问为什么观音穿黑色的衣服(图10)?

(10)《目连救母》中的观音菩萨

向荣:观音要是穿白的很普通。没有位置,也没有气氛,辰河高腔的观音之所以不同于一般的观音,她就有这个特点,穿蟒,戴五佛冠。哦,你们高腔原来还有这个名堂啊。我说,哎,对,我们高腔名堂还多呢。

法国的《西南日报》说,中国最古老、甚至世界上最古老的戏终于来了。剧团在巴黎街头游览时,居然有人认出了演员。

钱小丹:看到我们以后,就学我们戏里的一些动作啊,做我们的一些表情啊。

杨进:有一个女孩,大概就是20来岁,她从车窗里边把身子伸出来,在那里喊,喊目连。

演出期间,钱小丹和杨进体验了一回明星的感觉。

回国以后,泸溪县决定恢复辰河高腔剧团,全额财政拨款,剧团的演出以歌舞和传统折子戏为主。

张民权:现在目连戏我们每年都演出,我们到乡镇去,送戏下乡演出啊。

钱小丹回到了湘西州民族文化艺术职业学校。

向荣师傅现在已经退休,被湘西州政府评定为民间艺术传承人。目前他正在整理目连戏剧本,希望辰河高腔目连戏能够传承下去。

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