错位的滋味

张庆军

古人做诗,讲究“滋味”。梁代钟嵘在《诗品序》中力倡“滋味说”,强调诗歌能够使“味之者无极,闻之者动心”,才是“诗之至也”。他所说的“滋味”,具体指“指事造形,穷情写物,最为详切”,就是在塑造形象、表情达意上,要细致而深刻,才能言近旨远,耐人玩味。

自古以来,许多作者为了使诗有“至”味,在创作时,或独具慧眼,抓住生活中出乎意料之外却又在情理之中的细节;或另辟蹊径,故意从表述对象的对立面着笔,曲笔达意。这就在表面上造成了与惯常情况或认识的“错位”,而这种看似矛盾的“错位”,增加了诗歌表现的深度和广度,增强了感染力;同时推动读者积极思考,使读者在咀嚼回味中,获得对诗歌更丰富更真实的认识,品出其中的酸甜苦辣。可以说,“错位”“错”出了诗歌的真正“滋味”。

一、正常与反常错位

渡 江 汉

宋之问

岭外音书绝,经冬复历秋。

近乡情更怯,不敢问来人。

同写归乡,宋之问与陶渊明的感受截然不同。正常情况下,久别故乡,魂牵梦绕,今日得归,心情应该是激动欣喜。陶渊明即属此种,“问征夫以前路,恨晨光之熹微”,“乃瞻衡宇,载欣载奔”,充满期待,急切而欢快。可为什么宋之问却一反常情,表现出“情更怯”,“不敢问来人”呢?究其原因,在于二人所处的情境迥异。陶渊明厌弃官场,他的归家,是回归心灵的家园,是一种精神上的解脱。越接近家乡,离理想的实现就越近一步,所以他对于家满怀期待。而宋之问在武后时谄附嬖臣张易之,品格卑下。中宗复位,张易之被杀,他因此获罪,远谪岭南,离家万里又音讯不通,时刻担心家人的命运会因自己受到牵连被治罪。……