论新时期以来的中国灵修文学

季玢

（常熟理工学院人文学院，江苏常熟 215500）

论新时期以来的中国灵修文学

季玢

（常熟理工学院人文学院，江苏常熟 215500）

新时期以来的中国灵修文学以浓郁的激情、深邃的哲理和诗意的言说，描绘出人神遇合之境的奇异和美妙，其人神灵交的言说为中国抒情诗提供了一种新的言说方式，是中国抒情诗的新鲜血液。中国灵修文学作家以一种来自于内心的赞美，于世俗生活中发现馨香的灵性之花，这正是对当下充满厌倦、庸俗甚至是恶感的精神状态的一种纠偏。

中国灵修文学；言说方式；灵性；诗化

20世纪80年代以来，大陆的基督教氛围发生了很大的变化，人们普遍对基督教的政治警觉意识明显削弱，对基督教的信仰层面不断扩大。但“综观大陆教会的发展，这十年①笔者注：主要指1979-1989。显然是停留在‘灵修’的阶段，很少涉及教会的社会的角色，更遑论在神学上作深入的反省了。”［1］中国基督教的发展虽然尚处于“灵修”阶段，但却促使了一种独特的文学样式——灵修文学的诞生和繁荣，使之成为中国基督教文学园地里一株洋溢着灵性与诗化的百合花。

灵修（spiritual exercises），顾名思义乃是灵性生命修习之意。中国是一个讲究修身养性的民族，在汉语中，“修”字的意义是极其丰富的。反躬自省，除去个体中杂乱之禀性，如葡萄树剪去枯枝，谓之修理；吐故纳新，使心性向善的方向前进，可称之修养；在时间和环境的考验中岿然不屈，则有修炼之味。灵性作为一种新生命形态，必须经过修理、修养、修炼才能最终完成。……