从“主于道”到“主于事”：晚明史学的实学取向及局限

[摘要]晚明时期，在社会危机的压迫下，一贯标榜经世致用的史学，在经世取向上发生了重大转向——从“主于道”转向“主于事”，即史学撰述渐渐脱离开宋元以来的泛道德取向，转而对形而下的具体事务倾注更多的关怀。其影响不仅导致史学自身的学术取向发生变化，同时也构成当时实学思潮的主要表现。晚明史学的实学取向，是晚明社会知识界的普遍话语，并不表现为对王阳明心学的反动，所谓“从思想发展的逻辑看，心学的没落是实学思潮兴起的原因，实学思潮的兴起是心学没落的归宿”，将实学置于与心学对立位置的观点是不恰当的。晚明史学中所体现的实学思想，一些已溢出了儒家的思想传统，表现出一定的前近代思想的“启蒙”性。但与此同时，也因其对形而下事物的过度关注而使史学少了一些形而上目的的学术关怀与追求，从而构成这些实学取向史学的局限性。

[关键词]实学史学经世致用

[作者简介]向燕南(1955－)，男，湖南省衡东县人，历史学博士。北京师范大学历史学院史学研究所教授、博士生导师，主要从事史学理论与中国学术思想史研究。

[中图分类号]K248.3

[文献标识码]A

[文章编号]0439—8041(2009)03—0131—09

研究晚明实学的学者，大都仅就思想史的材料进行探讨，很少去注意史学的变化。孰不知，实学者乃实事之学也。从学术与社会的关系讲，史学正是实学的具体落实或体现。随着晚明社会危机的压迫日深，那些从事史学撰述的士人，已不再仅仅追求“立言”以求不朽的终极意义，而是“欲为当世借前箸筹之”，开始追求史学的社会价值，并逐渐形成颇具声势的经世史学思潮。……