论贾樟柯电影中的“故乡”

王笑冬

[摘要]“故乡”俨然作为一个神话——“典型的即反复出现的意象”，承载着无数文艺作品的精神家园。汾阳——北京——三峡，三个不同的地理标记，标志着三种不同的社会地域文化图景，却共同建构了贾樟柯电影文本的原型母题——“故乡”，贾樟柯的电影为我们呈现出关于“故乡”的全部“镜像”，在这里有故乡的一切——亲切的地理境域，朴素的民俗特色，鲜明的地方文化性格，全新的乡愁，诗意的乡土韵味和即将返乡的人们……

[关键词]贾樟柯；电影；原型；故乡

“故乡”俨然作为一个神话——“典型的即反复出现的意象”，承载着无数文艺作品的精神家园。只因“故乡最玄奥、最美丽之处恰恰在于这种对本源的接近，绝非其他”。而贾樟柯的电影文本中也无一例外的呈现出这样“一种记忆蕴藏，一种印痕或者记忆痕迹，”成为贾氏电影中独特的“不寻常的和动人的力量”。

汾阳——北京——三峡，三个不同的地理标记，标志着三种不同的社会地域文化图景，却共同建构了贾樟柯电影文本的原型母题——“故乡”，贾樟柯的电影为我们呈现出关于“故乡”的全部“镜像”。

一、汾阳——一个真实的故乡

汾阳，远在山西的偏僻县城，由于贾樟柯生长于斯，或者还有返乡的想象，便被蒙上了一层或真或幻的历史感和神秘感，县城的客观空间物是：拆迁中的废墟瓦砾与毫无个性的街市楼宇，荒凉的煤窑、公路、大片荒地与车上的现代舞表演，地方戏曲与迪厅狂舞，懒洋洋的台球厅、录像厅和破败空旷的火车