中西方传统自然观对建筑学的影响

赵胜利

摘 要：自然观是关于自然界的总的看法，包括自然界辩证发展的总图景及其规律性、人与自然的辩证关系等。古中国与传统的欧洲的自然观由于环境、信仰、科学水平等不一样，导致建筑、园林有其各自特点。

关键词：自然观；建筑审美

国人与欧洲人在建筑审美观上的不同正是他们不同自然观的一个体现。中国人崇拜自然，强调人与自然的协调统一，认为人是自然的一个组成部分，是自然的附属。人类应该服从、顺应自然，在审美上认为自然的就是美的。所以中国的传统建筑比较注重与周围环境的协调统一。大规模的建筑群，如宫殿、陵墓等，常常会依山伴水，曲径通幽，利用山势起伏自然形成建筑物的错落排列。建筑物一般不高，但却种植有高大的树木。尤其是寺庙里类的建筑，更是常常刻意隐藏于林木之中。中国的建筑家有时不但追求外观上与自然一致，还会最求一些迷信的东西，如风水。中国的园林则更是如此。园林中往往置以假山，开凿小溪，种植的花草不下百种。概括说来，中国园林追求的就是尽量模仿自然。

自然观是客观自然界在人们头脑中的主观映象。是什么造成了中国人与欧洲人在主观影响上的差别呢？大约5万年前，现代人的祖先，智人，从非洲大陆分别迁移到了欧洲和亚洲。当时中国与欧洲的自然环境存在着巨大的差异。

中国的中部地区是由长江、黄河两条河流灌溉的平原，土地肥沃，气候温和，适合农业耕种。定居中国的人类逐渐形成了农耕民族。只要尊崇季节气候的变化，按时播种、收割，他们就可以丰衣足食。中国人对这样的自然环境相当满足，于是养成了他们崇拜自然，臣服于自然的观念。在中国，偶有天灾时，人们首先想到是向神灵祈求，而不是与天灾抗争。这里的神灵是人们心目中自然界的代表。由于中国总的来说是风调雨顺，一场灾害通常很快就会过去，这时候，人们会以为是自己的祈求的到了回报，这就更助长了这种自然观的形成。出于对自然的崇拜，中国人才会在行为，艺术，建筑等方面处处模仿自然。

欧洲的自然环境要恶劣得多。首先，欧洲少平原，多山地。其次，欧洲气候寒冷，直到两万年前第四纪冰川期开始转暖，欧洲大陆一直被冰雪覆盖着。在这样的环境下，别说是农耕，连畜牧都十分困难。因此，定居欧洲的人类以狩猎民主为主。在他们心目中，自然界很容易被具体到了每一只羊、鹿、狼或豹的身上。他们与自然的关系就是吃和被吃的关系。想要生存下去，就必须与自然界战斗，并取得胜利。任何向自然界的祈求都不会得到回报。这样不同的客观自然界也就造就了完全不同的自然观。在欧洲人的自然观里存在着一些矛盾的观念。一方面，有对自然界的惧怕。这种观念是通过宗教的形式表现出来的。教徒们认为自然界的一切都是上帝创造的。是人类永远无法改变的，甚至无法认知。另一方面，恶劣的自然环境也在欧洲人心地植下了人与自然势不两立的观念，养成了欧洲人好斗、好胜的欲望。既然自然界强大恐怖，又与人类对立，那么，人类对自然的一切改造都是无尚光荣的。这也正是欧洲园林、建筑刻意标榜人为因素的原因。

在中国，本来自然条件就优越，加之其善于顺应利用自然界，中华文明发展的一直很顺利。而在欧洲，自然条件恶劣，人类与自然界的战争屡战屡败，人民生活苦不堪言，终于被宗教神权钻了空子上台执政。 欧洲文明的发展为此停滞了一千多年。虽然中华文明长期领先，但中国人的自然观还是有很多缺点的。主要是中国人过分高估了自然的力量，低估了人的力量。

首先来看一下中国人的自然观对中国建筑学的影响。

古代中国有数不清的如四大发明这样为世界科技作出卓越贡献的成就。但是如果按学科来看，古代中国的主要科学成就都集中在应用领域，例如制造业、建筑业等；而基础理论学科方面的成就相对贫乏。我读过一本介绍数学发展历史的书。对数学贡献最大的是欧洲人，同时，书中也介绍了巴比伦、埃及、印度、阿拉伯等国家的数学成就，却对中国的数学成就只字未提。想来也有一定道理，古代中国鲜有数学成就，能登大雅之堂的就更少了。还有一个例子，汉代刘徽在修订《九章算术》时，发现了其中的多处错误，如计算弓形面积的公式、计算球体体积的公式等。这些公式被用来计算建筑用料已有100多年了，期间应当有很多人发现过实际用料与预期不同，却从来没人想过这些公式是对是错。 盲目的崇拜权威及匮乏的数学天份正是受自然观影响的一个结果。由于中国人对现有的自然界颇为满足，也就失去了改造自然的兴趣和动力。这种思维方式蔓延开来，就造成了中国人普遍满足于问题在表面上得以解决，而对于隐藏于表象之下的事物内因缺乏兴趣，懒于对问题刨根追底。所以古代中国对于自然界的研究始终都只停留在肤浅的客观观察阶段，极少有人把观察结果抽象总结成理论，更不要提用理论来指导改造自然了。所以古中国的建筑鲜有高大，而欧洲建筑有扎实的数学理论基础，一般张显个性；我们已经提到过中国人的自然观过于崇尚自然，于是心甘情愿的臣服于自然。这种自卑，带有奴性的思想也使得中国人很轻易的屈服于“权威”，不敢有创新思想，尤其是那种把自己放到与权贵平等地位上的思想。以写论文为例，中国人喜欢拿古人的言行作论据，而欧洲人更喜欢以“批判某某某”为题。 而欧洲在文化上经历了文艺复兴；政治上，民主制度终于战胜专政制度；科技上，完成了工业革命，这一时期近代科学形成了，并以加速度向前发展。科学在越来越大的规律上应用于生产过程，对自然界产生了极大的影响，尤其是牛顿经典力学体系的建立、瓦特对蒸汽机的改进、麦克斯韦电磁理论的提出、电力的出现和广泛应用，极大地提高了社会生产力，促进了钢铁、机器制造、化工等新兴产业部门的崛起手生产体系的全面更新，形成了科学技术与社会经济互动的全新面貌。欧洲国家还把其领土和人民扩张到了地球上每一块大陆，在建筑形式上博众家所长，去其所短，并保留了传统的审美观念。在内存品质上有新技术、新材料、先进的理论基础的保证，增加了外观的多样性及复杂性。民主制度由于保障了方向正确，和调动了多数人的积极性，其效率远不是专制制度可以同日而语的。

文艺复兴之后的欧洲各种思想层出不穷。其中很多著作，如《社会契约论》等为日后的民主实践提供了可靠的理论依据。而在中国，说得出口的哲学思想都是先秦的，两千年里不但没什么进步，反而越来越差，最后已经没什么哲学，只剩下三纲五常之类专为专制统治者服务的思想了。没有民主的思想作指导，自然也不会有民主的实践，没有实践当然没有创新。

前文所论述的是两种自然观对欧洲和中国建筑发展的影响，都已经是历史了。我们学习自然辩证法是要为现在和将来服务的。了解不同自然观在历史上的作用可以帮助我们树立更有利我们发展的自然观。

观察这两种自然观对人类发展的影响，可以看到一个事实，就是人类的野心有多大，成就就可以有多大。人类是能够战胜自然的。这也是典型欧洲人的自然观。随着欧洲文明的胜利和广泛输出，我们中国人也普遍接受了欧洲的各种思想，比如马列思想，和我们正在学的自然辩证法，都是欧洲人创立的。中国人的自然观也普遍发生转变。例如，40年前，人定胜天的观念在中国就很流行。

我觉得这种转变是使中国富强的一个很好的开端。虽然大跃进以失败告终，但这不等于人定胜天不正确。“人定胜天”不是说人类谁便怎么样做都会战胜自然。战胜自然还需要有正确的方法，并且可能还要花费相当长的时间。下面用一个比较热门的话题作例：建筑与土地，实用与外观相矛盾时应该牺牲哪一样？

建筑与园林景观是人类的世界观、价值观、伦理道德的反映，是人类的爱和恨，欲望与梦想在大地上的投影。而他们是人们实现梦想的途径。农业时代人们对自然的敬畏和崇拜，不敢有违天地之格局与过程，便用心目中的宇宙模式来设计神圣的景观，以祈天赐福；中世纪的欧洲，神权高于一切，万能的上帝成为人类生活和设计的中心，因此有了以教堂为中心的城市和乡村布局形式。文艺复兴解放了人性和科学，因为有以人为中心和推崇理性分析的世界观和方法论，因此才有几何对称和图案化的理想城市模式和随后的巴洛克广场及园林设计，甚至于将自然几何化。工业革命带来了新的设计美学，机器成为万能的主宰，因此，才有了柯布西埃的快速城市模式，城市为机器而设计，并最终也变成了机器。

现代建筑反映了人类的一个新的梦想，一种新的美学观和价值观：人与自然的真正的合作与友爱的关系。在理论和实践上包括：地方性，保护与节约自然资本，让自然做功，和显露自然等几条基本原理。自然辨证法是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法的科学，其研究目的就是为了合理地处理人与自然的矛盾。景观设计作为协调人与自然关系的实践活动，必然要遵循自然辨证法。