论古代文论批评文体的无体之体

李建中

内容提要中国古代文论批评文体的生成，经历了寄生、借用和仿制三个阶段，从而与中国古代的哲学文体、史学文体和文学文体发生互渗，并最终形成“无体之体”的文体特质。追问古代文学批评无体之体的文体成因及通变，对于疗救当今文学批评书写的类型化、格式化和工具化等文体弊端有着重要的启迪价值。

文学研究的一项基础性工作就是《文心雕龙·序志》篇所说的“论文叙笔，囿别区分”，也就是文体分类研究。若细分，则有文学文体分类与批评文体分类：前者已有不少成果问世，后者则鲜有学者涉猎。笔者曾就批评文体的分类研究作过一些尝试，发现很难确立一种能有效地适用于各个时代的分类标准和方法，若勉强分类则连排他性、同一性和穷尽性这些基本的分类学原则也难以执行。山穷水尽之时忽生柳暗花明之思：中国古代文论批评文体的分类研究是否可能?难以分类的古代文论批评文体是否是一种“无体之体”?这种“无体之体”如何生成如何演变如何(或者能否)对当下文学批评书写产生影响?

一古代文论批评文体生成的三个阶段

刘勰有对文学文体“囿别区分”的四项基本原则，其中第一项就是“原始以表末”。文学文体的原始是“诗”与“赋”，若作二级分类则名目众多，如《昭明文选》诗分23类，赋分15类。那么，批评文体的原始是什么?《四库全书总目》卷一九五《诗文评类一》序云：“建安、黄初，体裁渐备，故论文之说出焉，《典论》其首也。……