《玫瑰门》中的女性形象

孙　晶

摘要《玫瑰门》是一扇虚掩着的门。在这个玫瑰色的国度中，尽管岁月在不断的流逝与轮回，但始终不变的却是女性的悲剧性命运。本文通过对《玫瑰门》中历史场景下的女性形象分析，揭示女性的悲剧性存在。她们就如同一朵朵让人怜爱的花朵，尚未绽放就被无情的扼杀。

关键词《玫瑰门》；女性命运；历史场景：悲剧

铁凝的《玫瑰门》的出现，就如同一粒石子投进了平静的水面激起千层涟漪，立刻引起人们广泛的关注。在这部作品中，铁凝给我们展示了一个新的世界。这里再也没有美丽的幻想，没有了“香雪”式的单纯与纯洁。她给我们展现的是一个很现实的世界，这里更多的是丑陋、是阴鸷，但却是女性真实的存在。她向我们诉说了，在这个玫瑰色的国度中女性的压抑、异化，挣扎与救赎。

一、传统文化笼罩下的女性世界

中国传统文化拥有着坚实的基础，它影响了一代又一代的人。而其中，很多思想可以说对人的戕害是很严重的，尤其是男权思想对女性的迫害更加突出。在这样的文化中，女性完全丧失了其独立存在的价值和意义，成了一个符号的类属。在《玫瑰门》中，铁凝运用了隐形的笔端。给我们讲述了几个女人的悲剧人生，用她们的血和泪凝聚了一部女性的生存史，控诉了男权文化对女性的追害。

在《玫瑰门》中，司绮纹向我们展示了她悲剧的一生。她一生都在执追求着独立，始终有向社会皈依的意愿，然而终究一切都成为空想。司绮纹是一个很复杂的形象，在她身上有善的一面也有着令我们惊叹的恶的侧面。可以说，她的形象的出现为文学史添加了一个很饱满的形象。

年轻时候的司绮纹，有过“那池水般的清澈，那睡莲般的纯洁”，在那时，她就已经具有了女性意识的觉醒，她试图摆脱封建文化的束缚，追求着自己的价值。在那花一样的年纪，她认识了华致远。两人拥有着相同的志向，可家庭的差距使他们最终无法走到一起。在那个下着大雨的夜晚，她把自己交给了华致远，没有更多的顾虑而只是出于对爱情的皈依。也是从那时起，她开始了自己痛苦的生涯。她遵守着父母之命嫁给庄绍俭，可这也注定了司绮纹婚姻上必然的悲剧。在婚后庄绍俭竟将她一个人扔在家中，而自己却在外边风流。可司绮纹没有怨言，去尽自己的责任和义务。“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。”就是在一次次生活的磨砺中，司绮纹慢慢改变了性格。而真正实现她质变的却是那一次，庄绍俭回来后把性病传染给了司绮纹。开始她也很羞愧，可她还是燃起继续活下去的勇气。最终，病治好了，她变得比以前还要光鲜灿烂，可这再也不是以前的司绮纹了。她就“如同是浸润着毒汁的罂粟花”，用她的身体完成了对生命的第一次放逐与嘲笑。在一个下着大雨的夜晚，她走进了庄老太爷的房间，扑向了他……。有的人认为她是恶的化身，可当我们走近这个人物，却发现她身上的悲哀与复杂。她一生追求实现自己的价值，可最终却走向了异化，从某种意义上说这也是她保护自我的一种方式。

姑爸是文本中另一典型形象，她骨子里深深的认同男权文化的规范。她顺从、隐忍、逃避，可最终也逃脱不了悲剧的命运。在结婚的那天，她的“丈夫”因为她有个大下巴而逃走了，这对她是一个无法承受的打击。这之后她决定规避自己的女性存在，她让别人称呼她作姑爸。她在努力消除自己身上的女性特征，她认为这些是带给她羞辱与痛苦的源泉。从这些表征上，我们看到的是姑爸对女性身份的逃遁，实质上是她对男权文化的妥协。不自觉的用男权文化来衡量自己的行为、处境，试图用女性身份的隐匿和淡化来给自己带来一些解脱，带来一丝灵魂上的安逸。可是，她始终规避不了自己女性的真实存在，她最终只能走向悲剧的结局。

二、传统文化与政治合谋——文革历史下的女性

在文本中，对女性经验的表达是建立在对文革的再叙述上。《玫瑰门》打破了以往对文革的书写方式，不是将其作为简单的背景和氛围，而是使传统文化与政治合谋，作为女性生活并慢慢的促成其异化的一个参与者。

“融国家于社会人伦之中，纳政治于礼俗教化之中，而以道德统括文化，或至少是在全部文化中道德气氛特重，确为中国的事实。”。当男权文化得到最大程度的彰显时，借文革来实现它最大的权利时，最终受伤的仍然是无辜的女性。在文革中，女性受到了更大的摧残，她们以那残破的心去面对世人，很多人也因为自保，而上演了一幕幕人性丑恶的悲剧。姑爸在经受那次可怕的刺激后，试图用男性的外表来逃避自己女性的存在，可是在文革中却遭受了那样悲惨的下场，以这样的方式结束了她悲惨的一生。在那遥远的过去，男权文化对女性是无人道的，而当文化与政治合谋那么女性只能走向异化和死亡。

在那样激烈的环境下，有的人是因为想自保而置他人于危险的处境，而有的人是为了享受自己的权利而上演自己的独幕剧，暴露了人性的丑恶。司绮纹即使很瞧不起罗大妈，可依然去讨好她，做好了鱼也送给她吃。铁凝曾说“她无时不在用她独有的方式，对她的生存环境进行着貌似恭顺的骚扰和亵渎，而她每一个践踏环境的胜利本身又是对自己灵魂的践踏。”在这里一方面我们看到的是司绮纹身上的生存智慧，为了生存她用尽了心机，想要保护自己想要化险为夷。但是她为了获得自己的平安，而使自己的妹妹司绮频处于危险的境地。她算计着，计划着，表演着。虽然她得以自保，可我们看到的是她灵魂的异化。有些人则会借着这样的机会，来实现自己的野心和权利，去充当着政治的帮凶，罗大妈就是这样。文革给了她这样一个机会，她是狭隘和自私的，为了一块肉竟害死了大黄和姑爸，而心中却没有一丝歉意。她拥有着政治身份上的优势，因此她也就拥有了话语权，对他人予以指挥和驾驭，并在文革中占着各种便宜。

《玫瑰门》告别了对文革的灾难叙事，而是去深深的挖掘人性，不是将文革的灾难归结给某些人，而是试图使我们发现自身的弱点。女性作为社会的弱势群体，很多人在文革中受到非人的对待，这些是从女性经验出发的一种书写。而另一些女性则作为政治的辅助力量，在无形中杀害了身边的其他女性。

随着女性的成长，她们根据自己的女性经验渐渐意识到了自己独特的存在，并逐步的追求自己独立的价值，以期打破男权文化几千年的统治。在这其中，还是有些许的成果的，可是要真正实现女性的救赎还是需要一定的时间的，它是需要女性去慢慢的认识自己，并真正的走出男权文化的阴影与藩篱，而去实现真正意义上的觉醒与救赎。

在《玫瑰门》中，铁凝更多的给我们展示了男权文化下女性的生存境遇，女性是屈辱的是无奈的，她们最终也不能掌握自己的命运，只能以悲剧来结束自己荒芜的一生。尽管她们也曾试图实现自己的价值，可最终仍以失败告终。然而，铁凝并不是仅仅将笔端停留在对女性经验的书写，而更深层次的去挖掘人性，并试图让女性去思考自己的真实存在，而完成自我真正意义的救赎。在玫瑰色的国度中，我们经历了太多的苦难，这些是生命中不能承受之重。然而，随着岁月的流逝，我们终究会找到一条属于女性的自我实现之路，也会让这个玫瑰色的国度更加绚烂。