方言与文化

陈鲁民

如今，被人说没文化是很丢人的事。这不，上海某晚报因发了一篇文章中有“说上海话没文化”的言论，没想到竟掀起轩然大波，众多网民口诛笔伐，形成巨大压力，结果晚报被迫道歉，编辑受到处分。此事的是非曲直姑且不论，至少有一点是令人欣喜的，大家都以有文化为荣，没文化可耻。须知，三十年前还有许多人以“大老粗”为荣，尊奉“知识越多越反动”的谬论，所以就这一争论来看，社会进步还是明显的。

但要说清方言与文化的关系，也是一件很复杂的事，讲方言和有无文化并无直接关系，但有时又确实被人硬捆绑在一起了，就是从一个人的口音来判定其是否有文化。

从历史上来看，讲陕西方言曾被视为有文化的表现，因为西安做了多年古都，曾是大批文化人云集之地，川人李白，豫人杜甫、白居易，鄂人孟浩然，当时大约都要操一口半生半熟的陕西话来交流。有宋一代，讲东京（今开封）方言，也是有文化表现，想想看，苏东坡、柳三变、辛弃疾、秦少游们，都曾用开封话吟诵其不朽诗篇，肯定会让今天颇受冷落的开封人备感欣慰。

北京话从方言变为“国语”，现在叫普通话，也不过几百年历史，当然，严格讲，普通话是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代汉民族共同语。这得感谢明成祖把国都从南京迁往北京的同时，也把大批文化人和文化典籍一起都裹挟而来，使北京成了文化中心。

国外也不乏此事。法语曾在很长一段时间里被当成最优雅、最有文化的语言，以至于十八、十九世纪的欧洲，特别是东欧，那些贵族的文化沙龙里，都以讲法语为荣，讲本国方言反被视为没文化的表现。在托尔斯泰的小说《战争与和平》里，多有这种场景的描写。贵族家的孩子别的可以不学，法语是一定少不了的，否则长大了会被人瞧不起。

美国前总统小布什，就是因为说话带有土里土气的南方口音，而屡屡成为嘲笑对象，自然也包括没文化之类讥讽，其实人家小布什还正经是美国哈佛商学院的高材生，第一个有MBA学位的美国总统。

可见，将口音与有无文化相联系毫无道理。国学泰斗章太炎讲余杭方言，学问大家王国维讲浙江海宁话，史学巨擘顾颉刚讲苏州口音还严重口吃，大“理论家”陈伯达是福建话，诗人儒将陈毅是四川话，他们都是一辈子讲方言，真正的“乡音未改鬓毛衰”，可谁又能说他们没文化呢？当然，浓郁的方音也确实影响了他们的对外交流，有一次章太炎开讲，慕名而来者把礼堂挤得水泄不通，可他的方言实在听不懂，只好每讲一句再要他的学生“翻译”成国语，实在大煞风景。

再看看今天的舞台、屏幕上，几乎已形成表演定式，讲带有江浙口音普通话的多半是专家学者，讲带有广东口音普通话的八成是老板大款，讲东北口音的则肯定是农民 ──这要感谢赵本山，讲四川口音的是农民工，这些角色的文化差异是非常明显的，而文化差异如果和方言固定挂钩，也不无文化歧视之嫌。好在大家都很豁达，知道这是演戏，不必当真，哈哈一乐也就是了。

当然，讲方言也有占便宜的时候。军阀阎锡山是山西五台人，特别重用老乡，故流传民谣：“会说五台话，就把洋刀挎”。当初奉军横行北京时，谁要会骂一句地道的“妈吧子”，售票员都不敢要他买票。早些年，我在西安交大读书，食堂卖饭师傅都是上海人，我跟上海同学学了几句上海话，每次打菜都要比别人略“丰盛”一些。看来，讲方言有无文化且不论，时不时也有“意外收获”呢。

摘自《大公报》