丁伟民 孙 琰 孙连仲
摘要:在国家的实力中,如果包含了思想因素,就不是软、硬两种实力所能概括,而是出现了更积极、更可行、也更为平衡的巧实力了。它是我们中华民族历来所追求的从“至坚”到“至柔”的最高境界。只有对我国固有的民族文化进行历史唯物主义批判与继承,吸收其精华,剔除其糟粕,并与当代社会相适应,与现代文明相协调,就会成为扬国威、振民心、富国强兵必不可少的重要基础。
关键词:体育课;硬实力;软实力;巧实力
中图分类号:D61文献标识码:A文章编号:1009-8631(2009)12-0003-03
一
约瑟夫•奈在《软实力:世界政治中的制胜之道》一文中宣称:在治国中大致有两种“实力”:一种为硬实力,一种为软实力。前者多指以军事、经济为代表的强权力量;后者则为政治制度的吸引力、价值观的感召力、文化的感染力、外交的说服力以及领导人与国民形象的魅力和亲和力。它看似实力,在终极处却是“非实力的实力”,是经由国家、政党和国民所显露出来的政治观念、生活方式、文化价值、国民素质以及解决问题的方式、方法和固有的民族化特征所使然。
与之意见相左,兰普顿并未把国家实力简单地划分为软、硬两种实力,而是从三个方面来检视与分析国家实力的。它首先把实力称之为“强制性”的力量,包括军事、经济与外交手段;此外,还增添了其他美国学者少有触及的一个非物质因素,即思想。这里的思想,并非一般的认为意识形态和政治理念,而是广义的,包括观念或主意、政策与谋略,即领导人的头脑与执政能力所发展的重要作用。……