浅谈教学中对历史人物认识的几个问题

孔欣凤

唐太宗李世民是创业兼守成之君，在中国古代历史上地位突出，其在位的贞观时期，作为少有的治世为后人称道。这是我们对唐太宗最普遍的认识，也是对唐太宗这个历史人物的一方面的认识。通过影视剧、小说、游戏等途径，学生们也了解到的唐太宗是一位善于纳谏、知人善任、贤明爱民的旷世明君；课本也以他开创的贞观之治为教学重点。那真实的唐太宗到底是个怎样的人，我们应该如何认识他呢？

一、评价历史人物必须首先明确我们评价历史人物的目的和意图，树立正确的指导思想

唐太宗的名言：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴衰。”便是强调了历史对现实的指导作用。我们评判一个历史人物，不能仅仅孤立的停留在叙述评价他一生的功过是非上，为评价而评价，而是要着重于发掘他或她的现实意义，对后世、对后人有哪些借鉴指导作用，从中可以吸取哪些优良的品质特征，剔除腐朽错误的思想流毒，是今人更好的看待我们的社会，看待他人与自己的关系，看待事业的成败得失，从而升华为一种宝贵的精神财富和精神力量，如同一位历史工作者说的：“努力使读者通过了解一个人物，进而了解一个时代。”（1）这才是我们开展对历史人物科学评价的初衷和出发点，也是我们的最终的落脚点。

二、评价历史人物必须建立在史实的基础上，决不能主观臆断

评价历史人物要以史料为依据，但要对史料进行分析。史料是我们认识历史、研究历史必须依靠的，有了史料的支撑，才能言之有据，有一分史料说一分话，不能脱离史料凭空想象。但因为史料渗透着时人的主观看法，在阅读史料时我们必须加以分析。还有唐代官方史学发达，起居注、实录等都成为后来编写史书的依据和来源，而唐太宗本人是看过实录的。贞观十三年，唐太宗问谏议大夫兼知起居事褚遂良：“卿记起居，大抵人君得观之否？”对曰：“今之起居，古左右史也。善恶必记，戒人主不为非法，未闻天子自观史也。” 帝曰：“朕有不善，卿必记邪？”对曰：“守道不如守官，臣职载笔，君举必书。”刘洎曰：“使遂良不记，天下之人亦记之矣。”6太宗观起居注未得逞，但紧接着的贞观十四年，太宗又对房玄龄说：“今欲自看国史者，盖有善事，固不须论，若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。”于是，在李世民一再要求下，“玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。”7太宗终于如愿，而所谓“实录”就在他这样的关注中修成。因而，看待历史人物，要对相关史料进行分析辨别，尽量还原历史的本来面目。

三、评价历史人物必须将人物本身置于其当时所处的历史环境中去考察，不脱离当时的社会现实，而苛求于古人

不苛求古人是马克思主义历史主义评价历史人物的一条重要原则，也是从历史实际出发，实事求是的评价历史人物的科学方法。我们不能拿今天的标准去评判当时的古人，不能从今人的喜恶出发，去不负责任的指责古人的缺失和错误，甚至拿今人和古人做牵强附会的类比，这些都是不恰当的做法首先，应该把历史人物放在他所处的时代来考察，客观看待人物的时代局限性，要分析他们对历史发展、社会进步所起的作用，以及对人民生活产生的影响。唐太宗所处的时代为中古时期，唐太宗在登上帝位以后，励精图治、开创了被后人视为榜样和楷模的贞观之治。当时社会安定、政治清明、经济发展、文化繁荣、人民负担相对较轻，这在当时都是有进步意义的，值得我们肯定。但是，当时的社会自有一套不同于现在的制度，如皇位继承制度。中国古代皇位继承有制度可循，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” i的嫡长子继承制，这一制度虽有局限，却在一定程度上也有利于政权稳定和国家安宁。而唐太宗李世民作为李渊的次子登上皇位，是通过发动“玄武门之变”这样的手段得来的。唐太宗后来的励精图治，或许也与此有关，取得显赫的文治武功以使人们淡忘他“杀兄逼父”的不光彩历史。这在我们全面认识李世民时也须注意。除了不苛求于古人之外，也应该努力避免溢美之词。无论是苛求也好，抑或是溢美也罢，都是不真实的，都不能还所要评价的历史人物以本来的面目。

四、评价历史人物还应注意结合其他评价标准，力求全面、客观、准确又不乏生动。每个人都是复杂的，对历史人物的评价当然也不能套用一把尺子、一个标准。比如隋炀帝与唐太宗对于纳谏的态度，对人物认识要全面，不能只看到一时一事一面而轻下结论。第一，不限一时，就是要分阶段来看。唐太宗初年，孜孜于治道，认识到“为政之要，惟在得人”，善于任用贤臣；认识到人民的作用，“民为贵，社稷次之，君为轻”，称“为君之道，必须先存百姓”；与魏征讨论明君暗君，以为“兼听则明，偏信则暗”，善于纳谏。终于开创了“贞观之治”。然而，贞观后期，太宗面对他取得的成就不免飘飘然，处事也大不如前。贞观十三年，魏征恐太宗不能克终俭约，近岁颇好奢纵，就上太宗“十渐不克终疏”ii，指出贞观前后太宗在纳谏、任人、君臣关系、俭奢等问题上的不同；第二，不拘一事，就是要对唐太宗所做的所有事情综合考虑，不止看到他在用人上的知人善任，还有看到其他，如唐太宗发动对高丽的战争等；第三，不止一面，就是看待一件事情也要从多方面分析。唐太宗最有名的就是善于纳谏，然而即使在纳谏这一件事上，我们也不能仅仅看到太宗的从谏如流。史载：“上尝罢朝，怒曰：‘会须杀此田舍翁。后问为谁，上曰：‘魏征每廷辱我。后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：‘妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！上乃悦。”iii认识历史人物，不拘于一时一事，不仅仅看到事情的一个方面，才能对此历史人物有客观全面的认识。

最后，认识历史人物时，忌评价简单、用词不当，也要防止折中化。比如大家看待唐太宗，若说他是个“好人”，就不恰当。若说唐太宗有功有过，功有几点，过有几点，则有折中的嫌疑；应该在认识其阶级性和时代局限性的基础上，综合考虑唐太宗一生所为，应当根据历史人物对历史的发展、社会进步在客观上所起到的推动或阻碍作用，对广大人民的根本利益是有利还是有害，对他给予整体恰当的。

①（宋）欧阳修、宋祁等《新唐书》卷一〇五《褚遂良传》，中华书局点校本，1975年，4025页。

②（唐）吴兢撰 谢保成集校《贞观政要集校》，391页。

③（汉）公羊寿传，（汉）何休解诂，（唐）徐彦疏，浦卫忠整理《春秋公羊传注疏》，卷一《隐公元年》，（李学勤主编《十三经注疏》），北京：北京大学出版社，1999年，第13页。

④以上见（唐）吴兢撰 谢保成集校《贞观政要集校》，北京：中华书局，2003年。

⑤（宋）司马光《资治通鉴》，中华书局点校本，1956年，6096页。